نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۶ دی۱۳۹۳

علاقه مندان به مباحث علوم انسانی اسلامی میتوانند شرح بی نظیر صحیفه سجادیه را ازلینک زیر مطالعه کنند.این کتاب شرحی استثنایی بر علوم انسانی در صحیفه است که واقعا خواندن آن گنجینه های علوم ناشناخته اهلبیت(ع) را بروی ما میگشاید:

http://www.binesheno.com/Files/books.php?idVeiw=2386&level=2&subid=2386

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۹ بهمن۱۳۹۳

بر خلاف باور عموم شیر کم چرب از چاقی مفرط در دوران کودکی جلوگیری نمی کند و آن را از بین نمی برد


برطبق نتایج تحقیقاتی که توسط خود غربیها انجام و منتشر شده در آرشیو بیماریهای دوران کودکی، انتخاب شیر کم چرب نسبت به شیر پرچرب تاثیری بر کاهش نرخ چاقی مفرط در کودکان نخواهد داشت. محققان دو فاکتور میزان مصرف شیر و وزن بدن را در 10700 کودک سنین 2 و 4 سال به عنوان بخشی از بررسی طولی و گروهی اوایل دوران کودکی (-B ECLS) مورد مطالعه قرار دادند. آن دسته از کودکانی که شیر کم چرب 1 درصد یا شیر بی چربی مصرف کردند، بیشتر در احتمال معرض اضافه وزن یا چاقی مفرط بودند. به نظر می رسد توصیه های آکادمی امراض کودکان در آمریکا در خصوص تشویق کودکان به شیر کم چرب به عنوان راهی برای مدیریت وزن بی اثر بوده است. اگرچه شیر کم چرب در مقایسه با شیر کامل تا حدودی میزان کالری کمتری دارد، اما همچنان دارای کالری بسیار بالایی نظیر نوشابه های گازدار است. [1]

نویسندگان این مقاله خاطر نشان کردند که شیر نباید به عنوان تنها عامل مورد توجه در پیشگیری از چاقی پیشنهاد شود و دیگر عوامل خطرناک در شیوع چاقی کودکان را پیشنهاد کردند، عواملی مانند عدم راهنمایی والدین، رژیم های غذایی پر چرب و عدم ورزش، نقش بسیار مهمی را ایفا می کنند. [1]

 

ارتباط مصرف فراورده های لبنی پر چرب با مرگ و میر

 


بر اساس یک مطالعه جدید منتشر شده توسط موسسه ملی سرطان، در مدت 12 سال تحقیق، زنانی که بیشترین مصرف فرآورده های لبنی پر چرب را داشتند، در مقایسه با کسانی که کمترین مصرف را داشتند، با احتمال مرگ بیشتری روبرو بودند. محصولات لبنی مورد بررسی شامل شیر گاو، پنیر، دسرهای متشکل از لبنیات و ماست بودند. [2]

محققان بر روی 1893 زن که قبلا بخاطر سرطان پستان غیر پیشرفته بعنوان بخشی از مطالعه زندگی بعد از اپیدمیولوژی سرطان درمان شده بودند، بررسی نمودند. آنها دریافتند شرکت کنندگانی که یک یا چند وعده از محصولات لبنی پر چرب در روز مصرف می نمودند، در مقایسه با افرادی که اصلا و یا کمتر از نصف یک وعده مصرف داشتند، 64 درصد افزایش خطر مرگ و 44 درصد افزایش خطر مرگ ناشی از سرطان پستان را بدنبال داشته اند. [2].

 

فراورده های لبنی بسته بندی خطر ابتلا به سرطان پروستات را افزایش می دهند


بر اساس یک مطالعه جدید که در مجله تغذیه منتشر شده، محصولات لبنی می توانند خطر ابتلا به سرطان پروستات را افزایش دهند. محققان از 21660 شرکت کننده در مطالعه سلامت پزشکان به مدت 28 سال اطلاعات جمع آوری کردند. کسانی که روزانه بیش از 2/5 وعده محصولات لبنی مصرف می کنند در مقایسه با کسانی که روزانه کمتر از نیم وعده محصولات لبنی را در سبد غذایی خود دارند، 12 درصد بیشتر در معرض خطر ابتلا به سرطان پروستات هستند. (یک وعده برابر با 226 گرم لیوان شیر یا 56 گرم پنیراست.) [3]

حتی مصرف شیر بدون چربی، مردان را در معرض افزایش خطر ابتلا به سرطان پروستات در مراحل اولیه قرار می دهد. مردانی هم که بیش از 1 لیوان در روز شیر با چربی کامل مصرف داشتند، در مقایسه با مردانی که مصرف کمتری داشتند، خطر ابتلا به سرطان پروستات کشنده در آنها 2 برابر بود. [3]
مطالعات قبلی نیز ارتباط مشابهی را بین محصولات لبنی و سرطان پروستات نشان داده اند [4] و نویسندگان این مقاله نتیجه گرفتند که این مطالعه هم به تاکید ارتباط بین مصرف لبنیات و سرطان پروستات می افزاید. [3]

بر طبق بررسی منتشر شده در شماره ماه مارچ مجله آکادمی تغذیه و رژیم های غذایی، محصولات لبنی و غذاهای با شاخص قند خون بالا علل عمده آکنه هستند. محققان شواهد مبنی بر ارتباط بین آکنه و رژیم غذایی را مورد بررسی قرار دادند. این مطالعات نشان داد که برخی از محصولات، به خصوص شیر گاو، منجر به تولید و تحریک هورمونهای مرتبط با آکنه می شوند. این ارتباط به نظر نمی رسد به محتوای چربی شیر بستگی داشته باشد، زیرا که شیر کم چرب نسبت به شیر پرچرب حتی ارتباط بیشتری با ایجاد آکنه نشان داده است. این مطالعه یافته هایکمیته پزشکان برای طب پاسخگو (PCRM) مبنی بر ارتباط بین رژیم غذایی و آکنه را که در سال 2009 منتشر شده، تایید می کند. [5]

 

[1] Scharf RJ, Demmer RT, DeBoer MD. Longitudinal evaluation of milk type consumed and weight status in preschoolers.Arch Dis Child. 2013;0:1-6.
[2] Kroenke CH, Kwan ML, Sweeney C, Castillo A, Caan BJ. High- and low-fat dairy intake, recurrence, and mortatlity after breast cancer diagnosis. J Natl Cancer Inst. Published online March 14, 2013.
[3] Song Y, Chavarro JE, Cao Y, et al. Whole milk intake is associated with prostate cancer-specific mortality among U.S. male physicians. J Nutr. 2013;143(2):189-196.
[4] Chan JM, Stampfer MJ, Ma J, Gann PH, Gaziano JM, Giovannucci E. Dairy products, calcium, and prostate cancer risk in the Physicians' Health Study. Am J Clin Nutr. 2001;74(4):549-554.
[5] Burris J, Rietkerk W, Woolf K. Acne: the role of medical nutrition therapy. J Acad Nutr Diet. 2013;113:416-430.

 

 

 

 

 

 

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۱۷ دی۱۳۹۳

نام علمی: Dracocephalum moldavica 

 گونه‌ایی است از جنس دسکوراینیا و از تیره نعنأ (Labiatae)

بادرخشبو،بادرشبو، بادرشبی، بردیرش‌بو و وارشبو هم نام برده می شود.

بادرشبو بویی خوش و دلپذیر همچون بوی بادرنجبویه دارد. آن را التیام‌بخش زخم می‌دانند و از عرق بادرشبو به عنوان تقویت کننده قلب و آرامبخش استفاده می‌شود. آن را دارای خواص آرامش‌بخش، اشتهاآور و ضدنفخ نیز دانسته‌اند. در ایران سه دارو از این گیاه تهیه شده‌است.

بادرشبو به حالت وحشی و خودرو در بعضی از نواحی جنوبی اروپا، جزیره سیسیل، مولداوی و جنوب غربی آسیا مانند ایران. در ایران: شمال غربی ایران، آذربایجان، تبریز (بصورت پرورش یافته در باغچه ها)، ارومیه ، یزدده بالا در نزدیکی یزد، مازندران و در جنگلهای مرطوب می روید.

بادرشبو بومی آذربایجان غربی ( مراغه و ارومیه) بوده و در سطح وسیع این مناطق کشت می گردد .برگ های متقابل و دندانه دار و گلهای آبی و مجتمع در پای برگها و بوی بسیار خوشبوئی که از تمام قسمت های گیاه استشمام می گردد از علائم مشخصه آن است . در بسیاری از مآخذ بادرشبی را مترادف با گیاه بادرنجبویه با نام علمی Melissa officinalis L دانسته اند که این نسبت نمی تواند صحیح باشد و نام بادرشبی یا بادرشبویک نام کاملاً آذری است.

استفاده مستقیم از بادرشبی معمولاً مرسوم نبوده و کلاً جهت تهیه عرق بادرشبو به عنوان مقوی قلب و آرام بخش مصرف سنتی دارد.

 مهمترین مواد موثر دارویی: روغن فرار (اسانس)، ترکیبات فنلیک، فلاونوئید، موسیلاژ، املاح معدنی.

خواص درمانی بادرشبو : بادشکن، معرق، ضد اسپاسم، ضد ویروس، ضد میکروب.

موارد استعمال در پزشکی سنتی: مقوی، مدر، قابض، بادشکن و ضد تب، آرام بخش، التیام دهنده زخم

مقدار و دستور مصرف: مقدر 4-2 گرم روزی سه بار به صورت دم کرده می باشد.

البته بادرشبو در ارومیه زیاد کشت می شود و عرق این گیاه (به صورت شربت) در این شهر جهت آرام بخشی و مقوی قلب توصیه می شود.

بادرشبو متاسفانه به اشتباه بادرنجبویه گفته می شود(هرچند دارای اثرات دارویی مشابهی هم در اکثر موارد دارند اما این دو گیاه از دو جنس متفاوتی اند).

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۱۷ دی۱۳۹۳
این داروی گیاهی در  کوه ها می روید. اسم این گیاه در اصل به زبان ترکی می باشد وبه معنای دفع کردن خون میباشد.در طب سنتی آذربایجان ترکه دوا اگر انسانی  یا حیوانی از جایی می افتاد و خون ریزی داخلی می کرد ، این گیاه را که شبیه به کاسنی است ،جوشانده واستفاده می کردند ،خوردن این گیاه دارویی خون داخلی را از طریق ادرار دفع می کرد .
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۱۷ دی۱۳۹۳
اوتلارین بحثی

سیز آداملارین قارینلارینا گیرنده یاشایا بیلمزسینیز، اما من یاشارام، اورادا اولان دردلری قوووب کنارا چیخاردارام. من حکیمم، حکیم! سیز نه¬سینیز؟ منیم مسکنیم بولاق¬باشی، گلین‌لر قیزلار اویلاغی‌دیر.
اوننوجا اونون سؤزلرینی ائشیدیب دئدی:
-اده، نه اؤزونو اؤیورسن، سن من اولا بیلمزسن. من چوخ آدامی اؤلومدن قورتاریرام. منی قاتیخلی آشا تؤکرلر، لذتله یئیه-رلر.
جینجیلیم بؤیوردن چیخیب دئدی:
-منم، منم دئمه! من باغلی آداملارین قارنینی سندن تئز آچارام. منی آشا تؤکرلر. مندن کته بیشیررلر. جینجیلیم کته‌سی یئیه¬ن، دئیر بیر ده یئییم.
امنکؤمجی پاپاغینی گؤزونون اوستوندن یوخاری قالدیریب دئدی:
-اده، سن دانیشدیغین ایشلر منیم ایشیم‌دیر سن هله اوشاقسان. من ارسطویام، ارسطو! قازآیاغی قاز کیمی دیکه¬لیب دئدی:
- دئیه‌سن دره¬نی خلوت گؤرموسونوز آغزینیزا گلنی دئییب اؤزونوزو اؤیورسونوز. هئچ باشقاسیندان دانیشمیرسینیز. من هامینیزدان باشام. منی یئمه‌ین تاپیلماز. من عؤمرو اوزادارام سانجینی کسرم، انسانا قوت وئررم.
خینجیلوووز الینی اسدیریب دئدی:
-باخ، اوردا چاشدین ها! باشقاسی‌نین ایشینی اؤز آدینا چیخیررسان. عؤمورلری اوزا‌دان منم منی کابابلا، قیزارتما ایله، قووورما ایله یان-یانا قویارلار. اما سنی سوپوروب آتارلار. خینجیلوووزون قووورماسی دیل‌لرده داستان‌دیر. اما سنین آدین ایت دفترینده ده یوخدو.
گؤبه¬لک غضبلنیب دئدی:
-من اولان یئرده سنی کابابین، چیغیرتمانین قووورمانین سمتینه قویمازلار. اؤز یئرینی تانی! من کابابدان باشام. منی یئیه-ن‌لرین جانی سالامات اولار، کؤکه‌لر.
یارپیز گؤبه¬لگین سؤزونو کسیب دئدی:
-اؤزونو چوخ اؤیمه! منی قاتیقلا آشا تؤکرلر. اؤزوم باش آغری‌سی‌نین درمانییام. یاخشی یئمک‌لرین یولداشییام.
یونجا گولوب دئدی:
-چوخ داوا ائله¬مه¬یین! هئچ بیرینیز آدام و حیوان کؤکلده بیلمزسینیز. اما من کؤکلدرم. آجیغیم توتانی دا اؤلدوررم. منیم زهریم سولئیمانی‌دان برک‌دیر.
بات-بات بو سؤزو ائشیدیب دئدی:
-من اولان یئرده بیر کس دلی‌لیک آدی توتا بیلمز. کیم منی دیشله‌سه، او ساعت دلی ائدیرم. منه ساتاشمایانین دا یاراسینی ساغالدارام. منده اولان زهری لقمان دا قاییرا بیلمز.
قایا اوتو دئدی:
-په، په، په، تزه حکیم گلیب‌دیر. من یارا ساغالداندا، سن هئچ دونیایا گلمه¬میشدین. چیبانین یان-یؤره‌سیندن هئچ کس کئچه بیلمیر. اما من اونو دئشیب ساغالدارام. من قارا و ساری یارانین درمانییام.
باغا یارپاغی بو سؤزدن برک غضبلنیب دئدی:
-آی قایا اوتو، سن نه هرزه-هرزه دانیشیرسان؟ منیم کیمی چیبان دئشیب ساغالدان هله آناسیندان اولماییب‌دیر. من بوتون یارا‌لارین هووونو آلیرام چیرکینی چیخاردیرام. منه یارا ملحمی دئیه¬رلر خالص لقمانم، لقمان!
قانتپر گولوب دئدی:
-سیز هامینیز منیم شاگردیمسیز. یارا ساغالتماغی مندن اؤیرنمی‌سیز. هله اوسته‌لیک من قانی دا کسیرم، سویوق دگن آدامی ساغالدیرام. گؤرون لقمان منم، یا سیزسینیز؟
گول ختمی‌نین رنگی دگیشدی، بیر نعره چکیب دئدی:
-من اولان یئرده سیزین “لقمانام”، – دئمگه حاقینیز یوخدور. لقمان منم. من بوتون دردلرین درمانییام. من بوتون یارا‌لاری ساغالدیرام. هوو‌لانان یارانین درمانی منم.
قارغیدا‌لی تئلی اونون هیرسلندیگینی گؤروب دئدی:
-اؤزونو بیر بالاجا ییغیش‌دیر! دوه‌دن بؤیوک فیل ده وار. هئچ کس ساغالدا بیلمدیگی ناخوشلوق‌لاری من ساغالدیرام. بؤی‌رک خسته‌لیگینی من یاخشی ائدیرم. آدامین آغزین‌دان ایچری گیریب اورادا اولان خستکیک‌لره ده دیوان توتوب هامینی باییرا قووورام.
همرسین اونون سؤزلرینی ائشیدیب دئدی:
-دونیادا اؤزونو تک بیلمه. ایچریده اولان خسته‌لیک‌لری من ساغالدیرام. اؤمرو من اوزادیرام. ورم من‌دن قورخور. شیشمیش دالاغی من یاتیردیرام. لوغمان هکیم‌لیگی من‌دن اؤیرنمیش‌دیر.
شاهدره اوتو همرسی‌نین سؤزونو کسیب دئدی:
-نه بئله اؤزونو اؤیورسن؟ بیر کیشی ایسترم کی، سؤودا خسته‌لیگینی ساغالتسین. اما من تامام ساغالدیرام. کیمین سؤوداسی وارسا، گلسین بو ساعت ساغالدیم.
خینجیلیم تورپاق‌دان باش قالدیریب دئدی:
-چوخ بئکارا موباهیسه ائدیرسیز. دونیادا من‌دن باش یوخ‌دور. مجلیس‌لرده گزرم قووورمامی یئین دئیر، بیر ده یئییم.
داغداگزر باشینی اسدیریب دئدی:
-بیر اؤزونوزدن دئینده، بیر ده قونشونوزدان دئیین. من هامینیزدان باشام. مجلیس‌لرده منی مزه اوچون یئیرلر. آش آلتینا قویارلار. یئم‌لرین ان یاخشی‌سینی تورپاغین آلتیندا من یئیرم. زیر-زیبی‌لی یئنه سیزه چاتار.
چیچک‌لر، بنؤوشه‌لر، یاسمن‌لر، بیر ده قره‌نفیل‌لر اؤزلرینی بیر چمن‌لییه وئریب بو دانیشیق‌لارا قولاق آسیردی‌لار. بو بحث اونلارین خوشونا گلمه‌دی. دئدی‌لر:
-بیز اولان یئرده سیزین دانیشماغا حاقینیز یوخ‌دور. بیزیم اتریمیز روح‌لاری تزه‌لییر. بیز دونیانین یاراشیغیییق، بزییگیک. بیزی گلین‌لر قیزلار یاخا‌لارینا تاخارلار.
بو سؤزلری قیزیلگول ائشیتدی، برک هیرسلنیب دئدی:
-گول‌لرین، چمن‌لرین بزیی منم. اتریم هامییا لذت وئریر. گولابیم مجلیس‌لرده گزیر. دردلر درمانییام، روح تزه‌له‌ینم.
لاله دئدی:
-هئچ اؤزونوزو اؤیمیین. سیز هامینیز تئز سولارسیز. همیشه هسرتله یاشار، اؤز دردینیزه درمان تاپمازسیز.
بیردن دلمه اؤزونو اورتایا آتیب دئدی:
-بیر کیشی ایسترم، سودو دوندوروب قاتیق و پئن‌دیر ائله‌یه. اما من ائلییرم، منیم مسکنیم گؤزل داغ‌لار، چیچک‌لی اوتلوق‌لاردیر.
قانقال اونا گولوب دئدی:
-آرتیق ایش گؤرمورسن. دانیش من‌دن. هسرتیمی اولاق‌لار، دوه‌لر چکر.توخومو گلین‌لر قوووروب یئیر.
زیه‌رک دئدی:
-آی آمان، قویمایین، آغزیما تیکان باتدی. سنی کی، ائششک یئییر. منیم یاغیم دردلر درمانی‌دیر. منی قیزلار قووورغایا قاتیب یئیرلر.
بو سؤزلرین هامی‌سینا اوزرلیک کناردان قولاق آسیردی. لووغا‌لیق‌لار اونون جینینی باشینا ییغدی. سیچراییب دوز داغین تپه‌سینه دوشدو. برک‌دن نره چکیب دئدی:
-دئیه‌سن دره خلوت، تولکو بی‌لیک ائدیرسیز؟ من هم هکیمم، هم فالچییام. من اولان یئره خسته‌لیک، بد نظر آیاق باسا بیلمز. من گؤزل گلین‌لری، قیزلاری، اوغلان‌لاری، اوشاق‌لاری وار-دؤولتی قورویارام. من ساغالتمایان دردی لوغمان دا ساغالدا بیلمز. منیم یانیمدا هامینیزین دیلی گؤدک‌دیر.
اونا دئدی‌لر:
-اؤزونو چوخ اؤیمه! ایگین او قدر پیس‌دیر کی، حیوان دا سنی یئمز. مکانین پئیین‌لیک کوللوک‌دور.
بلی، هر یئره سس دوشدو. بوتون اوتلار پنجرلر تؤکولوب گلدی. هره دؤشونه دؤیوب اؤزونو اؤیدو. آخیردا بو قرارا گلدی‌لر کی گئدیب سوروشسون‌لار، گؤرسون‌لر کی، کیم حاق‌لی‌دیر.
قاباقجا بالدیرغان، اونون دالینجا خیمی، او بیری‌لری ده خیمی‌دان دالینجا یولا دوشدولر. آز گئتدی‌لر، اوز گئتدی‌لر، دره-تپه دوز گئتدی‌لر، بیر چوبانا راست گلدی‌لر، دئدی‌لر:
-چوبان قارداش، دئ گؤرک، بیزیم هانسیمیز باشیق، یاخشیییق؟
چوبان دئدی:
-البته، یونجا ایله دلمه اوتو، بیر ده بالدیرغان.
- سن ترفکئش‌لیک ائدیرسن. اؤزونه لازیم اولان‌لاری تریفلییرسن.
چوبان‌دان آیریلدی‌لار. چوخ گئتدی‌لر، آز دایاندی‌لار، آز گئتدی‌لر، چوخ دایاندی‌لار، بیر آروادا راست گلدی‌لر. اوندان سوروشدولار:
-دئ گؤرک، هانسیمیز یاخشیییق؟
آرواد دئدی:
-البته، قوزوقولاغی ایله گیجیرتکان.
دئدی‌لر:
-سن ده دوز دئمیرسن.
برکیتدی‌لر چاریق‌لارین دابانینی، قیردی‌لار یئرین دامارینی، تکی گئدیب بیر ائششه‌یه راست گلدی‌لر، اوندان سوروشدولار:
-دئ گؤرک، هانسیمیز یاخشی اولاریق؟
ائششک برک‌دن آنقیریب دئدی:
-البته، قانقال.
دئدی‌لر:
-آی آمان، آغزیما تیکان باتدی.
بون‌دان دا آیریلدی‌لار. اوردا آیلا-ایلله، بوردا شیرین دیلله، گئدیب خفنک‌لی بیر کیشییه راست گلدی‌لر. اوندان سوروشدولار.
-دئ گؤرک، بیزیم هانسیمیز یاخشی اولاریق؟
کیشی بیر خئیلاق اؤسکوردوک‌دن سونرا دئدی:
-البته، اوننوجا ایله اوه‌لیک.
دئدی‌لر:
-سن ده دوز دئمیرسن

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۱ دی۱۳۹۳

محمد ابن ابراهیم جعفی گوید: مردی به امام رضا(ع) از دل پیچه شکایت کرد که نزدیک است او را بکشد. از آن حضرت خواست برای او دعا کند ، زیرا داروهای زیادی را به کار برده و نفعی نداشت بلکه بر درد آن هم افزوده است.
محمد گوید: امام رضا(ع) تبسمی کرده و فرمودند: وای بر تو! اگر من ازخداوند بخواهم که آن برطرف شود همانا از خداوند می خواهم به حول قدرت خود آن را از تو برطرف گرداند. سپس زمانی که دل پیچه تو شدید شد ،گردویی را داخل آتش کن تا حرارت به داخل آن برسد و همه ی پوستش راتغییر دهد و بعد آن را بخور که در همان ساعت دل پیچه ات آرام گیرد.
محمد گوید: به خدا سوگند یک بار آن را انجام دادم دل پیچه از من برطرف شد به اذن الله عزوجل.
منبع: طب الرضا(ع) ، ص 27.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۸ دی۱۳۹۳
عن الصادق ع: لو علم الناس ما في السنا لبلغوا مثقالاً منه مثقالين ذهباً! اما انه أمان من البهق و البرص و الجذام و الجنون و الفالج و القوه و يوخذ مع الزبيب الأحمر الذي لانوي له و يجعل معه هليلج كابلي و أصفر و أسود أجزاء سواء، يوخذ علي الريق مقدار ثلاثه دراهم و إذا أويت إلي فراشك مثله و هو سيد الأدويه.

امام صادق (ع): اگر مردم مي دانستند گياه سنا چه خواصي دارد ، ارزش هر مثقال آن را به دو مثقال طلا مي رساندند . بدانيد كه اين گياه ، مايه ايمني يافتن از بهك ، پيسي ، جذام ، ديوانگي ، فلج و لقوه(سست اندامي و كژدهاني ) است . بايد آن را با مويز سرخ بدون هسته ، همراه با مقداري برابر از هليله كابلي ، زرد و سياه ، زمان ناشتا ، به اندازه سه درهم (10.5 گرم) و هنگامي كه به بستر خواب مي روي نيز همين اندازه مصرف كن ، كه اين مهتر همه داروهاست

چه طور سید ادویه راتهیه کنیم:

مواد تشکیل دهنده ان هلیله سیاه و هلیله زرد و هلیله کابلی و سنا هست که باید از عطاری تهیه کرد به علاوه مویز سیاه بیدانه که اجیل فروشی ها و عطاری ها هر دو دارند.

هلیله سیاه تقریبا اندازه مویز است و سیاه رنگ که بدون هسته است هلیله زرد درشت تر از ان است و قهوه ای روشن. هلیله کابلی از هر دو درشت تر است و کمی پررنگ تر از هلیله زرد .هلیله زرد و کابلی هر دو هسته دارند که برای تهیه دارو هسته انها باید جدا و دور انداخته شود. برای تهیه سید ادویه باید از هر 3 نوع هلیله به میزان مساوی پودر یا نبم کوب کنید(وزن هلیله زرد و کابلی بدون هسته باید در نظر گرفته شود) . سنا راهم جدا گانه پودر کنید .

میزان مصرف سید ادویه:

سید ادویه از 3 جز تشکیل می شود . مجموع هلیله ها و سنا و مویز بی هسته برای استفاده باید 10.5 گرم از مجموع این 3 جز را مورد استفاده قرار داد یعنی 3.5 گرم از هر جز.اگر ترازوی دیجیتالی در منزل ندارید یک روش ساده تر هم هست و ان اینکه از مجموع هلیله ها و سنا هر کدام 1 قاشق چایخوری (رویهم میشود 2 قاشق)و حدودا 7 عدد مویز سیاه بی دانه.

طریقه مصرف:

هليله ها را شسته و 5 دقيقه در آب جوش ميگذاريم سپس در دهان آنها را جويده هسته ها را بيرون انداخته و آب آن را فرو ميدهيم. تفاله ها را ميتوان بلعيده يا بيرون انداخت.

هليله ها را پس از شستشو نيمكوب كرده و داخل آب جوش قرار داده و بمدت 12 ساعت كنار ميگذاريم و بعد آب را ميخوريم. تفاله ها را هم ميتوان خورده يا بيرون انداخت.

هليله ها را پس از شستشو شكسته و هسته ها را بيرون انداخته و بصورت پودر با آب گرم ميل ميكنيم.

هليله ها را شكسته و هسته ها را بيرون انداخته و سپس بمدت 5 دقيقه در ظرف دربسته بارامي ميجوشانيم و بعد بصورت نيمگرم ميل ميكنيم.

يا اينكه ميتوانيد آنها را كه پودر كرده ايد داخل موم غسل قرار دهيد و بهمراه مويز ميل كنيد

من خودم از روش سوم استفاده می کردم چون اسان بود و سریع و در ضمن خیلی مزه تلخ هلیله ها احساس نمی شد.

زمان مصرف:

شب قبل از خواب (یعنی اخرین چیزی که قبل از خواب باید خورده شود ) و صبح ناشتا.

اين دارو بعلت عمل پاكسازي كنندگي مغز و نخاع و سرازير شدن سموم و اخلاط فاسد به سوي اندام تحتاني ايجاد اسهال مينمايد كه كاملا طبيعي است.لذا اگر در هر روز تا 4 مرتبه اجابت مزاج صورت گيرد اشكالي نخواهد داشت.در صورت بيشتر بودن اين تعداد ميتوانيد از مواد كنترل كننده اسهال استفاده نماييد مثل:

سيب قرمز با پوست -عرق نعناع-نشاسته-عسل

و از خوردن مواد غذايي تشديد كننده اسهال خودداري نماييد مثل:

خيار-كيوي-آلو خورشتي-كمپوت گيلاس و زردآلو-برگه هلو و زردآلو-كاهو-گوجه فرنگي-شربت انجير داروي ضد اسيد معده ديژل-زيره و ...

و اگر باز هم از شدت و ميزان اسهال كاسته نشد ميبايست صبحها برگ سنا را از داروي سيد ادويه حذف كنيد. تا زمانيكه بدن به تركيب دارو عادت نمايد و پس از آن به مقدار اصلي برگرديد. پس بهتر است هلیله ها و سنا را مخلوط نکنید چون شاید لازم باشد میزان سنا را برای مدتی تغییر دهید.

 

خواص گياهان دارويي كه در حديث سيد ادويه بكار رفته است

سنا :

طبيعت آن گرم و خشك است و مسهل صفرا و كليه اخلاط و مواد زائد بدن مي‌باشد و مواد زائد را از مغز و شش‌ها و دستگاههاي داخلي جذب و از راه دستگاه گوارش دفع مي‌كند. اين دارو براي مداواي بيماريهايي نظير صرع، جنون، سردردهاي كهنه، درد پهلو، ضيق النفس يا نفس تنگي، دردهاي مفصلي و نقرس، تشنج ماهيچه‌اي، جوش‌هاي كهنه‌اي كه با معالجات سطحي و جلدي مداوا نمي‌شوند و بيماري‌ وسواس به كار مي‌رود.

هليله:

ميوه يك درخت هندي است كه درخت آن بزرگ و برگ آن باريك و بلند و ميوه آن خوشه دار مي باشد و داراي سه نوع زرد ،كابلي و سياه است.

هليله زرد كوچك و زرد رنگ مي باشد . هليله كابلي رنگ زرد مايل به قرمز و پر مغز و با ريشه كم و كوچك مي باشد و هليله كابلي قويترين هليله است. هليله سياه نيز كوچك و سياه و با اندازه مويز مي باشد كه سفت و بدون دانه مي باشد.

طبيعت هر سه سرد اول و خشك دوم مي باشد. خشكي هليله كابلي از همه كمتر است .

كلاً مجموع آنها براي تقويت معده و مغز و حواس و حفظ حواس و باز كردن گرفتگي ها و سردرد ، ماليخوليا ، وسواس سوداوي ، استفراغ ، تپش قلب ، سركوب كردن سوداي حاصل از صفراي سوخته ، زيبايي رنگ صورت ، ورم بدن ، بواسير در اثر غلبه باد و خون ، تب هاي مركب ، مسهل رقيق صفرا و بلغم در عصر مي باشد. ولي اخلاط غليظ را به سبب بسته شدن منافذ پوستي و انسداد عروقي نگه مي دارد و بهتر است آن را با گياهان ملين و باز كننده تركيب كنند بشرط آنكه اثر يكي از آنها با ديگري تداخل نداشته باشد و مانع اثر ديگري نشود.

نبايد هليله ها را خيلي پودر كرد بلكه بايد نيم كوب استفاده شود . هليله را مي توان بصورت خيسانده مصرف كرد.

اگر آنرا به ريشه دندان بماليد باعث تقويت لثه و درمان خونريزي از ريشه دندان مي باشد و گوشت و لثه ريشه دندان را رشد مي دهد.

خيسانده هليله ها مخصوصاً كابلي بعنوان مسهل بيشتر از دم كرده و جوشانده آن است چون حالت لعابي و صمغيت در آب آن مي آيد ولي خشكي آن در ماده باقي مي ماند ولي بجوشانيد ماده خشكي و يبوست آن هم خارج شده وارد آب مي شود.

خوردن آن بصورت خيسانده بهتر از خود هليله است زيرا اخلاط رقيق را دفع و غليظ را نگه مي دارد و قولنج بوجود مي آورد. مضر مدفوع و باعث يبوست و مصلح آن عناب سپستان مي باشد. وقتي در عصر مصرف شود براي جلوگيري از يبوست سنا،روغن بادام يا قند و ترنجبين يا شكر استفاده مي كنند.

هليله كابلي :

مسهل صفرا و سودا و بلغم مخلوط ، ادرار آور ، در درمان سردرد ، فراموشي ، تقويت حافظه ، سرگيجه صفراوي ، سياهي رفتن چشم و سرگيجه بلغمي ، ماليخوليا ، اصلاح مغز ، صرع ، كجي صورت و به يك طرف رفتن آن ، هليله كابلي را با سه برابر آن شكر يا عسل مخلوط كرده روزي يك نخود بخوريد. در صرع سوداوي آن را با بسفايج ، اسطوخودوس ، حجر لاجورد و افتيمون بپزيد يا با عسل معجون كنيد ( با سه برابر وزن آنها ) و بخوريد.

كسي كه اختلال در ماهيچه هاي صورت پيدا كند و چشم و لب و ابرو از حالت عادي خارج شود اگر روزي يك عدد هليله كابلي را در دهان نگه دارد و آب آن را قورت دهد بجودتا تمام شود مفيد است.تا يكسال. خوردن روزي يك عددهليله كابلي باعث مي شودكه ديگر مو سفيد نشود و براي رفع ضرر آن در اثر زياد خوردن بايد آب را زياد مصرف كنيد.

بدل آن هليله زرد است. مرباي آن مقوي معده و مغز ، بازكننده گرفتگي هاي بلغمي ، تقويت حافظه و كبد مي باشد. دانه آن ادرار آور و پودر آن باعث قطع خونريزي بواسير خونريزي اعضا و تقويت دندان و لثه مي باشد.

هليله زرد :

از نظر كارايي بسيار به هليله كابلي نزديك است تقويت مغز و اعصاب ، سرگيجه و سياهي رفتن و صرع صفراوي و خيسانده آن در آب انار مسهل صفرا و اگر آن را در روغن گاو تازه بو داده سپس روغن آنرا گرفته و نيمكوب كنيم با پوست سفت نارگيل سوخته مخلوط نماييد و با آب ولرم بخوريد سه روز پشت سر هم درمان دل پيچه و بواسير و پودر آن براي اشكريزش و كاهش رطوبت و شدت و افزايش بينايي مؤثر است.

دانه آن هم مثل كابلي ادرار آور و پودر آن قطع خونريزي بواسير و ساير اعضا و تقويت دندان و لثه مي باشد. مضر مدفوع و باعث يبوست و مصلح آن عنان و سپستان است.

هليله سياه :

بهترين نوع آن سياه سفت بي دانه است. سرد اول و خشك دوم است.

موجب تقويت حافظه و تصفيه خون از سودا ، ماليخوليا ، وسواس سوداوي و جويدن و قورت دادن آن درمان اختلال ماهيچه صورت و كجي آن و نگاهداشتن آن در دهان باعث كاهش رطوبت معده و تقويت معده و روده و درد طحال ، بواسير ،است.

انرژى نهفته در درون هليلهٔ سياه باعث تصفيهٔ كامل خون در بدن مى‌گردد و همين خون صاف در بدن شخص بيمار باعث سلامتى او مى‌گردد. مخصوصاً بيمارانى كه ناراحتى چشمى دارند و از عينك استفاده مى‌كنند (ضعف چشمان)، اگر از هليلهٔ سياه استفاده نمايند بعد از يك مدت (هفت الى چهارده ماه) حتى عينك خود را از چشم درمى‌آورند و اگر در خوردن آن استمرار كنند (چهارده الى چهل ماه) حتى مى‌توانند در روز ستاره‌ها را ببينند

مويز:

سرشار از ويتامين هاي E ، A ، B و املاحي مانند كلسيم، فسفر و پتاسيم است. مويز داراي اسيدهاي چرب امگا 3 و آنتي اكسيدان مي باشد.

بهترين و پرخاصيت‌ترين نوع آن، مويز پرگوشت، كم‌دانه يا بي‌دانه است.

تركيبات سياه يا قرمز رنگ موجود در مويز از نوع آنتوسيانين و پلي‌فنوليك است كه داراي خواص ضدسرطان و ضدآلزايمر هستند. مقدار زياد آنتوسيانين موجب شده كه ارزش مويز در مقايسه با انگور سبز و كشمش به مراتب بيشتر و كامل‌تر باشد.

تركيبات مويز اثر بسيار قوي در جلوگيري از بروز اختلالات بيماري آلزايمر دارند. هر چه ميزان آنتوسيانين (عامل رنگ بنفش يا سياه مويز)‌ بيشتر باشد، قدرت مويز در جلوگيري از آلزايمر بيشتر مي‌شود.

تركيبات موجود در مويز مي‌تواند از تصلب شرايين (سفت و سخت شدن رگ‌ها) و چسبندگي پلاكت هاي خون پيشگيري كند. با خوردن مويز، غلظت خون كاهش مي يابد، رگ‌هاي خوني منبسط مي‌شوند و خون مي‌تواند با سرعت بيشتري در بدن جريان يابد و در نتيجه مانع انباشته شدن پلاكت‌هاي خون روي هم مي‌شود و از لخته شدن خون در رگ‌ها جلوگيري مي‌كند.

از سوي ديگر اين ميوه مي‌تواند با توليد انرژي در روزهاي سرد سال، بدن را گرم و پرانرژي كند.

مويز ضد سرطان، درمان كننده بيماري هاي قلبي و پايين آورنده ي فشار خون است.

مويز مي‌تواند به تقويت معده كمك كند و براي افرادي كه ناراحتي‌هاي گوارشي دارند، مفيد است.

از ديگر خواص مهم مويز مي‌توان به اثرات ضد درد، ضد آلرژي، ضد باكتري و اثرات محافظت‌ كنندگي از كبد، قلب و سيستم ايمني بدن اشاره كرد

تذکر مهم: داروی سید ادویه برای فلج و ام اس است و مصرف آن در اشخاص سالم ایجاد بیحسیاعضا مینماید

منبع : وبلاگ طب اهلبیت جناب آقای حسینی

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۸ دی۱۳۹۳

خلاصه:

داروئی است قابض و سرد مزاج و مقوی ذهن و مقوی قلب است و ابوعلی سینا آمله را یکی از داروهای خوب قلبی معرفی نموده است.این دارو مقاومت بدن را در برابر ویروس ها و باکتری ها و سایر میکروب ها زیاد کرده و مردم قدیم میکروب را نمی شناختند اما روی تجربه این دارو را حافظ الاعضاء نامیده اند. استفراغ را قطع می کند و اشتها آور نیز هست و قطع کننده اسهال های گرم مزاج و کهنه و تقویت کننده چشم است و جهت تقویت چشم آمله را خوب میسایند و هم وزن آن شکر اضافه نموده و با مقداری روغن بادام شیرین مخلوط می نمایند که قدری چرب شود و صبح ناشتا مقدار بیست گرم از مخلوط حاصل را میل می کنند. اضافه بر آنکه ضعف چشم را برطرف میکند اگر شکم پیچش داشته باشد آنرا نیز مرتفع میسازد. برای مداوای اسهالهای کهنه، آمله را با گشنیز خشک بطور برابر مخلوط و پودر کرده و همراه با غذای نرمی میخورند. چنانچه روغن آمله را بر بن موها بمالند پیاز مو را بسیار قوی و تار مو را سالم و طویل می کند و از زود سفید شدن موها نیز جلوگیری می نماید و میتوان پودر آنرا با حنا مخلوط کرده و پس از خیسانیدن در حمام در موها بمالند. مردم قدیم در خون دماغ ها پودر آمله را در آب خنک ریخته و بر پیشانی ضماد مینومده و قدری نیز در جلو سر و صورت میریختند تا خون دماغ را بند آورد. افراد سرد مزاج می توانند آمله را با عسل یا با مصطلکی بخورند. مقدار خوراک آن در معاجبین طبق دستور ساختن معجون و به تنهایی حدود 10 تا 20 گرم است.

توضیح:

آمله از نظر طبيعت طبق راي حكماي طب سنتي سرد و خشك است و آمله پرورده كمتر سرد است و در مورد خواص آن معتقدند كه قابض  و مقوي است و براي ازدياد حافظه و حد ذهن و تفريح قلب مفيد است اشخاص سرد مزاج براي تعديل سردي آن بهتر است با عسل يا دارچين يا مصطكي بخورند ولي براي اشخاص گرم مزاج تعديل آن ضرورتي ندارد و به تنهايي آثار نيكوي آن را ظاهر مي سازد روش پرورده كردن آمله در قسمت اول اين بخش ذكر شده است و آمله پرورده نوع تعديل شدة آن است .

شيخ الرئيس ابوعلي سينا معتقد است كه آمله در تقويت قلب بسيار موثر است و براي ازدياد نيروي جنسي ، قطع قي ، استفراغ ، رفع تشنگي ، قطع جريان آب دهان ، قطع خون بواسير و متوقف كردن انواع خونريزيها داروي مفيدي است . مسهل سودا و بلغم رقيق مي باشد و رطوبتهاي معده و روده ها را خشك مي كند و خوردن آمله با آرد كنار و آب به اسهال مزمن را قطع مي كند و حرارت خون را تسكين مي دهد و مقوي چشم است . آبله براي طحال مضّر است و اگر اشخاص داراي طحال بيمار اشتباهاً آمله خورده باشند براي رفع عوارض آن بايد عسل و سنبل الطيب بخورند.

آمله براي رفع نسيان و فراموشي و فلج و ماليخوليا نيز مفيد است معمولاً در موقع مصرف دانة آمله خارج مي شود و پوست و بقية ميوه در تركيب داروها مصرف مي شود سابقاً مرسوم بود حنا و يا وسمه را با آب خيس كردة آمله ، خمير كرده به موها مي ماليدند. در طب سنتي آمله را به صورت تركيبهاي مختلف دارويي مصرف مي نمايند از جلمه به صورت معجونها ، شربتها ، مربّا ، روغن و حب براي نمونه روش تهيه نوشداروي ساده وتعدادي از ساير تركيبهاي دارويي آمله از اسناد معتبر طب گياهي استخراج و در اينجا درج مي شود.

 نوشدارو چيست ؟

نوشدارو در اصطلاح طب سنتي معمولاً تركيبي است از اقسام گياهان دارويي داراي خواص مختلف ولي همه در جهت يك منظور به طوري كه هر يك از نظرخواص مختلف ولي همه در جهت يك منظور به طوري كه هر يك از نظر خواص مورد نظر مكمل ديگري باشد نوشدارو در روش معالجات طب سنتي خيلي مورد توجه است زيرا معمولاً طوري تهيه مي شود كه ضمن داشتن عناصر فعّال و موثر در جهت درمان بيماري از نظر مزه و طعم نيز مطبوع باشد به اصطلاح طب سنتي جوارش يا گوارش باشد عده اي از دانشمندان معتقدند كه نوشداروي اصيل تركيبي است كه از پنج جزء اساسي آمله ، هليله، بليله، خبث الحديد(ريم آهن) و عسل درست مي شود كه معجوني كه شامل اين پنج جزء باشد آن را پنج نوش مي گفتند و چون امله جزء اصلي و يا به اصطلاح آنها عمود اين تركيب پنج نوش است لذا معجونهايي كه از آمله درست مي شود نوشدارو مي نامند.

نوشداروي ساده كه جزء اصلي آن آمله است : نوشداروي ساده معجوني است از ابداعات قديم اطباي هندي و مخلوطي است از داروهاي بسيار موثر و اجزاء بسيار مطبوع و خوشمزه و مفرّح و نشاط آور و پرخاصيت . نوشداروي ساده كه تركيب آن در زير ارائه     مي شود براي سردمزاجها بسيار مفيد است . هاضمه را تقويت مي كند ، اشتهاي غذا را زياد مي كند، بسيار مفرح و نشاط آور است و براي اعضاي رئيسه بدن يعني قلب ، مغز و دماغ و كبد تاثير مثبت دارد و در نتيجه براي بيماريهاي ماليخوليا بسيار نافع است .

مقوي معده است دهان را خوشبو مي كند براي خفقان و صرع مفيد است و اگر چند روز مرتباً ناشتا خورده شود براي جلاي رنگ صورت و از بين بردن زردي رنگ صورت مفيد است براي كبد بسيار نافع است . ابوعلي سينا معتقد است كه اين معجون هيچ گونه ضرري ندارد و هر وقت يعني پيش از غذا يابعد از غذا ممكن است خورده شود و ميزان مصرف آن درهر ماه 5 تا 15 گرم توصيه شده است اين معجون گرم و خشك است و براي ضعف قلب خصوصاً درمورد اشخاصي كه ضعف قلب آنها ناشي از سردي و رطوبت باشد بسيار مفيد است اين معجون را پس از اين كه تهيه شد بايد 40 روز بگذارند بماند كه كهنه شود ، پس از آن شروع به خوردن نمايند ولي به هر حال از دو سال بيشتر نبايد كهنه شود زيرا خواص آن كاهش مي يابد اگر اشخاص گرم مزاج بخواهند از آن بخورند توصيه مي شود كه پس از خوردن آن كمي سكنجبين بخورند.

روش تهيه  نوشداروي ساده طبق نسخه شيخ الرئيس ابوعلي سينا : غنچة گل سرخ كه ته آنها گرفته شده باشد 24 گرم ، سعد كوفي 20 گرم ، قرنفل 15 گرم ، سنبل الطيب 15 گرم ، قرفه 10 گرم ، زرنب 10 گرم، زعفران 10 گرم ، بسباسه 10 گرم، قاقله كبار(نوعي هل است) 10 گرم، هل 10 گرم ، جوزبوا 10 گرم.

اجزاء فوق را هر يك جداگانه كوبيده و بيخته و هريك از آنها راجداگانه وزن نموده و پس از آن مخلوط كنند به طوري كه كاملاً مخلوط شود سپس 450 گرم آمله بي دانة تازه را گرفته و در 5/4 كيلوگرم آب بپزند تايك ثلث باقي بماند ( اگر آمله تازه در دسترس نباشد آمله خشك را قبلاً خيسانده و تازه كنند) پس از آن باقيمانده را صاف كرده و 1 كيلوگرم شكر سرخ در آن ريخته مجدداً بجوشانند تا قند آب شود و محلول به قوام آيد سپس شربت آمله را از آتش گرفته و مخلوط تمام ساير اجزاء كه كوبيده و آماده شده است در آن بريزند و با چوبي كه توصيه شده است چوب صندل باشد تا اثر منفي در معجون نگذارد خوب به هم بزنند تا به طور يكنواخت و كامل داروها در شربت آمله مخلوط شود ، از اين معجون پس از اين كه 40 روز ماند هر روز 15-5 گرم ميل كنند همان طور كه قبلاً گفته شد در اين مورد اين نسخه نيز اگر آمله را قبلاً پرورده كننده و 24 ساعت در شير گاو بخيسانند بهتر است در بعضي      نسخه ها به جاي يك كيلوگرم قند نيم كيلو عسل صاف شده توصيه شده است .

حب آمله كه براي بواسير بسيار نافع است : آمله بي دانه و رازيانه را هم وزن به مقدار مورد نظر گرفته در روغن بادام شيرين و يا روغن حيواني معمولي سرخ كرده و حب درست كنند و هر بار 2 گرم تا 15 گرم مي توان خورد.

روغن آمله كه براي سياه كردن مو مفيد است و مقوي نيز مي باشد از مخلوط آمله بي دانه برگ مورد ، پوست ريشة كاج با روغن زيتون درست مي شود به اين ترتيب كه آمله بي هسته و برگ مورد و پوست ريشه كاج را به مقدار مساوي گرفته نيم كوب يك شبانه روز در آب بخيسانند و با روغن زيتون مخلوط و مجموع را با حرارت ملايم حرارت دهند تا آب آن برود و روغن بماند و سپس مصرف كنند. 

از آمله خواص بسیار دیده ام. در رفع خارش سر و چربی آن عالی است. حکیم در مکاتباتش فرماید: آمله خواص بسیار دارد. مهمترین آن اصلاح معده است که مانع ریزش مو میشود و نموست سر را از بین میبرد و به همین خاصیت مانع ضعف بصر است. برای حوامل مضر، چون قابض است. جوارش آمله ساده را هر صبح ناشتا 1 قاشق مرباخوری خوردن، در تقویت معده و سفت شدن کمر موثر است.

حکیم عقیلی فرماید:

مخلل آملج :

مقوي قلب حار و منبه اشتهاء و هاضم طعام است.

صنعت آن:

 بگيرند آمله نيم رس و يا رسيده را هر كدام كه خواهند و خارها زده در آب آهك زماني بگذارند، پس برآورده، پاك شسته در آب شيرين خالص چند جوشي نموده كه نيم پخته گردد، پس از آب برآورده آب را بالكل نشف نموده، سركه انگوري تند و نمك لاهوري بر آن ريزند و بگذارند تا برسد و تناول نمايند و اگر سركه مقطّر يا عرق نعناع باشد و چند دانه قرنفل و فلفل و سياه دانه در آن اندازند، بهتر است. و اگر چاشني دار خواهند قدري نبات و يا چند دانه خرما خارك ورق نموده، در آن اندازند.

مرباي آملج:

 مقوي قلب و معده و دماغ است.

صنعت آن:

 بگيرند آمله‎‎هاي رسيدة باليدة بزرگ دانه و خارهاي بسيار بر آن بزنند و در آب آهك صاف قدري بگذارند، پس برآورده نيكو سرشته در آب صاف شيرين طبخ نموده رطوبت آن را از پارچه كرباس صافي نشف نمايد و شيره شكر سفيد صاف نموده و يا عسل مصفّي كه بسيار غليظ نباشد داخل كرده، با آتش ملايم طبخ دهند تا آنكه در جرم آنها شيره نفوذ نمايد و غليظ گردد، پس فرود آورده سرد كرده در مرتبان چيني يا سبوچه يا آبدار نموده نگاه دارند و بعد از يك هفته زياده ملاحظه نمايند، اگر رطوبتي از جرم آنها تراوش نموده و آن را رقيق ساخته، باز چند جوشي داده، به دستور نگاه دارند و عندالحاجة يك عدد تا دو عدد آن را با گلاب شسته به آنچه مناسب باشد از طباشير و مصطكي و دانة هيل بوا و گشنيز خشك و غيرها تناول نمايند.

 

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۷ دی۱۳۹۳
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سپاس و ستايش بيقاس مر صانعى را كه پيكر بديع الآساس انسان را بزيور عقل بياراست و بنفس قوى و حواس آراسته فكر و تدبير و انديشه او ساخت تا ببصارت نظارت زمين و مشاهده نباتات و آيات كل رياحين و تصوّر
عجايب مخلوقات و غرايب و موجودات و شناختن ادويه عجيبه و عبرت كرفتن از آن آثار و آيات سرّه بوجود مطلق و موجود بحق و معشوق متحقق و خالق و فاعل و جاعل كل برند و درود نامحدود بر سرور كائنات و غايت موجودات محمّد عليه افضل الصّلوات و اكمل التسليمات و بر آل و اصحاب او باد امّ ا بعد جنين كويد اقلّ عباد اللّه تعالى نظام الدّين احمد الملقّب بحكيم الملك كيلانى كه مرا از عنفوان شباب الى الآن كه نزديك بسنّ شيخوخنست هميشه اوقات صرف كسب علوم و كمالات و تحصيل رأس المال و سرمايه امال و حال
و مال بود.

بنابرين از وطن غربت اختيار كرد و راه سفر بحر و بر پيمود تا معظّم بلاد معمون عراق عرب و عجم و
هندوستان سير نمود و از هر كوشه توشه و از هر خرمنى خوشه و از هر شجرى ثمرى و از هر معدنى كهرى و از هر بحرى درّى انتخاب نموده در خزانه خاطرى مىسپرد و همه جا در سير و سفر نظر بر تجربه روزكار و شناختن ادويه و اوراق و اصول و قشور و ازهار و اثمار اشجار داشت و بقدر امكان امتحان مىكرد تا در هندوستان دوائى يافت كه از كثرت خوّاص از اكثر ادويه امتياز و اختصاص داشت و آن از ادويه قلبيّه است و طبع او بارد يابس و قابض و حابس طبعست بالذّات و بالعرض و بقوّت عصر مسهل اخلاط و رطوباتست و از خوّاصّ آن اينست كه پير را جوان مىكند و جوان را جوان مىدارد قوّت اعضاء و عشا و عضلات و رباطات مىدهد و لحم را سخت و قايم مىكند ومفاصل محكم مىگرداند و رطوبات دفع مىكند و بول مىراند و اعضا را قايم مىدارد و دافع اخلاط ستست است و نافع مزاج انسان منقّى معده و دماغ و احشا و امعاست و مقوّى و مفرّح دل و دماغ و معده و جكر اشتهاى طعام مىآرد و قوّة باه مىدهد و قضيب قايم مىكند و نعوظ مىآرد و استرخآء معده و احشا و سستى اعصاب و اعضا را درست و محكم مىكرداند رادع اورام است و بازدارنده مواد و مجفّف رطوبات آب رفتن از چشم باز مىدارد و حمرت آن مىبرد و خون مىبندد و
روشنى مىافزايد و مو سياه مىدارد و دافع صداعست و مفتّح سدد و مقوىّ كرده و كبد لون را نيكو مىكند و طعام هضم مىدهد امراض دماغى و سوداوي و وسواس و توحّش و صرع و سكته و سدر و دوار و ماليخوليا و استرخا ولقوه را نافع است و فالج را معالج و اسهال معدى و معوى را حبس مىكند و تزحّر باز مىدارد و بواسير قلع مىنمايدو استرخاء مقعد و خروج شبرح را قايم مىكند و رباطات مقعد محكم مىكرداند و بواصير خشك مىكند و بواسير بالكليّه برطرف مىكند حرارت كم مىكند و تشنكى مىنشاند و طعام هضم مىكند و دفع فساد مىنمايد و نعوظ مىآورد و امساك مىكند رحم پاك و تنك مىسازد.
و نكاه مىدارد و خوردن آن بيش از طعام مسهل است و بالاى طعام هاضم و حابس براى رطوبتى مزاج اكسير
اكبر است از خوّاصّ عجيبه كثيره او آنچه بتجربه رسيده و آنچه از اطبّاء هند و جوكيان و جهان ديدكان شنيده شده زياده از آنست كه بحيّز بيان آيد و اسم شريف آن هليله كابلى است كه طبع آن بارد يابس و قابض و حابس است بقوّت عفوصت و عصر هم قوّت ماسكه مىدهد و هم دافعه و خواص اخوان آن از هليله زرد و سياه و آمله و بليله نزديك بآنند در كيفيت و طبيعت و سياه مسهلتر است مر سودا را و زرد مر صفرا را و مركّب از همه كه اطريفل صغير كه معمول حكماء هند است عبارت از آنست و معظم تركيباتست بغايت كثير المنّافعست و آن را طربله خوانند يعنى مركّب آن سه دواء خاصّ هر كه هر هفته يك مرتبه يك توله يا بيشتر موافق مزاج هركس يا سفوف آن بقدر نيم توله يا بيشتر بملاحظه مزاج بخورد و مداومت نمايد هرگز بيمار نشود و اين نسبت يا بعضى مزاج بتجربه رسيده است شخصى از اطبّاء هند حكايت مىكرد كه پدر من طبيب خوب بود هر روز بعد از طعام يك مثقال سفوف هليله مىخورد قريب صد سال عمر داشت و بيمار نمىشد آخر غرق شد راقم حروف از آن در حبس اسهال مزمن و جديد مكرّر تجربه كرده نفعها مشاهده نموده در اسهال كهنه اوّل سفوف هليله مىدهم يا اطريفل كه پاك شود و بعد از ان باندك جيز حبس مىشود كم آن قابض است و بيشتر مسهل و در زحير مكرّر داده شده بمجرّد يكدست عمل كه بندقه جند افتاد؟؟؟ و زحير برطرف شده و خوب شد

وقتى كه در علاج اسهال مشغول بودم و مكرّر قابض قوى مىدادم قبول نمىكرد و قبض نمىشد مكرّر در خواب ديدم
كه هليله را بمن مىنمايند و كاهى بايماء و اشاره و كاهى تصريح مىفرمايند كه هليله استعمال كن چنان كردم مؤثر شدهفى الحال چنان تجربه بهمرسيده كه در اكثر اسهال تا هليله نمىدهم قابض نمىدهم الحق مسهل بىمضرتست و هيچ بر هم زدكى در معده در معده نمىكند اندك عسر البلع است كه فروبردن كرانست بعد از ان اصلا تغيير ظاهر نمىشود
بخلاف مسهلات ديگر كه بسيار ضعف و انقلاب معده و اضطراب پديد مىآيد از خوردن آنها تا دفع شود هليله نزد
فقير بهترين دواهاست و چنانكه خود را شاكرد هليله كفتهام و آن استاد است و مرا بآن اعتماد و باثران اعتقاد و اللّه اعلم بالصّواب جوكيان هند جيزهاى غريب و عجيب مىكويند كه هركه هليله كلان درشت
دست مىكرده او را نعوظ مىشود و تا در دست دارد امساك مىكند هليله درشت و كلان ديديم امّا اين اثر از ان
نديديم دور نيست كه دست كرفتن كنايه از مداومت نمودن خوردن آن باشد كه اين اثر دارد والد الحكماء استاذ اوّل كه اقلينوس حكيم است و شاكرد حضرت ادريس بنى عصاى او مىكويند از چوب كاسنى يا خطمى بود يعنى او در علاج باينها اعتماد داشت و اين خادم الاطبّا عصاى خود از جوب هليله كرده است الحق از كاسنى اثرهاى عجيب و غريب ديده شده است خصوصا در تبها و امراض حآدة و استسقا و امراض كبد و دفع تمجّ و فساد لون و از حكما منقولست كه دوائي كه هيچ ضرر ندارد و نفع بسيار دارد هليله است و در استسقا نيز هليله زرد با تمر هندى دادن احيانا نفع تمام دارد و از بعضى دواها اثرهاى عجيب و غريب ديده شده است چنانكه از
هندانه در امراض حآدّه و در تبهاء صفراوى و در دفع تشنكي و خشكى و تلين طبيعت و تسكين قلق و اضطراب
آب هندانه بمنزله آب حياتست در بيش فقير دواء بسيار نفع كمضرر هندانه است و كلاب و كاسنى بعد از ان تمر
هندى كه بدل آلوى بخارا راست و اقوى از ان و از ادويه قلبيه است در امراض اندرونى و اسهال هليله كدبانوى
بدنست و در امراض حآدّه اينها از حكيم على رحمه اللّه منقولست كه مدّة سه سال تب ربع داشتيم و هر علاج كهمىكردم برطرف نمىشد بعد از ان در علاج توقّف نمودم شبى جالينوس حكيم را خواب ديدم مىكويد كه چرا د واى مفردى نمىخورى كه خالى معده است و غسّال امعا و مسكّن صفرا و مرقّق خلط و مقوّى دل اشتها مىآرد و حرا رت مىنشاند و خون صاف مىكند و رقيق مىكرداند و قلق و اضطراب و تشنكى تسكين مىدهد بيميزكى دهان و خشكى مىبرد درد سر كرم را دواست

و جكر خشك را باعتدال مىآرد و كرده و مثانه پاك مىكند و ادرار بول مىنمايد و صفراوى مزاج را بمنزله آب
حياتست كفتم آن دواى مفرد كدامست كه اين خاصيت دارد كفت آلوى بخارا بعد از ان قريب جهل روز خيسانيده
آب آن مىخوردم تا تب ربع كهنه برطرف شد راقم حروف نيز بيمارى داشت اكثر علاجها كه بتجربه رسيده بود نمود
مفيد نيفتاد بعد از شنيدن اين حكايت از حكيم ابو القاسم برادر زن و شاكرد و مربّاء تربيت حكيم على آن بيمار را
آب آلو مىدادم و كاه قى نيز فرمودم و حمّام مىبردم تا از آن خلاص شد شخصى ديكر را جهارده ماه تب ربع
داشت به آب كدوى مدبّر مطبوخ با آب تمر هندى و يا يك مثقال ريوند دادم در جهار روز خوب شد هرگاه صاحب
تب ربع را علاج كردهام بيش از وقت نيم ساعت ترياق فاروق با محلّصه يا برش يا فلونيا مىدادم و بيش از روز نوبت
قى مىفرمودم بعد از ان يكدو نوبت كمتر مىآمد و برطرف مىشد الّا آن يك شخص كه بواسطه پرهيز نكردن و زود علاج فرمودن دراز كشيد ديكر ادويه مفرده كثير المنفعت يكى جند بيدستر است كه در ازاله امراض بارده خصوصا براى طفلان آثار عجيب و غريب ديده شده است كه مرده را زنده كرده است چنانكه تجربه اكثر اطبّا و عجائز هر بلاد و امصار شده است و ديكر شير زنان در امراض حادّه و امراض عين و تسكين وجع اثرهاى غريب ديده شده است جنانكه جند مرتبه صاحب حمّى را كه قطعنظر از حيات شده بود و اطبّا دست از علاج كشيده بودند راقم حروف شير زنان در بينى فرمود دوشيدن كه بستان در بينى كرده دوشيدند و پارچه از شير تر كرده بر ميان سر كذاشتند و كف دست و پا بآن تر كردند بيمار رفته كثير الهذيان يكبار خواب رفت و عرق كرد كه در نظر مردم كرامت نمود و ديكر شير شتر و بول شتر و بوى شتر در ازاله استسقا عجب دواى مباركست وقتى در هندوستان قحطى بود از غلّه نارسيده خام خوردن اكثر را دست و پا ورم مىكرد و بعضى باستسقا مىكشيد همه را شير شتر ميسّر نبود بول شتر مىداديم اكثر خوب مىشدند و منع آب نموده عراق اذخر مىداديم خوب شدند در دفع سدّه و رفع تهيّج از پوست ترب اثر خوب ديده شد و ديكر ادويه كه مفرده بآن نمىرسد افيونست كه دواى جميع دردها است و از اعاجيب دواهاست و از تركيبات كثير الفوايد ترياق فاروق است و دواء المسك و كموّنى و ديكرى جالينوسى و ارسطو ماخس كه فقير مجرّب و مروّج اوست و ديكرى تبادريطوس كه فقير از اين تراكيب تجربهاى عجيب و غريب كردهام و اكثر خواص كه در شان اينها نوشتهاند بامتحان درست آمده است شخصى از عورات استسقا داشت و اكثر علاجهاى مقرر كه در كتب طبّى است كرده شد مفيد نيفتاد و تهيّج از پا تا بسر رسيد

بمرتبه كه در بيشانى انكشت فروميرفت و آخر قطع اميّد شده بود نفس بآخر رسيده كه جند دادم با عسل همان روز تهيّج فرونشست و ديكر را دواء المسك خوب كرد و شخصى را رجوليّت رفته بود بنج شش ماه اصلا حركت نديده بود جوان بود معالجه مىنمود جلّاب منضج سه جهار روز دادم و بعد از ان بجاى حبّ دو مثقال تبادريطوس در وقت خواب دادم كه صبح بعمل آيد و آن جوان در خواب رفت و همان ساعت نعوظ شده برخاست بسيار خوشحال شد صباح پنج شش مرتبه عمل كرد و چنان قوّت يافت كه از اوّل بهتر و بيشتر وقتى ديكر سستى بهم رسيد باز همان خورد خوب شد و جندين كس را ارسطو ماحس از هيضه و تب بلغمى و ربو و تنكى نفس و نفث دم كه بشدّت رسيده بود خلاص كرد و از تركيب جالينوسى براى دفع فساد لون و قوة معده اثرهاى خوب كلّى ديده شد و از كمّونى براى دفع برودت و دفع ريّاح و قولنج و دفع تب بلغمى مجرّب اكثر اطبّاست و ترياق فاروق مستغنى از شرح و بيان است

و از خبث الحديد براى استحكام لثه و دفع بواسير و قوّة معده و فساد لون و قوة جماع و امساك اثرها ديده شده است و از شربتها شربت فواكه اثر خوب در تقويت و دفع ضعف ديده شد و همجنين شربت كاوزبان و در كثرت فوايد سكنجبين مستغنى از بيانست و از روغنها روغن كل و بعد از ان زيت و از عرقها كلاب و عرق بيدمشك و كاسنى و رازيانج و فوايد رازيانه بسيار است كه مصلح خلط است و منقولست از بقراط كه هركه در فصل بهار هر روز يك درم را قند بخورد آن سال بيمار نشود و اكر هر سال بخورد همين فصل هركز بيمار نشود تا وقت اجلراقم حروف رازيانه را بتجربه باين خاصيت درست يافت براى دفع بواسير از كرّات اثر خوب ديده شده كه از مداومتآن بالكليّه برطرف شده

و براى تقويت باه و نعوظ و تقويت بدن و قوّت زرده نيمبرشت بسيار مؤثّر است و از عجايب جيزهاست براى دفع ضعف در وقت قلّت خون براى زياده شدن خون صالح در بدن و بادنجان و كلم و ترب و كذر و ماست هر كدام مقوى باهاند و منعظ و اللّه اعلم بالصّواب و حاصل كلام درين مقام در بيان مرام آنكه هليله كابلى كه در آب اندازندو فرود رود خواص آن آنست كه حافظه مىافزايد و درد سر و استسقا و استرخآء معده و مقعد و رحم و تبهاى كهنه و قولنج و اسهال و امراض معدى و معوى و دماغى و سوداوى را علاج است و قطع بواسير مىكند و اعصاب و اغشيه و اعضا و رحم را استوار مىكند و محكم مىدارد و سدّه بلغمى مىكشايد و صفرا و سودا و بلغم مىراند و اندك آن شكم مىبندد و بريان كرده قوىتر است و خمل معده را زايل مىكند و قوّت مىدهد و بيخ دندان محكم مىكند و جشم روشن مىكند و حواس تيز مىدارد و هركه هر روز هليله بخورد سياهى مو نكاه مىدارد و مقدار شربت در مطبوخ پنج مثقال و نقوع هفت مثقال و هليلهاى ديكر باين خواص نزديكند تا ده مثقال و سفوف دو مثقال تا چهار مثقال و هليلهاى ديگر باين خواص نزديكند زرد مسهل صفر است و سياه مسهل سودا و اين مسهل همه زرد صفرا بيشتر مىراند و خفقان دفع مىكند و مصلح شكنجبين است كه بشير مضر است و عناب و سيستان و آلوى سياه و هليله سياه مسهل سوداند و ديكر خواص مثل اخوانست و آمله و بليله مثل برادرانند در اكثر خواص و طبيعت بارد يابس و همه قابضاند و اسهالشان بعصى است و پوست انار نزديك باينها و ترش نزديكتر از شيريندر معنى اين سه هليله بمنزله مواليد ثلثهاند نسبت ببدن انسان در مراتب قوام بدن و با آمله بمنزله عناصر اربعه و اركان و اخلاط و با بليله خمسه متحيّره در علوّ رتبت بدن انسان و با عسل و روغن بادام كه متمّم تركيب اطريفلاند بمنزله سبعه سيّاره در تربيت بدن و تصحيح و تقويم و تنوير نفس و قوى و حواس و حفظ و نكاه داشت اجزاء بدن بمقتضى اعتدال لايق بمزاج هر شخص جون غرض بيان بعضى خواصّ بود كه براقم حروف ظاهر شده بهمان اقتصار نمود و ذكر تكرير كه در مواضع بقلم آمده براى مبالغه و تاكيد است و السّلام و اللّه اعلم بالصّواب تم
شرح هليلج الكابلى
تأليف
نظام الدين احمد گيلانى
1 جمعى از نويسندگان، ثلاث رسائل طبية، 5جلد، دانشگاه علوم پزشكى ايران - تهران، چاپ: اول، 5311 ه.ش.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۲۵ آذر۱۳۹۳

پیشتر از آلوده بودن اسباب‌بازی‌ها، کودها و شیر خشک‌ها شنیده بودیم. اینک گفته می‌شود، گاز اتیلن واردشده از چین که از آن برای رنگ‌بخشی کاذب به گوجه‌فرنگی‌های نارس استفاده می‌شود نیز می‌تواند خطرناک باشد.

مردم ایران نگران ماده شیمیایی وارداتی از چین‌اند که از آن برای خوش‌رنگ کردن گوجه‌فرنگی استفاده می‌شود. ایرنا روز شنبه (۱۲ دسامبر/ ۲۲ آذر) در گزارشی به این موضوع پرداخته و می‌نویسد، وزارت بهداشت، جهاد کشاورزی و سازمان استاندارد هنوز واکنشی در این زمینه از خود نشان نداده‌اند.

محمدعلی باغستانی، رئیس سازمان حفظ نباتات کشور در این زمینه گفت: «هم‌اکنون در انتظار جوابیه معاونت غذا و دارو وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی هستیم تا مصرف گاز اتیلن برای تولید گوجه‌فرنگی تأیید شود.»

به گفته او، گاز اتیلن (اتفون) با نام تجاری (فینیش) که از کشور چین وارد می‌شود نوعی ماده شیمیایی هورمونی است که از آن برای عمل‌آوری برخی محصولات از جمله گوجه‌فرنگی استفاده می‌شود.

با وجود این که وزارت جهاد کشاورزی و سازمان حفظ نباتات تاکنون مجوزی برای واردات این ماده شیمیایی به کشور صادر نکرده‌اند هورمون اتفون (گاز اتیلن) به صورت قاچاق وارد ایران می‌شود.

رئیس سازمان حفظ نباتات ایران گفت، وزارت بهداشت نامه‌ای از سازمان حفظ نباتات پیرامون تعیین تکلیف در مورد مصرف این ماده دریافت کرده و قرار است که پس از بررسی، تأییدیه مصرف یا عدم مصرف آن برای گوجه‌فرنگی روشن شود.

باغستانی تأکید کرد که این ترکیب باید توسط هيأت نظارت بر سموم کشور مورد آزمایش قرار گیرد و در صورت امکان استفاده ثبت شود.

او با بیان اینکه ۹۰ درصد سموم مصرفی کشور ایران از چین وارد می شود ادامه داد: «به دلیل آن که وزارت بهداشت ترکیب این هورمون را برای تولید گوجه‌فرنگی در دست بررسی دارد، معتقد است، باید کشاورزان از مصرف این ترکیب تا اطلاع ثانوی در تولید گوجه‌فرنگی خودداری کنند.»

سازمان حفظ نباتات بخشنامه‌ای برای جلوگیری از مصرف گاز اتیلن تا اطلاع ثانوی به تمام کشاورزان و فروشندگان سموم کشور ابلاغ کرده است.

ایرنا با اشاره به واردات ۹۰‌ درصدی سموم کشاورزی از چین و ماندگاری آنها در محصولات و تولیدات کشاورزی و باغی پس از برداشت نوشت، حتی شستشوی قبل از مصرف این محصولات به دلیل نفوذ در لایه‌های درونی می‌تواند مخاطره‌برانگیز باشد و اقدام فوری مسئولان را می‌طلبد.

چین که در عرضه محصولات و تولیدات ناسالم، از جمله شیر خشک نوزادی حاوی پودر ملامین که در این کشور سبب مرگ چندین کودک شد شهرت یافته در ایران بازار خوبی برای فروش محصولات خود یافته است تا جایی که گزارشگر خبرگزاری ایرنا عنوان گزارش خود را "چین، سلطان سم در ایران" برگزیده است.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۲۹ شهریور۱۳۹۳

 

عرق چیست؟ عرق از جمله فضولات حاصل شده از هضم سوم عروقی۱ است که از طریق منافذ روی پوست (مسامات) از  بدن دفع می‌شود و بعد از این‌که فضولات از منافذ پوست خارج شد در برخورد با هوای سرد خارجی به رطوبت تبدیل می‌شود و بر روی پوست می‌نشیند. اگر به‌طور مرتب عرق را از روی پوست پاک کنیم به‌طوری که مسامات پوست را مسدود نکند، خروج عرق بیشتر می‌شود. اما اگر عرق را از روی پوست پاک نکنیم، به مرور فضولات و مواد دفعی به روی پوست جمع می‌شود و مانع ترشح دوباره عرق می‌شود.

 رنگ عرق: رنگ عرق یا زرد است یا سفید، یا چرکین، یا خونابه مانند.

□ علت رنگ زرد عرق غلبه‌ خلط صفرا است.

□ علت رنگ سفید عرق غلبه‌ خلط بلغم و رطوبات است.

□ علت چرکین بودن عرق، غلبه خلط سودا است.

□ گاهی نیز، خون بسیار غلیظ و فاسد می‌شود و غذائیت خود را از دست می‌دهد و اندام‌های بدن آن را قبول نمی‌کند و طبیعت خواهان دفع آن می‌شود.

بوی عرق:  از نظر حکما  اگر بوی عرق بد نباشد علت آن پاکی بدن، از نظر عدم غلبه‌ی اخلاط است.

□ اگر بوی عرق ترش باشد علت آن غلبه‌ خلط بلغم است.

□ اگر بوی عرق تیز یا تلخ باشد علت آن غلبه‌ خلط صفرا است.

□ اگر عرق بسیار بدبو باشد علت آن عفونت اخلاط است که گاهی این حالت به دنبال خوردن یک دارو یا غذای خاص به وجود می‌آید.

□ همچنین بوی بد عرق می‌تواند به دلیل به تأخیر انداختن غسل جنابت یا حیض باشد. چرا که در این موارد به دلیل تجمع مواد دفعی بر روی پوست، لازم است فرد سریعا بدن خود را شستشو دهد.

□ گاهی نیز بوی بد عرق به دلیل کمی شستشو و دیر به دیر استحمام کردن است.

مکانیسم تولید عرق

همان‌طور که می‌دانید غذا نمی‌تواند از مجاری تنگ بدن عبور کند بنابراین برای این که به مصرف اندام‌های بدن برسد باید در آب حل شود و به کمک کمی صفرا این مسیر را طی کند. به این ترتیب آب آن را جاری و روان می‌کند و صفرا هم با قوت گرمی و تیزی خود آن را از داخل مجاری عبور می‌دهد. هنگامی که غذا به مصرف اندام‌های بدن می‌رسد و کار نقل و انتقال تمام می‌شود مقدار زیادی از آب همراه آن از طریق کلیه‌ها دفع می‌شود. بخشی نیز به تدریج با فضولات و مواد دفعی ترکیب شده به شکل عرق از مسامات خارج می‌شود. به همین دلیل، در هر بدنی بسته به نوع خلط غالب و یا احیانا سوءمزاج خاصی، بو و مزه عرق متفاوت خواهد بود.

عرق و حفظ صحت

اگر کسی به طور مدام عرق کند، چنانچه بدن را شستشو ندهد یا به طور مرتب عرق را از روی پوست پاک نکند، عرق مسامات بدن را مسدود می‌کند و فرد احساس سنگینی و ملال می‌کند. بنابراین افرادی که زیاد عرق می‌کنند بایستی به‌طور مرتب حمام کنند و بدن را با آب گرم بشویند.

از طرفی گاهی لازم است بیمار برای بازگرداندن سلامتی به بدن عرق کند. در این صورت باید ادویه مدرة عرق به شخص داد. به همین ترتیب در بعضی بیماری‌ها مانند تب‌ها (حمیات) بیمار پس از تعریق احساس سبکی و راحتی می‌کند.

چه کنیم تا عرق نکنیم؟

بهترین تدبیر جهت تعریق و حفظ صحت بدن، فعالیت بدنی و تحرک است. زیرا حرکت لطیف‌کننده‌ اخلاط و فضولات و تبخیرکننده و خارج‌کننده‌ی آنها – به شکل عرق – از مسامات است. البته این در صورتی است که اخلاط رقیق شده باشند. ولی اگر اخلاط غلیظ باشند، صرف انجام فعالیت بدنی موجب تعریق و خروج فضولات از بدن نمی‌شود بلکه در این صورت یکی از روش‌های تعریق بدن آن است که فرد به حمام برود و بدن را با آب گرم شستشو بدهد و اگر نیاز باشد قبل از این‌که بدن را بشوید مدتی در حمام گرم مکث کند تا خوب عرق کند. سپس خود را بشوید و بیرون بیاید. چنانچه لازم باشد عرق بسیار از بدن خارج شود بایستی ابتدا بدن را در حمام با نطرون و روغن زیتون ماساژ دهند و سپس آن را بشویند. اگر کسی نمی‌توانست به حمام برود (فرد تب‌دار) و از سویی لازم به تعریق زیاد داشته باشد تا احساس سبکی کند، بایستی به شیوه زیر عمل کند:

مقداری آب گرم خالص یا آب گرمی که در آن ادویه جوشانیده شده باشد پیش روی خود قرار دهد و پارچه‌ای به روی سر و بدن بیندازد به‌طوری که بخار آب به تمام بدنش برسد و بدن را گرم و پوست و مسامات را باز کند تا اخلاط زیر پوست رقیق و تبخیر شوند و به صورت عرق از بدن خارج شوند. در این بین با یک پارچه عرق را از روی پوست پاک کند تا به این ترتیب تعریق بیشتر شود.

علت  تعریق زیاد

چنانچه تحرک و فعالیت بدنی شدید باعث تعریق زیاد نباشد؛ مصرف معرقات (عرق‌آورنده‌ها)، ضعف قوه ماسکه، گشادگی مسام، کثرت رطوبات بدن، ضعف هضم و رقت فضولات موجب تعرق زیاد می‌شود.

ضرر تعریق زیاد: یکی از زیان‌های تعریق زیاد آن است که فرد را دچار ضعف و سستی می‌کند در این حالت بایستی عرق را حبس کرد. یکی از روش‌های حبس عرق آن است که بدن را خوب خشک نمایند و یک لباس نرم و نازک بپوشند و استراحت کنند.

علت کم بودن عرق

ضعف قوت دافعه، غلظت فضولات بدن، خامی اخلاط، تنگی مسام و کمی رطوبات بدن از دلایلی است که موجب تولید کم عرق در بدن می‌شود. از دیگر دلایل تعریق کم بدن استحصاف جلد است به این معنی که مسامات بدن به وسیله سرمایی که از بیرون با آن تماس داشته، بسته شده باشد و یا به دلایل دیگری از جمله عدم قوت طبیعت بر دفع و کمی شدید رطوبات بدن.

درمان بوی بد عرق

□ چنانچه بوی بد عرق به خاطر تعفن اخلاط باشد، باید به تعدیل مزاج پرداخت و از روی بو و رنگ عرق، ابتدا سوءمزاج و نوع خلط غالب را شناسایی کرد و سپس درمان را آغاز نمود.

□ اگر اسباب دیگری موجب بوی بد عرق شده باشد باید آنها را ترک کرد.

البته خوردن خوراکی‌هایی مانند زردآلو، کرفس، گل‌سرخ، گلاب، عرق بیدمشک، مشک، کنگر، شاهتره، دارچینی، و امثال اینها که عرق را خوشبو می‌کند را نباید فراموش کرد.

□ استحمام متواتر معتدل در اکثر موارد مفید است.

پانوشت:

۱-  هضم‌های چهارگانه عبارتند از:

هضم معدی، هضم کبدی، هضم عروقی، هضم اندامی.

فضول هضم اول یعنی هضم معدی، همان ثُفل غذاست که از طریق روده‌ها و به شکل مدفوع (بَراز) از بدن خارج می‌شود. فضول هضم دوم یعنی هضم کبدی شامل رطوبات، مائیت و اندک دُردی است که از هضم کبدی جدا می‌شود. این فضول در واقع به خاطر لطافتی که دارد از طریق ادرار دفع می‌شود. چنین ادراری قوام معتدل و رنگ اترجی دارد. فضول هضم سوم یعنی هضم داخل عروقی که دارای اجزای بلغمی رطوبی با کمی صفراویت است و طبیعت آنها را به شکل ادرار، بخار و  عرق از بدن دفع  می‌کند. فضول هضم‌ چهارم یعنی هضم اندامی، که دارای رطوباتِ رقیقِ قلیل با کمی صفراویت و سوداویت است. این فضول از طریق بخار و دُخان از بدن خارج می‌شود.

منابع:

- عقیلی خراسانی شیرازی، محمدحسین. خلاصه‌الحکمه، تصحیح، تحقیق و ویرایش: اسماعیل ناظم، انتشارات اسماعیلیان، قم ۱۳۸۵٫

- عبادیانی، محمد. جوش غرور جوانی، انتشارات نیاکان، تهران، ۱۳۹۲، جوش غرور جوانی محمد عبادیانی

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۶ مرداد۱۳۹۳
مغز دوم شما کلید درک درمان بسیاری از بیماری هاست. بسیاری از مردم متوجه داشتن دو مغز در درون خود نیستند. مغز دوم انسان حائز اهمیت بسیار بیشتری، از آنچه ما در مورد سلامتی خود فکر می کنیم، است. ما فکر می کنیم که مغز حاکم و فرمانده فیزیولوژیکی انداممان است ولی اطلاعات دیگری در بدن انسان موجود است که احتمالاً ما در مورد آنها چیزی نمی دانیم و این بسیار حائز اهمیت است که بدانیم؛ کلید سلامتی ما در پی بردن به علت بیماری ها و مسائل مربوط به سلامتی جسمی، روحی و روانی ما در گرو مغز دوممان است.

هنگامی که ما افراد دیگر را در شرایط ظاهری و ویژۀ خودشان مشاهده می کنیم، در مورد احساسات درونی آنها و عللی که باعث بوجود آمدن آن شرایط ظاهری و ویژه شده است، توجهی نداریم.
«مغز دوم» یا مغز شکمی، متفاوت از مغزی است که در داخل جمجمۀ خود داریم. درحالی که مغز داخل جمجمه مشغول عملکردهای پیچیدۀ شناختی ما، از قبیل؛ پردازش اطلاعات، تغییر تنظیمات، دانش پروری و ... است، مغز شکمی ما شهودی عمل می کند و سیگنال و پیام های بدن و محیط زندگی را به مغز داخل جمجمه می فرستد و پاسخ آن را دریافت می کند.
درک مغز شکمی و فعالیت های آن در پاسخ به بسیاری از مشکلات ما که توسط پزشکان سنتی رد می شود، کمک بسزایی می کند. مغز شکمی انسان توسط دانشمندان به عنوان یک سیستم اعصاب و احساسات که با مغز درون جمجمه از راه «عصب واگ» مرتبط می باشد، شناخته شده است. هورمون ها و انتقال دهندگان عصبی یا همان مواد شیمیایی که تنظیم کنندۀ بدن هستند و در مغز درون جمجمه وجود دارد، در مغز شکمی ما نیز یافت می شوند. یکصد میلیون انتقال دهندۀ عصبی در طول خطوط مغز شکمی وجود دارد که این همان تعداد موجود در مغز درون جمجه است.
عصب واگ یا واگوس (پنوموگاستریک) طولانی ترین عصب مغزی و دهمین زوج اعصاب مغزی از ۱۲ جفت عصب مغز است که در بلعیدن غذا، صحبت کردن، فعالیتهای پاراسمپاتیک و هاضمه نقش دارد. این عصب مانند بیشتر اعصاب مغزی از ساقه مغزآغاز می‌شود و به شاخه‌های متعددی تقسیم می‌شود که عصب دهی اغلب عضلات حلق و حنجره، مری، معده و پاراسمپاتیک قلب، ریه، کبد، طحال و... را انجام می دهد. عصب شماره ۱۰ اطلاعات حسی درونی را از شکم و سینه دریافت می‌کند. در گذشته واگوتومی(قطع شاخه‌های انتهایی عصب واگ) یکی از روشهای درمان زخم پپتیک مقاوم به درمان بود.
مغز شکمی همچمین، تولیدی کنندۀ 95 درصد از سروتونین و دوپامین در بدن ماست. یدون سطح کافی این دو مادۀ شیمیایی در بدن انسان، «احساس خوب» ما به افسردگی، بی خوابی و دیگر ناراحتی های عاصفی می انجامد. ما باید برای شناخت این علائم بسیار خوشحال باشیم و باید به سادگی به فرمان مغز شکمی خود گوش فرا دهیم.
مغز شکمی ما نه تنها خلق و خوی ما را تحت کنترل دارد بلکه کلید درک بسیاری از بیماری هاست. اگر به این امر که 70 درصد از سیستم ایمنی بدن انسان در دستگاه گوارشی وی قرار دارد توجه کنیم، درک این موضوع نیز بسیار آسان تر می شود و مراقبت از هر دو مغز در بسیاری از موارد به بهداشت تمامی مناطق بدن کمک می کند.
چگونه می توانیم از مغز دوم خود مراقبت کنیم؟ اجازه دهید در ابتدا به آنچه تناول می کنیم، دقت کافی مبزول نماییم. دستگاه گوارش ما، مانند هر محیط دیگری، تابع آن چیزیست که درون آن می ریزیم. در رودۀ انسان که از 500 نوع مختلف سلول ساخته شده است، تعداد میکروب ها ده برابر دیگر نقاط بدن می باشد. اگر ما در رودۀ خود قادر به تولید محیطی سالم برای میکروب های سالم باشیم، بدن ما نیز سالم می شود. به همین سادگی!
چه جیزی باعث سلامتی مغز دوم می شود؟ متاسفانه ما در عمل می بینیم که تعداد بیمارانی که مشکلات جدی دارند هر روزه بیشتر و بیشتر می شوند و بسیاری از این بیماری ها از اختلالات ناشی از مسائل گوارشی است. البته برای هر بیمار، نسخه ای جداگانه تجویز می شود ولی شما می توانید برای بهبود سلامت دستگاه گوارشی خود از این روش های اولیه استفاده نمایید:

یک- دوری از گوشت های سفید یا قرمزی که به آنتی بیوتیک آغشته اند. این آنتی بیوتیک ها فلورای روده را برای رشد و نمو باکتری های مضر آماده می سازد و باعث می شود که باکتری های خوب و مفید از میان بروند که همین امر منجر به ضعف دفاعی بیشتر بدن انسان می گردد.

دو- دوری از مصرف بالای کربوهیدرات ها (قند) مانند؛ شکر، ماکارونی، برنج و برخی غلات. این مواد غذایی باعث رشد فلورای بد در دستگاه گوارشی می شود. در تمام طول تاریخ، بشر هیچگاه این مقدار زیاد شکر و کربوهیدرات های تصفیه شده را مصرف نکرده است. باید بدانیم که بدن ما برای بهینه سازی و گوارش این نوع مواد غذایی در تمام شبانه روز طراحی نشده است.

سه- دوری از مواد تحریک کنندۀ روده. اجتناب از مواد شیمیایی مانند غذاهایی که مواد نگهدارنده یا مواد افزایش دهندۀ طعم در ساختشان مورد استفاده قرار گرفته است. تا جایی که می توانید از مواد غذایی طبیعی استفاده کنید و از مواد غذایی اصلاح شده دوری کنید. روزانه حساسیت به گلوتن بیشتر می شود. گلوتن پروتئینی است که در گندم، جو و چاودار یافت می‌شود. این ماده باعث کش آمدن خمیر و ترد شدن بافت فراورده نهایی می گردد. 99 درصد از گندم مورد مصرف در امریکا، دارای 14 گونۀ جدید از گلوتن است که حدود 40 درصد از جمعیت این کشور به این گونه های جدید گلوتن حساسیت دارند.

چهار- افزایش مصرف غذاهای تخمیر شده مانند کلم رنده شدۀ آب پز با سرکه، مخمرهای تخمیر شده، یا چای تخمیر شده. تنها یک یا دوقاشق غذاخوری از یکی از این غذاهای خوشمزه در آغاز وعده های غذایی شما می تواند اکوسیستم درونیتان را با باکتری های خوب که مورد نیاز بدن ما هستند، آماده سازد.

ترجمه، تلخیص و برداشت: فرشاد سجادی
منبع:
http://themindunleashed.org/2013/12/tale-two-brains-second-brain-key-understanding-many-chronic-illnesses.html

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۱۸ تیر۱۳۹۳
کسانی که بر اثر گرمی مفرط مزاج قلب و /یا معده و /یا کبد، یا تولید حرارت مفرط در بدن بر اثر تعب جسمی و/یا روانی در طی ساعات روزه داری (و عوامل دیگر)، دچار تشنگی شدید و کاهش رطوبات بدن می شوند می توانند با مصرف ماءالشعیر طبّی به جای آب و چای در سحر و ساعات پس از افطار، عوارض ناخواسته احتمالی را کاهش دهند.

دستور تهیه ماءالشعیر طبی چنین است:

50 گرم جوی پوست کنده سالم (نه پرک و نه نیمکوب) را با چهار لیوان آب (یک لیتر)، با حرارت ملایم، آهسته بجوشانید تا وقتی که جوها به حالت شکفته و کاملاً پخته برسند. این زمان به طور متوسط 40 تا 50 دقیقه طول می کشد. پس از آن، تا این ترکیب سرد نشده، آن را صاف کنید و در جای خنک قرار دهید تا سرد شود. از این چهار لیوان بیش از سه لیوان جو به دست می آید که حداکثر دو روز در یخچال قابل نگهداری است. نوشیدن این مایع بهتر از هر نوشیدنی دیگری می تواند در برابر استرس گرمایی و تشنگی و تحلیل رطوبات، فرد را محافظت کند. البته کسانی که معده سرد و/یا تر داشته باشند بهتر است در هر لیوان آن یک قاشق مرباخوری عسل حل کنند و سپس آن را بنوشند. ماء الشعیر طبی نباید غلیظ و ژله ای شود و الا تأثیر آن معکوس خواهد شد. اگر جو کاملاً مرغوب و مناسب باشد رنگ ماءالشعیر به سرخ ملایم و کمرنگ مایل می شود.

هنگام مصرفِ عادی، ماء الشعیرِ به دست آمده باید تکان داده شود تا دُردی و بخش رقیق آن با هم مخلوط شوند و فرد از غذائیت ماء الشعیر نیز منتفع شود.

در صورتی که نوشیدن ماء الشعیر همراه با رسوب آن برای خورنده خوشایند نباشد، می تواند فقط قسمت آبکی رقیق بالای آن را بنوشد و دُردی آن را دور بریزد، بدین ترتیب فرد از کیفیت سردی دهندگی و تری بخشی ماء الشعیر طبی بهره مند می شود ولی از غذائیت آن سودی نمی برد.

مصرف این فرآورده خانگی به فرد (به خصوص فردی که مزاج گرم و خشک دارد) کمک می کند تا از خشکی پوست، زردی رنگ پوست بدن، گودافتادگی چشم ها، یبوست، غلظت خون، تحریک پذیری عصبی، آزردگی های کلیوی احتمالی و ... دور بماند

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۱۸ تیر۱۳۹۳

دانش طبیعت - روزنامه جمهوری اسلامی با دکتر «عباس یداللهی» متخصص بیوتکنولوژی و اصلاح درختان و عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس درباره خوب و بد میوه‌ها گفت وگو کرده است.

اين گفت‌وگو، به شرح زير است:

* چرا ميوه‌هاي امروزي، عطر و طعم كمتري در مقايسه با ميوه‌هاي قديمي دارند؟

كاهش عطر و طعم ميوه‌ها و صيفي‌هاي امروزي در مقايسه با ميوه‌ها و صيفي‌هاي قديم، به‌‌دليل ورود گونه‌هاي جديد آنها به بازار است؛ مثلا خيارهايي كه در حال حاضر در بازار وجود دارد، انواع اصلاح‌شده‌اي هستند كه عطر و بوي چنداني ندارند، يعني ژن توليد بو يا آروما در آنها يا وجود ندارد يا بسيار كم است.
زماني كه ميوه يا صيفي، بوي كمي داشته باشد، طعم آن هم تحت‌تاثير قرار مي‌گيرد و از نظر مصرف‌كننده، چندان مطلوب به نظر نمي‌رسد. به‌طور كلي، بسياري از ميوه‌هاي امروزي مانند انواع مركبات يا برخي از سبزي‌ها و صيفي‌ها، جزو گونه‌هاي اصلاح‌شده هستند و با اينكه درشت‌تر، شكيل‌تر و متقارن‌تر از ميوه‌هاي قديمي‌اند، عطر كمتري دارند و طعم آنها هم تغيير كرده است.

* آيا اين ادعا كه ميوه‌ها و صيفي‌هاي درشت‌تر و شكيل‌تر، ارزش تغذيه‌اي كمتري هم دارند، درست است؟

نه، نمي‌توانيم ادعا كنيم ميوه‌هاي درشت‌تر، ارزش تغذيه‌اي كمتري دارند. اين روزها در تمام بازارهاي جهاني، ميوه‌هايي كه ظاهر و رنگ بهتري داشته باشند، پسنديده مي‌شوند و توجه به عطر و طعم ميوه‌ها، بيشتر در ايران مطرح است.

* آيا باور استفاده از كود و سم بيشتر براي توليد ميوه‌هاي درشت‌تر، صحت دارد؟

معمولا اينطور نيست. در ميان ميوه‌هاي مختلف، برخي از ارقام آنها جزو ارقام درشت هستند و شكل ظاهري آنها ربط چنداني به نوع پرورششان ندارد. مثلا پاملو كه از خانواده مركبات و شبيه پرتقال است، گونه درشتي است و امكان دارد وزن هر يك عدد از آن به 2 كيلوگرم هم برسد و اين مساله ربطي به استفاده از كود و سم ندارد. معمولا رسيدگي بهتري به ميوه‌هاي درشت‌تر در زمان پرورش آنها شده است.

* پس شما نظريه استفاده از هورمون براي پرورش ميوه‌هاي درشت‌تر را هم رد مي‌كنيد؟

امكان استفاده از هورمون فقط براي پرورش كيوي و انگور، وجود دارد. گاهي از هورمون سايتوكينين براي توليد كيوي‌هايي درشت‌تر استفاده مي‌كنند كه البته استفاده از اين هورمون براساس قوانين بهداشتي كشور ما، مجاز و قانوني نيست. برخي از ارقام انگور را هم با استفاده از هورمون جيبرلين، در اندازه‌هاي درشت‌تري پرورش مي‌دهند.

* استفاده از جيبرلين هم غيرمجاز است؟

نه، اين هورمون در ساير كشورهاي جهان هم براي پرورش برخي انگورها استفاده مي‌شود و مصرف آن در ايران هم منع قانوني ندارد.

* استفاده از اين هورمون‌ها باعث به خطر افتادن سلامت مصرف‌كننده نمي‌شود؟

جيبرلين كه مشكلي ندارد اما هورمون سايتوكينين ممكن است خطرهايي را براي سلامت مصرف‌كننده ايجاد كند.

* آيا مصرف‌كننده‌ها مي‌توانند آلوده بودن كيوي‌ را به هورمون سايتوكينين تشخيص دهند؟

نه ولي نبايد كيوي‌هاي خيلي بزرگ را بخرند چون امكان آلوده بودن آنها به هورمون وجود دارد.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۲۹ خرداد۱۳۹۳

چکیده
ماساژ درمانی از جمله روش های پیشگیری و درمانی مطرح در پزشکی ایرانی است
دانشمند و طبیب ایرانی قرن » قطب الدین شیرازی « که از سوی پزشکان ایرانی از جمله
هفتم هجری مورد مداقه قرار گرفته است.
ماساژ درمانی از منظر پزشکی ایرانی روشی برگزیده برای مقابله با اختلالات
خاص، شامل اجتماع موضعی مواد در بدن، پروش موضعی اندام، تحلیل مواد ریحی، دفع
غلبه سردی، تغییر جریان گردش مواد در بدن، ممانعت از تحلیل رطوبت های ضروری و
معتدل کننده نرمی یا سفتی بدن است.
در طب ایرانی با توجه به کاربردهای مختلف ماساژ اعم از افزایش گرمی موضعی،
تحلیل مواد یا ممانعت از دفع بیش از حد رطوبات بدنی سبک های مختلف پرفشار،
ضعیف، طولانی مدت، کوتاه مدت، خشن، نرم و معتدل ماساژ تعریف شده است.
در واقع کمیت و کیفیت ماساژ در طب ایرانی متناسب با تفاوت های بدنی، سنی و
شرایط محیطی افراد انتخاب می شود و بر این اساس است که مدت، قوت و خشونت
ماساژ و نیاز به روغن مالی یا نوع روغن تعیین می شود.
پزشکان ایرانی توجه ویژه ای به ماساژ ورزشی داشته و ماساژ های خاصی را قبل و
بعد از ورزش توصیه کرده اند. حکمای ایرانی مالش کف پا را به عنوان یک امر
بهداشتی درمانی در سطح جامعه خود ترویج می کردند. به نظر می رسد برای احیای -
» تحفه سعدیه « در كتاب » دلك « بررسي نظرات حكماي ایراني در خصوص
در جامعه ی امروز، بازیابی نظرات دانشمندان ایرانی و مرور » غمز « و » دلک « دوباره ی
علمی میراث به یادگار مانده از گذشتگان این سرزمین کمک کننده باشد.

مقدمه
ماساژ درمانی در بین فرهنگ های مختلف بشری تاریخچه ای هزاران ساله
دارد. در چین باستان، ژاپن، هند، ملل عربی، مصر، یونان )بقراط پزشکی را هنر
مالش دادن تعریف می کند( و روم دست نوشته هایی از ماساژ وجود دارد. ) 1( در
منابع متعدد پزشکی ایران از قدیمی ترین کتاب پزشکی فارسی به یادگار مانده از
قرن سوم هجری )هدایت المتعلمین( تا منابع مربوط به سده های اخیر از جمله
با سرفصلی مشخص » غمز « و » دلک « بحث ماساژ یا » حفظ الصحه ناصری « کتاب
- .) غالباً در بخش کلیات یا علوم پایه طب ایرانی مورد بحث قرار گرفته است. ) 8 2
و » ماساژ بدن « معادل » مالیدن « و » دلک « در منابع طب سنتی ایرانی، واژه های
به » فشار با انگشتان بر نواحی مختلف از جمله کف پا « به معنای » غمز « کلمه ی
حکیم و طبیب قرن هفتم هجری نیز در » قطب الدین شیرازی « . کار رفته است
ضمن شرح گفته های ابن سینا در این خصوص اقدام به » تحفه سعدیه « کتاب
گردآوری نظرات سایر دانشمندان در ارتباط با ماساژ کل بدن و ماساژ کف پا
نموده است که با توجه به از دست رفتن اصل آن منابع بر ارزش و اهمیت کتاب
) وی افزوده شده است. ) 9
اما با وجود تمام ریزبینی ها و نظریات علمی مطرح شده از سوی دانشمندان
ایرانی کمتر مطالعه ای است که به بررسی ماساژ ایرانی اختصاص یافته یا آن را به
مجامع علمی معرفی کرده باشد. حتی کارآزمایی های بالینی صورت گرفته در
ایران نیز اثر دیگر سبک های ماساژ مانند ماساژ سوئدی ) 11 ( و رفلکسولوژی
11 ( را بررسی می کنند. این در حالی است که امروزه پس از یک دوره کم (
توجهی ناشی از رشد فن آوری در عرصه پزشکی شاهد گسترش اقبال عمومی به
استفاده از ماساژ و دیگر روش های درمانی طب مکمل و جایگزین هستیم به خصوص
گونه ای که بنابر گزارش مرکز ملی تحقیقات سلامت آمریکا تنها در یک سال
نزدیک به 18 میلیون نفر از افراد بالغ این کشور ماساژ گرفته اند ) 12 ( و بر پایه
مطالعات گسترده ایی که در رابطه با ماساژ صورت گرفته است کتاب علمی ماساژ
درمانی بر اساس نتایج بالینی تألیف شده است. ) 11 ( بنابراین لازم است که با یک
بازنگری علمی و جامع از ماساژ ایرانی مقدمات تحقیقات بالینی در این حوزه
فراهم شود.
روش کار
9( در کنار نسخ ( ،» تحفه سعدیه « این تحقیق برپایه ترجمه نسخه خطی کتاب
1 و ، عربی ) 4( و فارسی قانون ابن سینا ) 14 ( و دیگر منابع معتبر طب سنتی ) 2
8 5 ( صورت گرفته است و جهت تکمیل بحث ضمن بهره گیری از کتب جدید -
ماساژ درمانی ) 11 و 15 ( با مراجعه به پایگاه های اطلاعاتی Medline و Elsevier
و Google Scholar از جدیدترین مقالات منتشر شده در این حوزه استفاده شده
است.
اثرات درمانی ماساژ از منظر پزشکان ایرانی:
ماساژ در پزشکی ایرانی در بحث پیشگیری و درمان اختلالات عضوی و
عمومی بدن مطرح است. اثرات ویژه دلک و غمز بر بدن را با استفاده از منابع
معتبر پزشکی ایرانی و نظرات قطب الدین شیرازی می توان به صورت زیر برشمرد
- :)9 2(
.1 دفع مواد غلیظ از یک عضو : ماساژ مواد زایدی را که در عضوی خاص
جمع شده اند و به علت غلظت و لزوجتشان با داروهای مسهل یعنی داروهایی که
مواد زاید را از طریق سیستم گوارشی دفع می کند ) 11 ( قابل جذب و دفع نیستند
رقیق می کند و برای تحلیل و دفع تدریجی آماده می سازد.

.2 پرورش موضعی اندام: ماساژ می تواند باعث پرورش موضعی اندام شود؛
چرا که در ماساژ بدون مشارکت سایر اعضا می توان گرمای یک عضو را افزایش
داد و با اتساع موضعی مجاری و رقیق ساختن مواد خونرسانی به آن را تقویت
کرد در حالی که در ورزش حتی ورزش های موضعی به ناچار اندام هایی نیز که
قصد بزرگ کردنشان را نداریم حرکت داده می شوند و این هدف به خوبی تأمین
نمی شود.
.1 تحلیل مواد ریحی: ماساژ مواد خاصی که در اصطلاح تخصصی طب سنتی
به آن ها مواد ریحی گفته می شود یعنی از نظر قوام همچون باد هستند را تحلیل
می برد. دفع این مواد به علل مختلفی از جمله قوام خاص یا نپختگی شان با
داروهایی مثل مسهل ها ممکن نیست ورزش هم روش درمانی مناسبی نیست
چراکه ورزش درمانی در این موارد باید قوی و طولانی باشد و انجام چنین
حرکاتی برای خیلی ها ممکن نیست بنابراین بهترین روش درمان در این موارد
همان دلک یا مالش است. از طرفی در مواردی ممکن است مصرف دارو ممکن
نباشد یا بیمار به مصرف آن رضایت ندهد و به خوردنش عادت نداشته باشد که
در این موارد نیز ماساژ روش منتخب درمانی است.
.4 مقابله با غلبه برودت موضعی: ماساژ روش درمانی مواردی است که بر اثر
غلبه سرمای شدید )برد مجمد( بر یک اندام ایجاد می شود مثل انواع کشیدگی یا
اسپاسم های ایجاد شده در عضلات گردن و ترقوه که بهترین درمان شان مالش بعد
از پاکسازی بدن از مواد زاید است.
.5 جذب مواد به موضع ماساژ: ماساژ می تواند ماده را از عضوی به عضو
دیگر جذب کند و با این حرکت بدون این که ماده ای از بدن دفع شود جریان
آسیب زا از عضو بیمار منحرف و بیماری رفع می شود. حکما این روش را به

صورت ماساژ پا در درمان بیماری های اندام فوقانی خصوصاً سردرد مطرح
) کرده اند. ) 11
.1 ممانعت از تحلیل مواد: از فواید ماساژ با روغن ممانعت از تحلیل
رطوبت های ضروری بدن با ایجاد انسداد در منافذ پوستی است که از این اثر در
بخش ماساژهای بعد از ورزش بیش تر بحث می شود.
.1 به اعتدال رساندن نرمی یا سفتی بدن: ماساژ می تواند بدن های سفت را
متخلخل یا منعطف و بدن های نرم و شل را محکم کند و این کار تنها با مالش
ممکن است. در واقع انباشتگی یا تکاثف بدن های متخلخل، استحکام بدن های نرم،
تکاندن یا متخلخل کردن بدن های انباشته و نرم کردن بدن های سخت و محکم از
اهداف ماساژ شمرده می شود. بنا به نظر شیخ ماساژ شدید قبل از خواب با خشک
کردن بدن مانع ریزش مواد رطوبی به مفاصل می شود و قطب الدین نیز این امر را
) ناشی از محکم شدن اعضا بیان می کند. ) 4 و 9
» دلک « دسته بندی
یا مالش در طب ایرانی بر حسب مدت و چگونگی انجام به » دلک «
دسته های مختلفی تقسیم می شود که چهار دسته اول را بقراط در کتاب
آن را تکمیل کرده » حفظ الصحه « آورده است و جالینوس در کتاب » قاططریون «
تا منابع اخیر » قانون « است. این دسته بندی که مورد تأیید ابن سیناست از کتاب
- :) طب سنتی تقریباً یکسان است ) 2 و 9 4
-1 مالش سخت یا قوی که با اعمال فشار بر اندام ها انجام می شود و باعث
استحکام آن ها می شود. این ماساژ بیشتر از این که باعث تحلیل شود موضع را گرم
می کند.
-2 مالش ضعیف که با اعمال نیروی ملایم باعث جاری شدن رطوبت در اندام
00 / فصلنامه تاریخ پزشكي........... سال پنجم، شماره چهاردهم، بهار 2931
امیرمحمد جلادت، فاطمه عطارزاده، مرضیه چروم، مجید نیمروزي
و تخلخل و سستی یا آرامش می شود؛ این ماساژ به آرامی و در زمانی کوتاه انجام
می شود پس گرمی یا تحلیل چندانی به همراه ندارد.
-1 مالش بسیار یا مالش طولانی مدت که به صورت پی در پی در زمانی دراز
صورت می گیرد؛ در این ماساژ تحلیل بیش تری حاصل می شود.
-4 مالش معتدل یعنی ماساژ در حدی که خون به موضع جمع شود و قبل از
کاهش بالندگی یا بروز تحلیل متوقف شود؛ این ماساژ باعث چاقی موضعی
) می شود. ) 1
-5 مالش خشن یا کیسه کشی؛ در این ماساژ با مالیدن پارچه ای خشن خون
به سرعت به سطح عضو جذب می شود و با سستی عضو مقابله می شود.
-1 مالش نرم یا املس که به وسیله دست یا پارچه ای نرم انجام می شود باعث
جذب خون به موضع و حبس آن در آن جا می شود. این ماساژ با ایجاد تخلخل
سطحی در عضو باعث تجمع خون در آن جا و تنگی مجاری وابران و در نتیجه
حبس خون در موضع می شود و اجازه تحلیل نمی دهد.
بنابراین با در نظر گرفتن سه حالت دیگر یعنی مالش معتدل در قوت و
ضعف، مالش قلیل یا کوتاه مدت و مالش معتدل در نرمی و خشونت 9 حالت یا
سبک ماساژ در پزشکی ایرانی قابل تعریف است که هر کدام برای شرایط فردی
) 9 و 14 ،1 ،1، و محیطی خاصی مناسب هستند. ) 4
» دلک « انتخاب سبک مناسب
عوامل متعددی از منظر پزشکی ایرانی در انتخاب سبک ماساژ دخیلند؛
وضعیت بدنی از جمله این موارد است. سازگارترین نوع مالش در بدن های شل و
متخلخل مالش ضعیف و اندک است یعنی وقتی توان بدنی کم است مالش ضعیف
یا کوتاه مدت مناسب است اما آن گاه که نیروی بدنی قوی است مالش قوی و
05 / فصلنامه تاریخ پزشكي........... سال پنجم، شماره چهاردهم، بهار 2931
» تحفه سعدیه « در كتاب » دلك « بررسي نظرات حكماي ایراني در خصوص
طولانی مدت، بایسته است. در بدن های معتدل هم، ماساژ معتدل بهترین ماساژ
) است. ) 1 و 9
ماساژ قوی و دراز مدت باعث سفتی و پرورش اندام می شود و با بدن های
چاق گوشتی سازگار است؛ به عبارتی این افراد توان تحمل چنین ماساژی را دارند
اما افراد چاق غیرعضلانی که پیه زیادی دارند به علت تجمع فضولات در بدن شان
و ضعفی که دارند ماساژ قوی را تحمل نمی کنند و مناسب ترین ماساژ در این افراد
) ماساژ طولانی مدت است. ) 1 و 9
در انتخاب شیوه ماساژ توجه به فصل نیز لازم است سازگارترین انواع مالش
در زمستان مالش قوی است چرا که در این فصل نیروی درونی خوب است؛ از
طرفی غذا معمولاً غلیظ، حرکت کم و مواد مجتمع در بدن زیاد است. اما در
تابستان مالش باید ضعیف و کم باشد زیرا منافذ بدن باز هستند و نیروی بدنی
تحلیل می رود. در بهار تخلخل بدن کمتر از تابستان است و مواد زیادی در بدن
جریان دارند که باعث افت نیرو می شود؛ لذا در این فصل ماساژ ضعیف تر از
زمستان اعمال می شود و مالش دراز مدت مناسب ترین نوع مالش در بهار است و
بالاخره در پاییز مالش باید ضعیف باشد چرا که در این فصل مسام باز یا متخلخل
) 1 و 9 ، است و به دنبال گرمی فصل قبلی بدن تحلیل رفته است. ) 4
برای رسیدن به نتیجه مطلوب از ماساژ درمانی باید به قوام و مقدار ماده
مجتمع در بدن هم توجه داشت. هنگامی که قوام ماده لطیف است ماساژ باید کوتاه
یا ضعیف باشد و آنگاه که ماده غلیظ است ماساژ باید طولانی مدت باشد چرا که
مالش کوتاه مدت توانایی تحلیل ماده غلیظ را ندارد. اگر ماده کم باشد مالش
اندک یا ضعیف، کافی است و اگر ماده فراوان باشد مالش قوی یا زیاد، سودمند
) است. ) 1 و 9

نوع مالش در سنین مختلف نیز باید متفاوت باشد. از آن جا که رشد کودکان
نیازمند رطوبت است نباید مالش به گونه ای باشد که این رطوبت را در کودکان
تحلیل برد به عبارتی در کودکی ماساژ باید ضعیف یا اندک باشد اما در جوانی،
میانسالی و پیری سازگارترین مالش، مالش درازمدت است زیرا در جوانی حرارت
بدنی زیاد، مزاج بدن خشک و مواد مجتمع در بدن لطیف است پس حرارت زیادی
با مالش نباید اعمال شود، در افراد میانسال و پیر نیز با توجه به ضعف بدن و تجمع
مواد زاید در بدن مالش دراز مدت سازگارترین ماساژ است.
درست است که مالش سفت، سخت و زبر بدن را سفت می کند اما چنین
ماساژی کودکان را از رشد باز می دارد زیرا رشد زمانی است که بدن قابلیت
انعطاف داشته باشد؛ به علاوه تحلیل زیاد حرارت غریزی را ضعیف می کند و توان
رشد را کم می کند. در زمان بلوغ چون بدن سفت می شود مالش سخت تحلیل
زیادی را به دنبال ندارد و باعث سفتی بدن می شود در این حالت فسادپذیری بدن
) کمتر خواهد بود. ) 1 و 9
در ماساژ باید به اعضای آسیب دیده و اندام اطرافشان هم توجه داشت و
) مراعات این اعضا لازم است. ) 9
ماساژ ورزشی
ماساژ را بر اساس این که بدن را مستعد تحلیل پذیری کند یا این که خستگی
دلک « و » دلک استعداد « یا عوارض ناشی از تحلیل را رفع کند به دو دسته
) 1 و 9 ، تقسیم می شود. ) 4 » استرداد
دلک استعداد، مالشی است به منظور آماده سازی بدن برای تحلیل مواد زاید.
هدف اصلی از این ماساژ رقیق سازی مواد زاید موجود در بدن، اتساع منافذ پوستی
و تحلیل فضولات است.

این ماساژ قبل از حرکت یا ورزش به صورت نرم شروع می شود و به تدریج
شدت می گیرد تا در ادامه با ورزشی که فرد می کند دفع فضولات بهتر صورت
بگیرد؛ البته بسته به مواردی که گفته شد یعنی با توجه به شرایط فردی، سنی،
همچنین مواد موجود در بدن و اندام آسیب دیده مالش استعداد متفاوت اعمال
می شود و در کودکان نظر به نیاز شان به رطویت غریزی برای رشد چنین ماساژی
توصیه نمی شود.
دلک استرداد، دلکی است که پس از ورزش صورت می گیرد. در این دلک
:) 1 و 9 ،1 ، رقیق و خالی از حرکات سخت و شدید دو هدف دنبال می شود ) 4
.1 تحلیل مواد زاید باقی مانده از ورزش و رفع درد ناشی از تجمع سموم در
نام دارد نباید از روغن استفاده کرد یا » دلک مسکن « بدن. در این ماساژ که
روغن مصرفی را باید از نوع روغن های تحلیل برنده و گشاینده منافذ بدن انتخاب
) 18 و 19 ، کرد؛ مانند روغن زیتون کهنه ) 1 تا باعث بسته شدن منافذ و توقف
تحلیل نشود.
.2 ماساژ به منظور جلوگیری از دفع بیش تر رطوبات بدنی؛ این ماساژ با
استفاده از روغن های لزج مسدود کننده منافذ پوستی به صورت ملایم، بدون فشار
و در زمانی معتدل انجام می شود. نیاز بدن به این ماساژ مانند نیاز آن به سکون حین
ورزش است؛ پس جزیی از ورزش خوانده می شود در حالی که ماساژ مسکن را
) که همانند ورزش ایجاد تحلیل می کند صنفی از ورزش شمرده اند. ) 9
ماساژ استرداد برعکس ماساژ استعداد به قوت آغاز می شود و به تدریج به
اعتدال می گراید تا انتقال وضعیت از حالت متحرک حین ورزش به حالت سکون
ناگهانی نباشد. بهتر است این ماساژ به صورت پیوسته و پیاپی باشد و حرکت
دست ماساژور در جهت های گوناگون باشد تا اثر مالش به قسمت های مختلف

اندام برسد. در این بین باید ماساژگیرنده هم اندام خود را بکشد تا مواد زائد بهتر
دفع شوند. نفس گیری و حبس آن نیز در این امر سودمند است زیرا عضلات
صدری کشیده می شوند و فضولات شان دفع می شود؛ البته در این هنگام باید شکم
شل باشد تا مواد از سینه با پایین هدایت شوند و بعد در بازدم عضلات شکم هم
) 1 و 9 ، سفت می شوند تا مواد به مجاری دفعی هدایت شوند. ) 4
در برخی موارد ورزشکاران وسط ورزش ماساژ استرداد را می گیرند تا
اندامشان قوی و بزرگ شود، در این صورت نیازی نیست که ماساژ زیاد باشد.
)9(
در فردی که بدن مناسبی دارد ماساژ باید در کمیت و کیفیت معتدل باشد
زیرا در این افراد هدف سخت یا سست کردن بدن نیست بلکه هدف حفظ اعتدال
بدن است؛ مگر اینکه فرد غذای نامناسبی خورده باشد و تحلیل و دفع مواد زاید
) باقی مانده در اهداف ماساژ قرار گیرند. ) 9
نکات مربوط به روغن مالی حین ماساژ
روغن مالی از عواملی است که می تواند مانع تحلیل شود و خشکی ناشی از
مالش بیش از حد را رفع می کند. روغن مصرفی در ماساژ ایرانی بسته به جثّه یا
هیکل افراد، فصل، خلط یا ماده جاری در بدن و توان بدنی متفاوت است. در سخنه
یا هیکل متخلخل و شل روغن فراوانی لازم است اما در بدن های متلزز یا توپر
روغن باید اندک باشد.
در فصول خشک یعنی پاییز و تابستان روغن باید زیاد باشد اما در بهار و
زمستان به دلیل رطوبت موجود در این دو فصل اندکی روغن کافی است. روغن
بنفشه برای مالش در فصل تابستان مناسب است در حالی که روغن های شود و
.) بابونه برای زمستان مناسب هستند ) 1

در کل روغن مالی یا با روغن های محلّله است مانند روغن بابونه، شود و
زیتون کهنه که منافذ بدن را باز و به تحلیل فضول کمک می کنند یا باعث تبدیل
18 و 19 ( یعنی سردی حاکم بر موضع را رفع می کنند و یا با ، مزاج می شوند؛ ) 1
روغن های معتدله مرطبه است که رطوبت می بخشند؛ ) 21 ( مانند روغن بنفشه،
نیلوفر و کدو و التبه در مواردی نیز از روغن هایی استفاده می شود که با جمع
کردن پوست و تنگی منافذ آن مانع عرق کردن می شوند و پوست را تقویت
) می کنند؛ مانند روغن زیتون نارس )انفاق( یا روغن مورد. ) 21
حال اگر خلط یا ماده رطب زایدی که می خواهد تحلیل رود از جمله اخلاط
خشک باشد روغن زیاد لازم است و برعکس اگر تر یا رطب باشد روغن باید
اندک باشد. هرگاه توان بدنی ضعیف باشد برای جلوگیری از تحلیل زیاد روغن
زیادی لازم است؛ درحالیکه هرگاه توان فرد خوب است روغن چندانی لازم
) نیست. ) 9
عوارض ناشی از خطا در انتخاب سبک ماساژ
در شرح تحفه سعدیه در خصوص سوء تدبیر یا اشتباه در سبک ماساژ بحث
قابل توجهی ارائه می شود. شرح وی با این جمله از شیخ شروع می شود که: مالش
سخت نابه جا خطر کمتری از مالش نرم اشتباه به همراه دارد. وی این سخن را نقلی
از مقاله دوم کتاب حفظ الصحه جالینوس دانسته است و در بیان معنای
چنین توضیح می دهد که خطا یا در کمیت است یا در کیفیت، اگر مالش » خطا «
صلب باشد باعث می شود که بدن سفت شود و در مقابل آفت های داخلی و
خارجی مقاومت تر شود درحالی که ماساژ نرم بدن را مستعد فساد می کند؛ پس
ماساژ سفت در هر حال برای بدن بهتر است اما اگر خطا در کمیت باشد و مدت
زمان مالش بیش تر از آنچه که باید طول بکشد پس تحلیل زیادتری صورت

می گیرد؛ در حالی که اگر مدت ماساژ کمتر از مدتی که باید باشد تحلیل کامل
انجام نمی شود اما این خطا به راحتی با فعالیت ورزشی به دنبال ماساژ جبران
می شود پس خطر چنین اشتباهی که قابل جبران است کمتر از افراط در ماساژ
است که ممکن است قابل جبران نباشد و با کم شدن رطوبت لازم در بدن رشد
متوقف شود.
اما در ادامه بحث می گوید که اشتباه در انتخاب کیفیت مناسب ماساژ هم
می تواند به رشد کودک صدمه بزند چرا که بدنی که زیاد سفت شده است انعطاف
لازم برای رشد را از دست می دهد پس همیشه ماساژ قوی هم ماساژ بهتر نیست و
با توجه به سن باید که در اطفال سبک ماساژ را ملایم تر و کوتاه تر از حد لازم
) انتخاب کرد. ) 9
نظریه های مطرح در خصوص ماساژ کف پا و شرایط اتاق ماساژ
قطب الدین بعد از اتمام شرح گفته های ابن سینا، مطالبی را در خصوص ماساژ
د 415 ق/ 1144 م( به شرح خود می ( » ابوالفرج عبدالله بن الطیب « کف پا از کتاب
افزاید. وی آرامش حاصل از ماساژ کف پا را ناشی از وجود انتهاهای عصبی زیاد
در پا و به جریان افتادن مواد سرازیر شده به سمت پا طی فعالیت های روزانه ذکر
می کند. این اعتقاد وجود داشته است که جریان و حرکت مواد به سمت سر سبب
.) خواب آلودگی می شود ) 22
قطب الدین اشاره ای نیز به اتاق ماساژ می کند و بیان می کند که بخاری
)گرمی بخشی محیط( باید در ورودی اتاق باشد تا به تعریق کمک شود چرا که
در خروجی اتاق باشد نفوذ حرارت و گرما به بدن عرق کرده ماساژ گیرنده و
) منافذ باز پوستی زیاد خواهد بود و باعث خشکی و مانع تعریق می شود. ) 9

نتیجه گیری
امروزه ماساژ درمانی یکی از شایع ترین شکل های درمانی رو به گسترش دنیا
) 21 و 24 ، است که مطالعات بالینی متعددی به آن اختصاص یافته است. ) 11
در طب ایرانی نیز ماساژ یکی از اصول حفظ تندرستی محسوب می شود و
جایگاه خاصی در پیشگیری و درمان دارد. نکته قابل توجه ماساژ در پزشکی
ایرانی متفاوت بودن سبک ماساژ با توجه به تفاوت افراد است. در این شاخه از
طب مکمل و جایگزین کمیت و کیفیت ماساژ براساس شناختی که پزشک از
برایند فعالیت هورمون های درون ریز و متابولیسم پایه افراد پیدا می کند و با توجه
به شرایط محیطی حاکم بر افراد سبک ماساژ طوری انتخاب می شود که گرمی،
سردی، خشکی یا تری غالب بر آنها به تعادل نزدیک می شود و این یک نقطه
با » دکتر مصطفوی « قوت برای طب سنتی ایران محسوب می شود چرا که به قول
استفاده از این مدل تشخیصی، می توان بسته های درمانی را متناسب با افراد مختلف
طراحی کرد ) 25 ( اما شرط استفاده از آن آشنا شدن مجدد جامعه علمی امروز با
این زبان علمی است.
نظریه طب ایرانی با تأکید بر متفاوت بودن اثرات ماساژ با توجه به شرایط
مختلف فردی و محیطی این فرض را مطرح می کند که برخی از پاسخ های منفی
بالینی مرتبط با ماساژ ) 21 ( ممکن است ناشی از عدم توجه به این دسته بندی باشد.
در طب ایرانی با ارزیابی که از علایم گرمی، سردی، خشکی یا تری غالب بر
افراد صورت می گیرد سبک های مختلفی از ماساژ پیشنهاد می شود که در هر کدام
در مدت، سرعت و نیروی اجرایی متفاوت هستند و با روغن های خاص یا بدون
روغن مالی انجام می شوند. نتایج بالینی حاصل از مطالعات امروز نیز مشخص کرده
است که نیاز به روغن، مدت و عمق ماساژ با توجه به هدف درمانی باید متفاوت
باشد به عنوان مثال مشخص شده است که برای رفع خستگی و بی حالی بهتر است
که ماساژ کوتاه مدت یعنی کمتر از 21 دقیقه باشد ولی برای رسیدن به آرامش
بیشتر ماساژ های سطحی، طولانی یعنی بالای نیم ساعت و با روغن های خاص مثل

) روغنی با اسانس اسطوخودوس مؤثرتر است. ) 11
نکته قابل توجه دیگر در ماساژ ایرانی مربوط به ماساژ انتهاها یا ماساژ پاست.
« ماساژی که امروزه تحت عنوان بازتاب شناسی یا Reflexology شناخته شده و »
آمریکایی متولد قرن 19 میلادی به عنوان وارد کننده این علم به » فیکسجرالد « از
مورد » تحفه سعدیه « مجامع علمی یاد می شود در بیش از هفت قرن پیش در کتاب
مداقه قرار گرفته و چند نظریه در مورد مکانیسم اثرات آرام بخشی این نوع ماساژ
ارایه شده است که امروزه هم در کتب بازتاب شناسی مطرحند. ) 15 ( بر طبق این
نظریه ها وجود پایانه های عصبی فراوان در پا و گردش مجدد موادی که طی
فعالیت روزانه به انتهای بدان سرازیر شده اند توجیه گر آرامش حاصل از ماساژ
کف پا هستند. البته در منابع ایرانی از جمله کتاب قانون ابن سینا مکانیسم دیگری
نیز در توجیح اثرات درمانی ماساژ پا قید شده است و آن منحرف شدن جریان
ریزش مواد آسیب زا از اعضای حیاتی به سمت انتها هاست که در مقاله دیگری از
این نویسنده به آن پرداخته شده است. ) 11 ( به هر حال اهمیت این ماساژ در نظر
حکما به گونه ای بوده است که باعث شده است آنها استفاده از سنگ پا در
حمام ها را به عنوان یک اصل فرهنگی بهداشتی در جامعه خود ترویج دهند و در -
آثارشان قید کنند که این عمل، بسیاری از بیماری ها خصوصاً امراض عصبی را در
جامعه کم می کند. ) 8 1 ( از این اشارات مشخص می شود که احیای ماساژ در -
جامعه امروزی نیز بدون پشتیبانی و حمایت پزشکان و مسئولان بهداشتی درمانی -
جامعه ممکن نیست و امید است که بازنگری میراث به جا مانده از مکتوبات
پزشکان ایرانی بتواند راه را برای احیای نقاط قوت فرهنگی بهداشتی ایرانی در -
جامعه امروز هموار کند.

فهرست منابع
1. Brault JS, Kappler RE, Grogg BE. Manipulation, Traction and Massage, Physical Medicine and Rehabilitation. 4th ed: Saunders Philadelphia, Pa; 2000. p. 427 - 47.
.2 اخوینی بخارایی، ا. )قرن 11 (: هدایت المتعلمین فی الطب. متینی ج، چاپ دوم، مشهد: چاپخانه
1144 ه.ش. - ، دانشگاه مشهد، صص 111 8
.1 رازی، محمدبن زکریا. )قرن 4 1 (: المنصوری فی الطب.ترجمه: ذاکر، م.ا. تهران: انتشارات دانشگاه -
1181 ه.ش. ،111 ، تهران، صص 242
.4 ابن سینا، حسین .)قرن 4 5 (: القانون فی الطب. القش ا، زیعور ع. بیروت: عزالدین، بیروت، صص: -
1418 ه.ق. ) 1981 م.(. - ،211 15
.5 - - ، جرجانی، س.ا. )قرن 5 1 (: ذخیره خوارزمشاهی. نسخه عکسی. تهران: سیرجانی س، صص 151 1
1155 ه.ش.
.1 - - .) 1111 ه.ق. ) 1915 ، ارزانی، م.ا. )قرن 11 12 (: مفرح القلوب. لاهور: سلیم لاهور، صص 121 11
.1 - -11 ، عقیلی خراسانی شیرازی، م.ح: خلاصة الحکمه، ناظم ا. چاپ اول، قم: اسماعیلیان، صص 414 81
1185 ه.ش. ،851
.8 1181 ه.ش. - ، گیلانی، م.ک: حفظ الصحه ناصری. چوپانی ر. تهران: المعی، صص 152 1
.9 - . قطب الدین شیرازی: تحفه سعدیه. نسخه عکسی مدرسه شهید مطهری. صص 995 9
.11 خداکرمی، ن. حسابی نژاد، م. اکبرزاده باغبان، ع. سلیمانی، ف: تأثیر ماساژ بر رشد و تکامل
- . شیرخواران. فصلنامه علمی پژوهشی توانبخشی: 1189 ، سال یازدهم،شماره 5، صص 14 8
.11 میرزایی، ف. کاویانی، م. جعفری، پ: تأثیر رفلکسولوژی بر اضطراب زنان نخست زا. مجله حیات:
- . 1189 ، سال شانزدهم، شماره اول، صص 15 11
12. Massage Therapy: An Introduction [database on the Internet]. National center for complementary and Alternative Medicine. NCCAM. [cited Updated August 2010]. Available from: http//nccam.nih.gov.
13. Andrade C-K, Clifford P. Outcome-Based Massage From Evidence to Practice. 2nd ed. Philadelphia . Baltimore . New York . London: lippincott Williams & Wilkins, a Wolters Kluwer business; 2001, 2008.
.14 - ، ابن سینا، ح: قانون در طب. ترجمه: شرفکندی. ج 1. چ ششم. تهران: سروش، صص 111 18
1111 ه.ش.
50 / فصلنامه تاریخ پزشكي........... سال پنجم، شماره چهاردهم، بهار 2931
امیرمحمد جلادت، فاطمه عطارزاده، مرضیه چروم، مجید نیمروزي
15. Marquart H. Reflexotherapy of the Feet. Stuttgart - New York: Thieme(international School of Reflexotherapy of the feet); 2000.
.11 صادقپور، ا. جلادت، ا.م: داروهای مسهل، مهمترین دسته دارویی در طب سنتی ایران. مجله طب
- . سنتی اسلام و ایران: 1191 ، سال ششم، شماره 2، صص 111 1
.11 جلادت، ا.م. عطارزاده، ف. همایونی، ک: غمزدرمانی در پزشکی ایرانی و مقایسه آن با بازتاب
.1191 ، درمانی، سال چهارم، شماره 4
.18 1989 م. - ، ابن رشد: الکلیات فی الطب. نسخه عکسی: طالبی ع. شیبان ح. صص 111 24
.19 جرجانی، س.ا. )قرن 5 1 (: الاغراض الطبیه و المباحث الاعلائیه. ترجمه: تاجبخش، ح. ج 1، چاپ -
- .1188 ، دوم، تهران: انتشارات دانشگاه تهران، صص 218 21
.21 ، شیرازی، م. )قرن 11 (: تسهیل العلاج. مؤسسه احیاء طبیعی. چاپ اول. تهران: جلاالدین، ص 114
.1188
.21 - . هروی م. قرابادین صالحی. نسخه عکسی. صص 111 21
.22 ارزانی م.ا. )قرن 11 12 (: مفرح القلوب. ترجمه: ناظم، ا. باغبان، م. جلد 2، چاپ اول. تهران: المعی، -
.1191 ، ص 195
23. Ezzo J, Haraldsson BG, Gross AR, Myers CD, Morien A, Goldsmith CH, et al. Massage for Mechanical Neck Disorders: A Systematic Review. Spine. 2007;32(3):353-62 10.1.0000254099.07294.21.
24. Cherkin DC, Sherman KJ, Deyo RA, Shekelle PG. A review of the evidence for the effectiveness, safety, and cost of acupuncture, massage therapy, and spinal manipulation for back pain. Annals of internal medicine. 2003;13.8(11). p.898-906 .11
.25 - ، جرجانی، س.ا. )قرن 5 1 (: ذخیره خوارزمشاهی. ترجمه: اعتمادی، م. شهراد، م. مصطفوی، ج. ج 1
1144 ه.ش. - ، تهران: مؤسسه انتشارات انجمن ملی، صص 51 9122

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۲۰ خرداد۱۳۹۳

خلط جسم رطب سیال بالفعل را نامند که استحاله و انقلاب یابد به سوی آن  غذا؛

رطوبت های بدن یا اولی است و یا ثانوی- رطوبت های اولی همان اخلاط چهارگانه دم، بلغم ، صفرا و سوداست؛ رطوبت های ثانوی یا زاید است و یا غیر زاید. زاید مانند عرق و مخاط و غیر زاید که مرحله ای است از حالت خلطی استحاله یافته که در اعضا نفوذ نموده ولی بطور کامل جزو بافت نگردیده است.

اجزای چهارگانه ی خلط شامل دم ، بلغم ،  صفرا و سودا می باشند.

خون مزاجی گرم و تر دارد و در حالت طبیعی سرخ و بدون تعفن و بسیار شیرین و با قوام معتدل است. خون غیرطبیعی دو گونه استیا بدون آمیختگی با خلطی از مزاج شایسته ی خود تغییر یافته است مثلاً مزاج آن گرم و یا سرد گردیده است. و یا در اثر آمیختن با خلط ناصالح در مزاج ان تباهی بوجود امده است که این خود دو حالت دارد ؛ یا خلط تباه از بیرون خون بدان نفوذ نموده و باعث فساد آن گردیده است و یا خلط تباه از خود خون بوجود آمده است. خون غیرطبیعی ممکن است به سبب امیزش با سودا یا بعضی اصناف بلغم قوام طبیعی خود را از دست بدهد و دُردی و غلیظ گردد و یا به سبب آمیزش با صفرا یا آب، آبکی و و رقیق. از حیث رنگ گاه به سبب آمیزش با سودا بسار تیره و یا به سبب آمیزش با بلغم ف سفید گردد. از نظر رنگ و بو ممکن است در اثر آمیزش با بلغم مالح، شور و یا به سبب آمیزش با سودا بلغم حامض، ترش گردد.

بلغم طبیعی ان است که شایستگی تبدیل به خلط خون را داشته باشد زیرا بلغم خونبا نضج ناتمام است که این بلغم شیرین نبوده و بسیار سرد هم نیست بلکه نسبت به بدن انسان و دو خلط خون و صفرا اندکی سردتر است. بلغم طبیعی جایگاه خاصی در بدن ندارد و همراه خون در بدن جریان می یابد تا در صورت نیاز در اثر حرارت غریزی تبدیل به خون شود و دیگر آنکه غذای اعضای بلغمی چون مغز فراهم کند. اعضایی که در اثر حرکت زیاد ممکن است دچار خشکی شوند همچون مفاصل می توانند از تری بلغم منتفع گردند. بلغم غیر طبیعی به اعتبار مزه چهار نوع مالح ، حامض، عفص و مسیخ می باشد و به اعتبار قوام مائی ، زجاجی ، مخاطی و جصی

صفرای طبیعی کف خون می باشد که به رنگ احمر اناصع و یا سرخ خالص می باشد که سبک و تیز است. هنگامی که صفرای طبیعی در کبد بوجود می آید، دو بخش می گردد ، بخشی همراه خون است که به اعضایی چون ریه که برای تغذیه نیازمند بهره ای از خون هستند غذا رسانی کند و در ضمن با ایجاد رقت و لطافت در خون به عبور خون از مجاری تنگ کمک کند.آن قسمتی از صفرای طبیعی که به کیسه ی صفرا می رود دو نقش اساسی دارد یکی انکه بدن را از صفرای اضافی پاک می کند و صفرا را در آن کیسه ذخیره می کند دوم آنکه از طرفی باعث شستشوی روده از مدفوع و بلغم چسبنده می گردد و از طرفی با تحریک روده و مقعد باعث احساس دفع می گردد.  صفرای غیر طبیعی دو گونه است: یکی آنکه به سبب اختلاط با ماده ی بیگانه از حالت طبیعی خارج شود که این ماده در اکثر موارد بلغم است و در بعضی موارد سوداست. اگر بلغم رقیق با آن بیامیزد مره ی صفرا حاصل می شود و اگر بلغم غلیظ با ان بیامیزد مره ی محیه بوجود می آید. اگر صفرا با سودا بیامیز خود دو حالت دارد ، یا از درون خود سوخته گردد و رمادیت پیدا کند . جزو لطیف ان با خاکستر بیامیزد به گونه ای ان دو از هم جدا نگردند و رمادیت در آن حبس شود به آن صفرای سوخته گویند که خطرناک تر است  و یا آنکه از خارج سودا وارد آن گردد و با صفرا بیامیزد که خطر کمتری دارد. نوع دوم که به علتی در گوهر وجودی صفرا از حالت طبیعی خارج می گردد یا بیشتر در کبد تکون می یابد که تنها یک صنف است و آن بخش لطیف خون است که چون بسوزد از بخش کثیف آن سودا بجا می ماند و آنکه مربوط به معده است دو صنف است یا کراثی و یا زنگاری. که کراثی از سوختن صفرای محیه  و صفرای زنگاری از کراثی وقتی که صفرا بیشتر بسوزد.

سودای طبیعی رسوب و ته نشین خون پسندیده است و مزه ی آن بین شیرینی و گسی است. هر گاه سودا در کبد تولید شود بخشی از ان با خون در جریان می یابد و بخشی به سمت طحال سرازیر می شود. قسمتی که با خون حمل می شود در جهت تغذیه ی بعضی از اعضا که در مزاج خون به مقداری سودای صالح نیاز دارند بکار می رود . سودا جهت تقویت ، استحکام و ایجاد تراکم در خون و جلوگیری از تحلیل نقش دارد. سودای در طحال نقش ذخیره سازی و پاکسازی بدن از سودا را دارد و همچنین ترشح به موقع آن موجب استحکام دهانه ی معده و برانگیختن حس گرسنگی و میل به غذا است. در مورد سودای غیرطبیعی باید گفت که بخشی از سودای غیر طبیعی خاکستر صفرای سوخته است و تلخ است. بخش دیگر از سودای زاید و غیر طبیعی خاکستر بلغم و سوخته آن است و به ترشی یا گسی تکایل دارد . بخش دیگر مربوط به خاکستر و سوخته خون است که متمایل به اندکی شیرینی است. اخرین بخش از سودای غیرطبیعی خاکستر سودا است که اگر رقیق باشد سوخته ی ان بسیار ترش است و اگر غلیظ باشد ترشی ان کمتر همراه با گسی است.

غذایی که خورده می شود اندکی بوسیله ی بزاق دهان و در اثر حرارت غریزی نضج پیدا می کند اما هضم کامل در معده اتفاق می افتد و در معده کیلوس ایجاد می شود که بوسیله ی عروق ماساریقا به سمت کبد جذب می شود و در کبد نضج کامل می شود و از کیلوس در هر بار نضج کبدی چیزی مانند کف که همان صفرا است و چیزی مانند دُرد که همان سوداست حاصل می شود بخش ناپخته و خام آن بلغم و بخش به خوبی نضج یافته ی آن خون است.

سبب فاعلی تولید خون حرارت معتدل کبد، سبب مادی غذاها و نوشیدنی ها، سبب صوری نضج خوب و سبب غایی تغذیه ی اعضای بدن است. سبب فاعلی تولید صفرا حرارت معتدل، سبب مادی غذاهای لطیف گرم وچرب و شیرین و تند است، سبب صوری زیاده روی در نضج به سوی افراط و سبب غایی تغذیه ی بعضی اعضا و کمک به حرکت خون در مجاری تنگ است. سبب فاعلی تولید بلغم حرارت کم،سبب مادی غذاهای غلیظ مرطوب چسبنده ی سرد، سبب صوری کمی نضج و سبب غایی تبدیل به خون در هنگام ضرورت و رطوبت بخشی به بعضی اعضا. سبب فاعلی سودا حرارت معتدل، سبب مادی غذاهای بسیار غلیظ کم رطوبت، سبب صوری دردی ته نشیین شده و سبب غایی تغذیه ی بعضی اعضا و استحکام به فم معده و ایجاد گرسنگی است.

علل افزایش سودا در بدن:حرارت کبد، ناتوانی طحال، سردی زیاد منجمد کننده، تداوم احتباس و طولامنی شدن بیماریها و در نتیجه ایجاد خلط سوخته است. در نتیجه ی افزایش سودا در بدن و تجمع آن در فضای بین معده و کبد تولید خون و دیگر اخلاط صالح کاهش می یابد و بدن به عوارض ان دچار می گردد.

علایم افتراقی برای تشخیص مزاج سوداوی عبارتند از: لاغری بدن، سستی مفاصل، کم مویی، ترسویی، سردی و نرمی پوست و تنگی رگ ها

هضم اول در معده است و فضولات آن از راه روده ها دفع می گردد. فضولات هضم دوم در کبد، بیشترین مقدار آن از راه ادرار و آنچه بجا می ماند به سمت طحال و زهره تخلیه می شود. فضولات هضم سوم که هضم عروقی است و در خون اتفاق می افتد و هضم چهارم که هضم بافتی و عضوی است از راه های زیر از بدن خارج می شود: به صورت نامحسوس از بدن، از راه عرق کردن، به شکل چرک از بینی و گوش و روزنه های پوست، از راه های غیر عادی مثل  ورم ها و دمل های باز شده ، از راه رشد زائده های بدن مثل مو و ناخن.

کسانی که اخلاط رقیق دارند با تخلیه ی آن دچار ضعف می گردند و اگر منافذ پوستی آنان گشاد باشد به توان و نیروی آنان آسیب جدی وارد می اید زیر هر تحلیلی که در بدن واقع شود باعث ضعف جسمانی می شود. از طرفی چون اخلاط رقیق به آسانی از بدن خارج می شوند و هر آنچه به آسانی تخلیه گردد به دنبال خود روح حیوانی را نیز تحلیل می برد.

هر گونه حرکت جسمانی و یا نفسانی چون شادی و خشم  و همچنین چیزهای گرم از جمله غذاها و داروهای گرم ، گرمای خورشید و محیط باعث تحرک خون و صفرا در بدن می شوندو گاهی خلط سودا نیز به حرکت در می آید. در مقابل ، بی حرکتی و سکون باعث تقویت خلط بلغم و بعضی از اصناف سودا می شود.

توهمات نفسانی می توانند باعث حرکت اخلاط در بدن گردند مثلاً نگاه کردن به چیزهای سرخ باعث حرکت خون می شود، بنابراین کسی که دچار خونریزی از بینی است نباید به چیزهای سرخ بنگرد.

 

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۱۹ خرداد۱۳۹۳

 

رعايت نکات بهداشتي براي همه افراد ضروري است اما خانم ها به دليل شرايط خاص جسمي در دوره هايي از زندگي خود به مراقبت بيشتري نياز دارند. همه بانوان کم و بيش توصيه هاي مادربزرگ خود را به ياد دارند؛ توصيه هايي از قبيل اين که در زمان عادت ماهانه خود را گرم نگه داريد، غذاهاي گرم بخوريد، حمام نکنيد و يا زماني که تازه زايمان کرده ايد، در جاي سرد ننشينيد و....

اغلب اين توصيه ها که بيشتر براساس تجربه بوده، در طب اسلامي وسنتي نيز آمده است و چه بسا بسياري از مشکلاتي که امروزه زنان با آن روبه رو هستند، به دليل رعايت نکردن همين نکات ساده باشد.دکتر موهبتي متخصص زنان و محقق طب اسلامي وسنتي در اين باره به خراسان مي گويد: زنان در تمام مقاطع زندگي شان بايد مراقب سلامت و تغذيه خود باشند اما در سه زمان عادت ماهانه، بارداري و زايمان اين مراقبت ها اهميت ويژه اي پيدا مي کند.در اين سه دوره به دليل وضعيت خاص رحم به شدت رطوبت پذير است بنابراين خانم ها بايد بسته به مزاجشان از غذاهاي گرم استفاده کنند. نکته اي که يادآوري آن ضروري است اين که رطوبت پذيري و سرد شدن رحم باعث پيري زودرس اين عضو مي شود و همين امر به يائسگي زودرس، کيست و فيبروم مي انجامد و به ويژه سردي رحم يکي از علت هاي يائسگي زودرس در خانم هاست.

وي با اشاره به اين که فصل، موقعيت جغرافيايي و مزاج فرد در تعيين ميزان مصرف گرمي موثر است، مي افزايد: هر فردي به راحتي مي تواند بر اساس مزاج خود ميزان مصرف مواد گرم را تعيين کند. به عنوان مثال خانم ۲۰تا۲۵ساله اي ممکن است با مصرف کمي زنجبيل احساس گرمي مطبوعي کند و اگر بدنش سردي بيشتري داشته باشد مي داند که براي گرم شدن بايد دوز بيشتر يا به دفعات بيشتر مصرف کند.اين محقق با اشاره به اين که درد در اين دوران طبيعي نيست، مي افزايد: اگر فردي در زمان عادت ماهانه احساس درد داشته باشد، اين امر در حقيقت نشانه سرد شدن رحم است.

بر اساس يافته هاي طب سنتي، سه عضو عصبي رحم، مثانه و معده به محض ايجاد مشکل براي بدن از خود واکنش نشان مي دهد. از آن جا که رحم نيز عضوي تشکيل شده از الياف عصبي است به محض ايجاد مشکل براي آن، از طريق ايجاد درد واکنش نشان مي دهد. به عبارتي هر اتفاقي که در بدن مي افتد يکي از اين اعضا درگير مي شود و در مقابل وقتي يکي از اين اعضا درگير شود هشداري است که تمام بدن را درگير خواهد کرد.اگر رحم درگير شود بقيه اعضا را درگير مي کند زيرا بيماري رحم عوارض ديگري هم دارد که از جمله عوارض آن سندروم قبل از قاعدگي يا «PMS» است.وي مي افزايد: دردهاي قاعدگي به طور معمول ناشي از سردي است و به ندرت ممکن است ناشي از گرمي در افراد دموي مزاج باشد که امروز در جامعه ما به ندرت ديده مي شود.قاعدگي بسته به سردي رحم همراه با دردهاي زيرشکمي، ناحيه کمر و... فرد را آزار مي دهد.نشستن روي چمن خيس و جاي سرد، خشک نکردن کامل پس از استحمام و در معرض باد سرد قرار گرفتن ازجمله عواملي است که باعث جذب مستقيم رطوبت در رحم و سردي و رطوبت باعث احساس درد در دوران قاعدگي مي شود.يکي از دلايلي که در گذشته خانم ها کمتر به فيبروم و کيست مبتلا مي شدند رعايت همين نکات ساده بوده است. خانم ها در قديم مراقب محل نشستن خود بودند و حتي روي فرش پشمي مي نشستند و در دوران قاعدگي تا حد امکان از استحمام خودداري مي کردند.اما متاسفانه امروز به بهانه رعايت بهداشت در اين دوران استحمام مي کنند و در سرويس بهداشتي از آب زيادي استفاده مي کنند که همه اين موارد باعث جذب مستقيم رطوبت مي شود و مشکلات متعددي را ايجاد مي کند.در طب اسلامي ۴خلط شامل مره ( صفرا و سودا) ، خلط بلغم، دم و باد مي شود.بسياري از افراد چرخش خلط باد را در بدن خود احساس مي کنند. بسياري از دردهاي مهاجر مانند دردهاي روماتيسمي به دليل غلبه خلط باد است. در زمان قاعدگي نيز رعايت نکردن بهداشت آميزش باعث غلبه خلط باد مي شود.وي مي افزايد: پرهيز از جابه جايي بار سنگين در هر سه زمان ضروري است زيرا در اين مقاطع کمر آسيب پذير است و در درازمدت عوارض آن آشکار مي شود. وي با اشاره به داروهاي گياهي مفيد براي زنان مي افزايد:رازيانه در گذشته کاربرد زيادي داشته است از تخم آن براي رفع نفخ و افزايش شير مادر استفاده مي شد. عرق و جوشانده رازيانه نيز براي تنظيم سيستم هورموني خانم ها مفيد است.از آن جا که مصرف اين گياه خون ريزي را افزايش مي دهد، در زمان قاعدگي از آن استفاده نمي شود.در گذشته رازيانه علاوه بر پيش گيري براي درمان هم کاربرد داشت. داروهايي مانند فراسيون که براي درمان کيست و فيبروم استفاده مي شود، عملکردي مشابه و حتي بهتر از رازيانه دارد.وي در ادامه با اشاره به اين که به تاخير انداختن بلوغ دختران با استفاده از دارو براي افزايش قد عوارض زيادي دارد، مي افزايد: در اين شرايط سيکل بدن دچار مشکل مي شود.

در حالي که کوتاهي قد درمان خود را دارد و معمولا افرادي که سردمزاج هستند رشد کندتري دارند بعضي از داروها در اين شرايط افزايش دهنده ميل جنسي است از جمله رازيانه که بهتر است از آن استفاده نشود و فراسيون را جايگزين کرد. اين دارو علاوه بر اين که باعث تحريک ميل جنسي نمي شود، درمان کننده فيبروم و کيست هم هست.در اين شرايط به اين نکته توجه کنيد که بايد از خوراکي هاي گرمي استفاده شود که محرک نباشد. به عنوان مثال دارچين گرم و محرک است اما زنجبيل در عين گرمي، محرک نيست. کاکائو گرم و محرک است و حتي از آن براي درمان سردمزاجي خانم ها استفاده مي شود. در حالي که کاکائو به شدت خشک است و عوارض خشکي شديدي ايجاد مي کند.خرما گرمي مطبوعي دارد و گرم و تري آن براي رشد نوجوانان مفيد است.

جو و گندم سبوس دار بهترين غذا و داروست و مصداق اين عبارت است که غذاي شما داروي شماست و داروي شما غذاي شماست.گندم و جو سبوس دار تمام مواد مغذي را دارد از اين رو بهتر است مردم سبوس را وارد غذاي خود کنند.همچنين جو دوسر (يولاف) خواص زيادي دارد که مصرف آن براي دختران جوان در آستانه بلوغ بسيار مفيد است.

 

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۱۰ خرداد۱۳۹۳
پژوھشگران ھشدار می دھند که در شرایط تغذیه مناسب از خوردن مکمل ھای ویتامین خودداری کنید،
چون تحقیقات اخیر نشان می دھند که این مواد ھیچ فایده ای برای سلامتی شما ندارند.
به گزارش خبر،گروھی از دانشمندان پیشرو ادعا می کنند که تنھا فایده قرص ھای ویتامین، لاغر شدن جیب شما و چاق و چله تر شدن حساب بانکی شرکت ھای دارویی است و ھیچ فایده ای برای سلامتی ندارد.
و ،« پرونده مختومه است » پژوھشگرانی که به تحقیق روی اثرات این قرص ھا پرداخته اند، ادعا می کنند که حتی یکی از آنھا ھشدار می دھد که مصرف آنھا ممکن است ضرر ھم داشته باشد، چون نگرانی ھای بی موردی را در ارتباط با بیماری ھایی مطرح می کنند که قابل درمان نیستند.

این دانشمندان به مردم ھشدار می دھند که در دام مصرف این قرص ھا نیفتند، چون مردم (دست کم در کشورھای توسعه یافته) به خوبی تغذیه می شوند و به ندرت ممکن است نیاز به ھیچ ویتامین تکمیلی داشته باشند. با این وجود، بیشترین مصرف این قرص ھا در ھمین کشورھا است، برای مثال یک سوم انگلیسی ھا از قرص ھای مکمل ویتامین استفاده می کنند.
دانشمندان دانشگاه علوم پزشکی جانز ھاپکینز و دانشگاه وارویک در مقاله مشترکی نوشته اند که شواھد چنین برمی آید که از دادن مکمل ھای غذایی به افراد بالغ که تغذیه مناسبی دارند ھیچ فایده ای ندارد و حتی ممکن است آسیب رسان ھم باشد
این مقاله ھمزمان با انتشار نتایج برخی از جامع ترین پژوھش ھای جھان در مورد مکمل ھای ویتامینه است که در مجموع حدود نیم میلیون نفر را دربر گرفته بودند.
یکی از این پژوھش ھا، نتایج ٢۴ آزمایش قبلی با شرکت ۴۵٠ ھزار نفر را بررسی کرده بود و دریافته بود که دریافت قرص ھای ویتامین، ھیچ اثر مثبتی در کاھش نرخ مرگ و میر ندارد.
دومین آزمایش، در یک بازه ١٢ ساله و روی ۶ ھزار مرد سالمند انجام شده بود و نتیجه آن ھم این بود که خوردن این قرص ھا ھیچ اثر مثبتی بر کاھش قدرت شناخت ندارد.
سومین مورد ھم تحقیقی روی ١٧٠٠ مرد و زن مبتلا به بیماری ھای قلبی بود که دانشمندان آن تحقیق
ھم ھیچ اثر اثر مثبتی را در کسانی که از مکمل ھای ویتامین استفاده کرده بودند، مشاھده نکردند.
دانشمندان نویسنده آن مقاله مشترک، از این پژوھش ھا چنین نتیجه گرفته اند که باید از استفاده از اکثر
نباید از این ویتامین ھا برای جلوگیری از بیماری ھای مزمن » این مکمل ھا اجتناب شود. آنھا نوشته اند که
.« استفاده کرد. دیگر بس است از ھر سه نفر انگلیسی تقریبا یک نفر از مکمل ھای غذایی استفاده می کند. محبوب ترین این مکمل ھا مولتی ویتامین ھا ھستند و در رتبه دوم ھم ویتامین سی قرار می گیرد.برخی این نظر را مطرح » : ادگار میلر از دانشگاه علوم پزشکی جانز ھاپکینز در بالتیمور مریلند، می گویدمی کنند که رژیم غذایی ما مشکلات تغذیه ای زیادی دارد. ولی واقعیت این است که ما در مجموع، بیش از حد لازم تغذیه می شویم، و رژیم غذایی ما ھم مشکلی از نظر کمبود برخی ویتامین ھا و مواد معدنی نداردیک ھفته قبل از این ھم دانشمندان موسسه بین المللی پژوھش ھای پیشگیرانه در لیون، کشف کردندکه کاھش سطح ویتامین دی، در حقیقت معلول بیماری است نه علت آن. اگر این کشف به تایید برسد،می توان گفت که پول ھای بسیاری تاکنون بیھوده ھدر رفته است. فقط سازمان بھداشت انگلیس در ھرسال ٨٠ میلیون پوند بودجه را به تامین ویتامین دی برای بیماران مبتلا به بیماری ھایی مانند سرطان،پارکینسون و دیابت اختصاص می دھد.پزشکان در حال حاضر بر این باورند که ویتامین دی در جلوگیری از ابتلا به بیماری نقش دارد و میزان دریافت کلسیم و استخوان سازی را در بدن بالا می برد. ولی با این یافته ھا، پزشکان ھم باید در باورھای خود تجدید نظر کنند
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت۱۳۹۳
خانمی ھستم دچار کم خونی فقر آھن دکتر به من قرص آھن داده ولی کمخونی من خوب نشده است چرا ؟
از حدود 10 سال قبل در ایالات متحده امریکا پروتکل درمانی برای کم خونی فقر آھن تغیر کرده است ضمن بررسی ھای انجام شده در زنانی که با خوردنآھن به تنھایی کم خونی آنھا خوب نمی شود امروز مخلوطی از آھن و مس داده می شود که صد در صد باعث بھبودی می شود ولیکن در ایران ھنوز پزشکان فقط آھن را به تنھایی می دھند .
قبلا هم مطلبی درباره ارتباط جذب آهن و مس در سایت قرار داده ام

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۹ اردیبهشت۱۳۹۳

خیلی از افراد برای صبحانه خوردن وقت کافی ندارند در نتیجه این اسموتی حاوی پروتئین، فیبر و قند طبیعی می تواند جایگزین مناسبی برای صبحانه این افراد باشد. شما می توانید این اسموتی را نیز شب قبل آماده کرده و صبح نوش جان کنید.

طرز تهیه: هشت قاشق غذاخوری آب، چهار عدد بادام، یک قاشق چای خوری پودر دارچین، یک پیمانه سیب خرد شده و یک قاشق غذاخوری بذر کتان را در مخلوط کن ریخته و آنها را کاملا با هم مخلوط می کنیم. در صورتی که بخواهید آن را بلافاصله بنوشید چند قطعه یخ را به موارد اضافه کرده و سپس مخلوط کنید.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۳۰ فروردین۱۳۹۳
براى اين كه بتوان صحيحا به ميزان عمل كليه‌ها و چگونگى كار آنها پى برد، بايستى آزمايش سيرابى و تشنگى به عمل آورد. سيرابى را مى‌توان با آشاميدن يك ليتر چاى كم رنگ آزمايش كرد. كليه سالم تمامى اين مقدار چاى را در عرض  ۴  ساعت دفع مى‌كند.
ادرار دفع شده بسيار رقيق بوده و وزن مخصوص آن كم است.
در آزمايش تشنگى بر عكس، ادرار غليظ شده وزن مخصوص آن به  ١٠٣٠  مى‌رسد.
كليه بيمار قدرت رقيق كردن و غليظ كردن ادرار را از دست مى‌دهد آزمايش سيرابى و تشنگى براى شناختن درجه پيشرفت (نفريت) مزمن و (آتروفى) كليه بسيار بكار مى‌رود.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۲۶ فروردین۱۳۹۳

خداوند منافذی در بدن آفریده است كه میتوانند عمل جذب انجام دهند (منافذ بین سلولی) . از این رو یكی از درمانها در طب اسلامی روغن مالی است .

گاهی اوقات در فردی مشاهده میشود كه كل اندامها گرم هستند ولی یك عضو كامل سرد میشود و در آن بیماری سرد ایجاد میشود . مثل روماتیسم یا آرتریت سرد یا DJD . در اینجا برای درمان فقط با غذاها و داروهای گرم نمیتوانیم بیمار را درمان كنیم و حتماً میبایست از درمان موضعی استفاده كرد و به كمك روغن¬های گرم بصورت موضعی درمان را انجام داد .

روغن بنفشه یك روغن معتدل و سازگار با همه مزاج¬ها است كه در افراد گرم مزاج اثر سرد و در افراد سرد مزاج اثر گرمی دارد . در مرحله بعد روغن زیتون را میتوان نام برد . روغن بادام تلخ گرم و نفوذ كننده است و حتی تا مغز استخوان نیز نفوذ میكند . روغن بادام تلخ را برای درمان آرتروز فراگیر استفاده كرد . حتی به گفته ابوعلی سینا برای صاف كردن قوز نیز می¬توان آن را بكار برد .

روغن زنجبیل گرمی زیادی دارد و ممكن است آلرژی¬زا باشد . روغن سیاه¬دانه گرم و معتدل است و برای مفاصل و عضلات مناسب است . درمان سردی مغز علاوه بر درمان¬های گرم بصورت موضعی نیز هست كه با مالیدن روغن كنجد به ملاج سر صورت می¬گیرد . همچنین برای درمان فراموشی از مالیدن روغن¬های گرم مانند كنجد به ملاج سر استفاده می¬كنیم .

حمام سركه (10 دقیقه با آبی كه با سركه مخلوط شده است و سپس شستشو با آب معمولی) برای مزاج¬های گرم و خشك مناسب است .

لباسها نیز دارای مزاج هستند و بخش مهمی در غذاهای جذبی میباشند . پشم ، پر ، ابریشم دارای طبع گرم هستند . پنبه ، ابر و مواد پلاستیكی دارای طبع سرد هستند . در مناطق گرمسیری می¬بایست از لباس-های پنبهای و نخی استفاده كرد . در مناطق سردسیری از لباسها و زیراندازهای پشمی و در مناطق مرطوب از نمد (به عنوان زیرانداز) استفاده كرد .

تشكهای خوشخواب سرد هستند و اگر در معرض كولر نیز قرار گرفته باشند ، در شخصی كه بیماری سرد مانند كمردرد داشته باشد موجب تشدید بیماری می¬شود .

روغن مالی و نوزاد:

* زنان اگر در دوران بارداری بیش از حد سردی بخورند مغز جنین دچار سردی بیش از حد می شود .

*ویژگی نوزاد سرد : فرزند به دنیا آمده خواب خواب است – کاملا پخمه -پف آلود- پوست سفید- موی سر کم و موی روشن کرکی- دهان شل دارد – شیر را زود برمی گرداند.

* ویژگی نوزاد گرم : رنگ پوست تیره – موی تن پشمالو – موی سر بلند -بچه باهوش است -

* درمان سریع برگرداندن شیر مادر توسط نوزاد : مالیدن روغن کنجد روی

ملاج سر و معده طفل – خوردن گرمیجات توسط مادر

* درمان زردی نوزاد : خوردن عرق کاسنی توسط مادر- خوابانیدن نوزاد روی

برگ بید – خرفه ( خوردن و مالیدن  عصاره آن روی زردی ) – حجامت پشت گوش نوزاد با خراشهای بسیار جزئی و آمدن چند قطره خون

* برای تسکین درد ناشی از در آوردن دندان اطفال : ماساژ لثه های طفل با روغن زیتون

* درمان بچه هایی که بد غذایند و بنیه قوی ندارند و ضعیف هستند : خوردن

۱ قاشق غذاخوری خاکشیر با یک لیوان آب گرم به مدت ۲۱ روز

* درمان اطفالی که دچار صرع و تشنج و فلج مغزی شده اند : روغن مالی ملاج سر نوزاد تا قبل از ۲  سالگی با روغن سیاه دانه و روغن بادام تلخ هفته ای یکی دو بار ( قبل از تشکیل کامل ملاج سر ) اینکار باعث رشد مغزی – بهتر شیر خوردن – آرامش بخشی و رشد جسمی اطفال می شود .

* درمان بی اشتهایی اطفال : روغن مالی ناف و شکم نوزادان با روغن کرچک

و یا روغن سیاه دانه . اینکار همچنین باعث رفع نفخ ، دل پیچه و قولنج نوزادان نیز می شود .

* درمان اطفالی که دچار ادرار سوختگی می شوند : مالیدن آسیاب برگ گیاه مورد روی موضع – مالیدن روغن جامد روی موضع .

* درمان بچه هایی که زبانشان دیر باز می شود : خوردن ۱ قاشق مربا خوری عسل روزانه – حریره بادام

* درمان یبوست نوزادان : مالیدن روغن زیتون روی شکم – گرم کردن شیر مادر ( خوردن عسل و عرق رازیانه توسط مادر ) – می توان ۷ عدد انجیر را در آب خیس کرد و آبش را شبانگاه قطره قطره به نوزاد داد.

* درمان شب ادراری کودکان : روغن مالی شکم و زیر شکم و مثانه با روغن کنجد و نیز خوردن غذاهای گرم مزاج ( اطفال به دلیل استفاده از پوشک در دوران نوزادی و رطوبت ناشی از آن مستعد پیدایش سردی در اندام تحتانی ازجمله مثانه می شوند .)

٫امراض روانی، بی خوابی، کابوس و خیالات واهی: ریشه این بیماری خشک شدن پرده های مغز می باشد.


نحوه درمان: هر شب پنج قطره روغن بادام شیرین را به ملاج سر(جای مسح) چکانده و ماساز دهید. به تجربه ثابت شده است که پس از مدتی این روغن از گوشها بیرون می آید که علامت عبور از پرده های مغز است.


نسخه های درمانی مختلف:


1· افسردگی و سایر امراض روانی

علت این بیماری کمبود فسفر خون، نرسیدن اکسیژن کافی به مغز و سرد شدن مزاج مغز می باشد.


نحوه درمان:


۱-     چکاندن پنج قطره روغن بادام شیرین به ملاج سر هر شب


۲-      خوردن سوپ پای مرغ هر روز یک لیوان بعد از صبحانه


۳-      بیست بار نفس عمیق کشیدن بصورت روزانه


۴-      روزی بیست دقیقه طناب بازی


۵-      خوردن یک لیوان شیر بادام هر شب


۶-      رایحه درمانی، چون بوهای سرد و غیرطبیعی مزاج مغز را به سوی سردی میبرد که خود عاملی است برای بروز چنین بیماری­هایی. اگر شما مدتی از بوهای سرد استفاده نمایید پس از مدتی حافظه شما ضعیف و اصطلاحا دچار آلزایمر می­شوید. ولی اگر مدتی از بوهای گرم طبیعی استفاده نمایید مزاج مغز شما گرم شده و مشکلات روانی شما برطرف می­گردد. فلسفه اینکه در عزاداری­ها از گلاب استفاده میشود به دلیل غم زدا بودن وشادی آور بودن آن است.


طرز تهیه سوپ پای مرغ

سه کیلو پای مرغ با پوست زرد آن تهیه و به مدت بیست دقیقه درآب نمک قرار دهید تا ضد عفونی شود. سپس آن را شسته و در یخچال نگهداری نمایید هر روز نیم کیلو از آن را با همان پوست زرد به همراه مقدار زیادی هویج، صد گرم ماش و مقداری سبزی طبخ کنید. هر روز یک لیوان از این سوپ را همراه با صبحانه میل نمایید.


 طرز تهیه شیر  بادام


چهارده عدد بادام شیرین را درآب جوش ریخته پوست قهوه ای آن را جدا کنید. سپس با یک لیوان آب ملایم و یک قاشق غذاخوری عسل در داخل مخلوط کن ریخته و میکس نمایید.


رایحه درمانی


روش های مختلفی دارد:


۱- آغشته نمودن پارچه­ای نخی با رایحه های گرم مثل گلاب (چنانچه شبها جلوی بینی گذاشته شود برای بی خوابی موثر است)


۲-در دستگاه بخور ریختن و در معرض این رایحه قرار گرفتن و … .


 


۲٫  بیماری­های گوش

·        خارش، درد وصدای گوش گوش

یک قطره روغن بادام تلخ را شبها داخل گوش ها بچکانید و مقداری پنبه داخل گوش بگذارید تا گرد و غبار هوا گوش را کثیف نکند. طبق نظر بوعلی سینا روغن بادام تلخ بهترین دارو برای امراض گوش است حتی برای کودک خردسال. در تجربه های زیادی که ما داشتیم نتیجه عالی و بدون عوارض گرفته ایم.


·        عفونت گوش و درد گوش

با استفاده از قند و خمیر میتوان عفونت های گوش را تخلیه نمود و اگر پرده گوش دارای پارگی است بعد از تخلیه عفونت میتوان به مدت هفت شب یک قطره عسل طبیعی داخل گوش ها ریخت تا ترمیم شود.


طریقه درست نمودن قند و خمیر


مقدار کمی آرد تهیه نموده چند حبه قند را با بزاق دهان خود حل نمایید و به آرد اضافه کنید تا خمیر به دست آید سپس مقداری از این خمیر را در گوشها گذاشته صبح ملاحظه میکنید که عفونت های گوش را تخلیه نموده است.


·        شستشوی گوش و جلوگیری از ضعف شنوایی

به هیچ وجه داخل اعضای حساسی مانند گوش و چشم دارو شیمیایی ریخته نشود و از داروهای گیاهی استفاده گردد. گوش های خود را با دستگاه های موجود شستشو ندهید که باعث آسیب رسیدن به پرده گوش میشود. یکی از بهترین داروها برای شستشوی گوش آب پیاز میباشد که بدون هیچ عارضه ای چرک گوش را

می­زداید و در هر سنی از نوزادی تا کهنسالی می توان برای پاکسازی یا علاج از آن استفاده کرد. بعد از اینکه شبها آب پیاز ریخته شد صبح روغن حنظل یا روغن همیشه بهار چکانده شود تا همه عفونتها و مواد زاید از گوش خارج شود. هر۶ ماه یکبار به مدت دو هفته داخل گوش ها دو قطره روغن گل همیشه بهار یا روغن حنظل چکانده تا سموم گوش بیرون آمده و بافت داخلی گوش تغذیه شود بدین ترتیب از پیر گوشی و سنگینی گوش جلوگیری

می­شود.


۳٫      بیماریهای چشم

·        آب مروارید، عفونت و خارش چشم

یک عدد زرده تخم مرغ محلی تازه به اضافه یک قاشق غذا خوری عسل طبیعی را در یک استکان تمیز خوب هم زده و هر شب یک قاشق چای خوری از آن را در گودی هر دو چشم بریزید سپس پلکها را به هم بزنید تا به تدریج داخل چشم شود. ده دقیقه تا یک ربع به همین حالت دراز بکشید سپس چشم های خود را پاک نمایید.


تذکر: این کار در ابتدا با کمی سوزش و درد همراه است با این روش میتوانید بدون جراحی آب مروارید چشم را درمان نمایید.


 


·        عفونت جرب و آب ریزش چشم

هر شب چند قطره آب پیاز را تا هفت شب در چشم بچکانید تا عفونت جرب، آب ریزش چشم و ضعف چشم و سفیدی تازه که بر سیاهی چشم افتاده درمان شود. همچنین دم کرده ترکیب رازیانه، بابونه و گل ختمی برای همه ابتلایات چشم و پیشگیری از ضعف چشم مفید است.


۴٫      بیماریهای دستگاه تنفسی

·        آسم عصبی و عفونی و برونشیت مزمن

جهت درمان آسم و سایر امراض ریوی می توانید از شربت ذیل استفاده نمایید:


الف) اسطوخودوس هندی، پر سیاوش، بارهنگ، آویشن، از هر کدام پنجاه گرم تهیه و پاک و خرد نمایید. در دو لیتر آب به مدت پنج دقیقه با شعله ملایم جوشانده و صاف نمایید. سپس یک قاشق غذاخوری اسپند خالص بدون هیچ ترکیبی به آن اضافه نموده و بگذارید شب تا صبح بماند. هر دو ساعت یک قاشق غذاخوری میل شود.


تذکر: از خوردن ترشی و آب یخ هم پرهیز شود.


ب) روزی دو عدد سیب زرد را روی آتش کباب کنید طوریکه پوست سیب سیاه شود و مغزش نرم گردد سپس پوست سیاه سیب را که کباب شده جدا کنید و مغزش را گرم گرم بخورید.


·        سینوزیت

گل بابونه بعلاوه برگ اوکالیپتوس بعلاوه برگ اسطوخودوس بعلاوه آویشن شیرازی بعلاوه سیاه دانه، به مقدار مساوی از مواد بالا برداشته همه را کوبیده و پودر کنید. حالا یک قاشق مربا خوری از مواد پودر شده فوق را در یک لیوان آب جوش ریخته و یک قاشق سرکه طبیعی به آن اضافه نمایید. این محلول را در ظرف دیگر ریخته و روی حرارت قرار دهید تا بجوشد سپس سه تکه آجر آب ندیده را با کمک فرد دیگر یکی یکی در ظرف گذاشته که با شعله ملایم بجوشد ملافه ای را روی خود بکشید و سینوس ها را بخور دهید بعد از حدود نیم ساعت سینوسها کاملا باز میشود. حالا با یک دستمال پیشانی خود را محکم ببندید و سرتان را به طرف پایین نگه دارید و تحرک داشته باشید می بینید که عفونت­هایی از بینی شما خارج میشود. نگذارید عفونتها وارد معده شما شوند تا چهار روز و در صورت لزوم بیشتر تکرار شود.


۵٫      قلب

·        تنگی دریچه قلب و گرفتگی عروق کرنر

جهت درمان این بیماری از زالو استفاده میشود. ۴ عدد زالو را روی سینه طرف چپ بالای پستان و محاذی قلب قرار داده و بگذارید تا زالوها خودشان بیفتند. سه مرحله هر شش روز یکبار زالو درمانی انجام شود.


برای بند آمدن خون جای نیش زالوها می توانید مقداری پشم یا پنبه را بسوزانید به محل نیش زالوها بچسبانید. توضیح اینکه آنزیم های موجود در بزاق دهان زالو برای بازکردن دریچه های قلب و پاک کردن رسوبات عروق و تصلب شرایین (گرفتگی عروق) موثر است و در این موارد نیاز به عمل جراحی نیست.


درمان دارویی:


دو هفته اول هر شب دو لیوان آب کرفس دو هفته دوم هر شب یک لیوان و دو هفته سوم هر شب نصف لیوان آب کرفس میل شود و در صورت لزوم تکرار شود بر اساس تجربه ای که داشتیم بسیار موثر است.


·        کم خونی و فقر آهن

الف) جهت درمان هر روز یک لیوان فالوده سیب سرخ میل شود.


طرز تهیه فالوده سیب


یک کیلو سیب سرخ شسته شده را با پوست دریک ظرف غیر آهنی پلاستیک یا شیشه ای رنده نموده صد گرم عسل به همراه حدود چهارصد گرم عرق بید مشک اضافه نموده و مخلوط شود. یک شب به حال خود رها شود صبح فالوده آماده است.


تذکر:


این فالوده باید در یخچال نگهداری شود.

از فالوده سیب سرخ می توان برای معالجه سردی و عفونت رحم و نیز جهت باردار شدن استفاده کرد.

ب) زنجبیل و دارچین و جوزبوا را به مقادیر مساوی گرفته و کوبیده و با هم مخلوط کنید. هر روز سه وعده قبل از غذا با آب جوشانده به همراه عدس سبز و مقدار کمی نمک بخورید در ضمن این نسخه برای زنانی که بعد از زایمان دچار کم خونی و فقر آهن میشوند بسیار تجربه شده و نتیجه آن عالی است.


·        کم خونی فقر آهن و تالاسمی

این نسخه درصورت رعایت کامل باعث رفع کم خونی و فقر آهن و حتی درمان تالاسمی مینور هم میشود تالاسمی مینور که در طب غربی و شیمیایی درمان ندارد با این نسخه قابل درمان است چون محال است دردی وجود داشته باشد و خداوند علیم درمان آن وجود نداشته باشد چون بنابر روایات اهل بیت عصمت و طهارت ذات اقدس الاه برای هر دردی ۷۲ درمان در طبیعت قرارداده است مشکل راه درمان را یافتن است


دستور به مدت یک ماه از خوردن چایی و ماست و چیزهای سرد و یخی جدا پرهیز کنید به جای آنها از این متد استفاده کنید کاهو، سیب درختی، مغز بادام، عسل، هویج، لبو، روغن زیتون، کدو حلوایی و خیار با پوست و مرتب از این دسر کدو حلوایی استفاده نمایید.


طرز تهیه دسر کدو حلوایی


کدو حلوایی یک کیلوگرم کلاب، ۴ قاشق غذاخوری زعفران ساییده شده، ۲گرم عسل، ۳ قاشق غذاخوری هل سبز ساییده، ۵ گرم دارچین، یک قاشق چایخوری مخلوط خلال پسته و بادام و پودر نارگیل ۴ قاشق غذا خوری.


طرز تهیه:


ابتدا کدو حلوایی را به قطعات مناسب تقسیم کرده و بخار پز نمایید حالا گلاب و زعفران را با هم مخلوط کرده و عسل و هل و دو قاشق از مخلوط خلال پسته و بادام و پودر نارگیل را به کدو حلوایی بخار پز شده اضافه کنید مواد بالا را با هم مخلوط کرده و خوب به هم بزنید تابه صورت مایع یکنواخت درآید حالا سطح آنرا با تکان دادن ظرف صاف کرده و دارچین و باقیمانده مخلوط خلال پسته و بادام و پودر نارگیل را روی آن ریخته و به مدت یک شب در یخچال نگهداری شود و هر روز تا زمان بهبودی مصرف شود.


 


·        هموفیلی

مبتلایان به این بیماری هنگام زخمی شدن با مشکل بند آمدن خون مواجه هستند. در اینجا نسخه­ای بسیار مجرب در کنار روش­های پر هزینه طب شیمیایی ذکر می­شود:


 دو عدد پاچه گوسفند پاک شده را با مقداری آب با شعله ملایم کاملا جوشانده سپس یک پیاله از آب پاچه ها را با نصف قاشق چایخوری زرد چوبه مخلوط کرده و میل نمایید.


 مدت مصرف: چهل روز.


 بعد از دوره درمان از بیماری و خونریزی خبری نیست.


·        عفونت خون و مسمومیت ها

بر اثر امراض میکروبی، خوردن غذاهای مسموم و عفونت رحم و غیره خون عفونی می­شود. برای معالجه آن پادزهر نیاز است از نظر بوعلی سینا پادزهر، کتیرای گون است. هر روز و روزی سه مرتبه یک ساعت بعد از غذا یک تکه کتیرای گون کاغذی را بمکید برای کودکان می­توان مقداری از این کتیرا را در یک لیوان آب جوش ریخته و تا صبح به همان حال گذاشته تا خیس شود سپس آن را به هم زده و به تدریج هر دو ساعت یک قاشق به کودک خورانید.


تذکر: کتیرای گون برای معالجه عفونت و سوزش کلیه و مثانه و امراض روده ها نیز بسیار موثر است و مشابه پنی سیلین عمل می­کند.


·        سده ها و گرفتگی­ها

(در عروق و شریان های کلیه، کبد و کیسه صفرا)


به علت سرماخوردگی و ترشح مایع اسیدی از مغز مجاری صفرا و کبد و مجاری ادرار مسدود می­شود. برای درمان آن می­توان از این دستور دارویی استفاده نمود:


تخم کرفس، تخم کاسنی، تخم خرفه و بارهنگ هر کدام ۵۰ گرم را تمیز نموده و آسیاب کنید. سپس آنرا الک کرده و هر روز یک قاشق غذا خوری از این مخلوط را در یک لیوان آب جوش حل نموده و دو ساعت بعد از غذا


بخورید.


 


۶٫      دستگاه گوارش

·        ورم معده و روده

مقداری شوید خشک آسیاب شود در داخل کپسولهای ژلاتینی خالی که در تجهیزات پزشکی به فروش می رسد ریخته بعد از نهار و شام یک کپسول میل شود،


مدت مصرف: ۴۰ روز


·        زخم معده و اثنی عشر

۵۰۰ گرم ماست شیرین، یک قاشق غذا خوری بارهنگ و دو قاشق غذا خوری عسل را با هم مخلوط نموده و شب­ها به جای شام و بدون نان میل کنید.


 نسخه کپسول شوید نیز بسیار مجرب است.


تذکر: از خوردن غذاهای آبکی، میوه، سبزی خام و پیاز در دوره درمان پرهیز شود.


·        ترش کردن معده

یک قاشق مربا خوری عسل را در نصف استکان آب لیمو حل کرده و قبل از غذا میل نمایید.


·        بواسیر و یبوست

مهمترین علت بواسیر، یبوست است. متاسفانه با روش تغذیه غلط فعلی و مواد غذایی فاسد موجود، یبوست جز بیماری های شایع مخصوصا در بین خانم­ها است.


نسخه اول:


برای درمان یبوست اگر مزمن وحاد باشد حتما باید ابتدا تنقیه انجام شود. با تنقیه تا دهانه معده پاکسازی شده و دفع آسان می­شود.


 


روش انجام تنقیه:


یک عدد دستگاه تنقیه از تجهیزات پزشکی تهیه شود. ۶۰ گرم گل خطمی همراه با ۱۵ لیوان آب را جوشانده تا ۶ لیوان باقی بماند.


طریقه استفاده:


نوجوان و جوان: دولیوان


میانسال: چهار لیوان


کهنسال: شش لیوان از این جوشانده را از طریق مقعد به داخل روده ها تزریق نماید و بر حسب نیاز تکرار شود تا بیماری رفع شود. اصلاح غذا نیز داشته باشد.


اصلاح تغذیه:


مصرف برنج کم شود و همراه با سبوس برنج مصرف شود.

مایعات بین غذا مصرف نشود.

نسخه دوم:


یک قاشق مربا خوری بارهنگ و یک قاشق غذاخوری عسل را در یک لیوان آب جوش حل نموده و هر روز یک ساعت قبل از نهار میل شود. در افراد گرم مزاج خوردن دوغ همراه با پودر گل سرخ یک ساعت قبل از غذا و در افراد سرد مزاج و کهنسال خوردن ۱۰ عدد انجیر خشک و۳ عدد مغز گردوی سفید دو ساعت بعد از غذا موثر است.


علامت سردی مزاج سفید بودن رنگ ادرار و کم رنگ بودن رنگ زبان است.


·        بواسیر و فیستول

۵۰ گرم مصطکی را کوبیده با نیم کیلو روغن زیتون مخلوط نموده و یک شب آنرا به حال خود بگذارید. از صبح روز بعد هر روز یک قاشق غذاخوری از این روغن را قبل از صبحانه میل نمایید.


تذکر: چون روغن بسیار تلخ است شربت عسل با آب جوشیده بعد از استفاده میل شود با این نسخه نیازی به جراحی نیست.


·        اسهال خونی

این بیماری در اثر مسمومیت شیمیایی و ایجاد تاول در روده حاصل میشود که همراه دل پیچه و درد شدید است.


روش درمان: یک قاشق غذاخوری بارهنگ را در نیم لیتر آب، خیلی آرام جوشانده تا لعاب بیندازد. سپس یک تکه نبات درآن بیاندازید. هر روز یک لیوان از این لعاب را به همراه یک قاشق روغن بادام شیرین میل کنید و از خوردن غذاهای غلیظ و سفت پرهیز شود.


·        شقاق مقعد و خونریزی بواسیر

یک کیلو تره و تره فرنگی را با کمی آب بخار پز نموده سپس آن را با مقداری ماست و یک قاشق روغن زیتون مخلوط نموده و چندین شب آنرا به جای شام میل نمایید.


·        مفاصل نقرس و واریس

نقرس: یک عدد زالو وسط انگشتان پا (بین انگشت شصت و انگشت وسطی) بیاندازید.


واریس: بدین منظور چند عدد زالو را در هر مکان و چندین جلسه تکرار نمایید.


 


۷٫      دستگاه تناسلی (ضعف قوای جنسی و اسپرم­ها)

روزانه ده عدد پسته خام و یک مشت کشمش سیاه بخورید. همچنین خوردن یک لیوان شیر همراه ده عدد خرما در روز و ۲۰ مرتبه نفس عمیق کشیدن درروزتوصیه می­شود.


یک قاشق عسل و یک قاشق چایخوری پودر زنجبیل را در مقداری آب جوش حل نموده و یک ساعت قبل از صبحانه میل نمایید.


 


·        ازدیاد و تقویت اسپرم

نسخه اول: پوست اول میگو را که دور میریزند شسته خشک و آسیاب شود. سپس آن را داخل کپسول­های خالی ریخته و روزانه یک کپسول ۵۰۰ میلی گرمی از آن بخورید. همراه با استفاده از این دستور از ترکیبات زیر استفاده شود:


زنجبیل همراه با ماهی سمنقر که به صورت خشک در عطاری­ها موجود است و گرد نخل خرما بعلاوه جنسینگ و مقدار کمی زعفران. به مقدار مساوی از مواد فوق تهیه نموده آسیاب شود و با عسل طبیعی مخلوط نمایید. روزی سه قاشق مربا خوری از این ترکیب میل نمایید و روزی سه عدد خرما مصرف شود.


نسخه دوم: آب پیاز قرمز اگر به مدت دو هفته و روزی دو لیوان (یک لیوان صبح ناشتا و یک لیوان هنگام خواب) مصرف شود، موثر است.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۲۴ فروردین۱۳۹۳



نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۲۰ فروردین۱۳۹۳
طب امروزی تاکید به خوردن فراوان شیر می کند، مخصوصاً در افراد پیر با پوکی استخوان و آرتروز، از طرفی افراد مسن عمدتاً از سردی مفاصل و سایر اعضا رنج می برند. برای این افراد بهترین روش مصرف شیر در منابع طب سنتی این است که شیر را با دارچین میل کنند تا هم سردی شیر را بگیرد و هم به این دلیل که دارچین مبدرق شیر است و شیر را تا مفاصل می برد.
این خاصیت ذاتی دارچین است که اگر همراه شیر خورده شود، خواص درمانی شیر را به مفاصل می رساند.
شیر سرد فواید بیشتری نسبت به شیر گرم دارد. چون شیر سرد خواص خود را به صورت طبیعی حفظ کرده و کمتر به بافت های گلو آسیب می زند. از این رو شیر سرد سالم، کامل و خنک کننده است. خیلی از افراد بوی شیر را دوست ندارند در این صورت بهتر است از شربت گل رز در شیرشان استفاده کنند و یا با میوه های دیگر به صورت مخلوط مصرف کنند .
 کارشناسان تغذیه می گویند شیر پاستوریزه را نباید جوشاند و فقط به صورت ولرم باید آن را مصرف کرد . جوشاندن شیر پاستوریزه شده باعث از بین رفتن کیفیت آن می‌شود. در پاستوریزه شدن شیر کلیه میکروب‌های بیماری زای این ماه از بین می‌رود، بنابراین نیازی به جوشاندن آن نیست، ضمن آن که جوشاندن مجدد شیر پس از پاستوریزه شدن باعث از بین رفتن برخی ویتامین‌های آن می‌شود. جوشاندن شیر ضمن ایجاد تغییرات عمده در ترکیبات شیر و از بین بردن ویتامین‌های حساس به حرارت موجود درآن، باعث کاهش جذب میزان کلسیم محلول در آن می‌گردد.
مواد اولیه :
شير يك پيمانه
دارچين چند تكه كوچك
عسل دو قاشق مرباخوري

طرز تهيه: 
اول از همه 2 تا لیوان شیر رو میریزید تو شیر جوش
با شعله ی ملایم رو گاز میذارید
1 دونه چوب دارچین رو هم بهش اضافه میکنید
یه پنسه هم زعفرون لازم داریم 
2 تا ق م خوری هم بهش عسل اضافه میکنیم و هم میزنیم
و میذاریم شیر به جوش برسه
خب حالا نوشیدنیمون آماده است
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۱۹ فروردین۱۳۹۳

خوابیدن هنگام گرسنگی موجب کاهش قوای بدنی و لاغری افراد می‌شود: در خواب حرارت غریزی متوجه درون بدن است ولی هنگامی که فرد معده خالی داشته باشد و غذایی یافت نشود که در آن حرارت غریزی تصرف کند، در اخلاط و رطوبات اصلی بدن تاثیر گذاشته و آن را تصرف می‌کند که تحلیل، ذوب و تبخیر اخلاط و رطوبت‌ها ایجاد می‌شود که به دنبال این مسئله قوای بدنی کاهش پیدا کرده و فرد با لاغری رو به رو می‌شود.

 انواع رؤیا و خواب دیدن در مزاج های مختلف متفاوت است : در افرادی که صفرا غلبه کرده باشد، معمولاً افراد خواب چیزهای زرد، آتش، حرارت، پرواز، سوختن، حمله کردن حیوانات درنده را می‌بینند.

در افرادی که سودا غلبه کرده باشد، معمولاً خواب سیاهی و تیرگی، شخص سیاه پوش، حمله مار یا فیل سیاه، جاهای تنگ و تاریک، سیاه شدن رنگ بدن، خوردن چیزهای سیاه، دفع فضولات سیاه، خواب اینکه شخص یا چیزی سیاه او را خفه می‌کند، می‌بینند.

 غلبه دم در افراد بر نوع خواب دیدن آنها تاثیر دارد، در افرادی که غلبه دم وجود دارد، معمولاً خواب چیزهای سرخ، خون، خونریزی، گرمی را می‌بینند.در افرادی که غلبه بلغم وجود دارد، معمولاً خواب چیزهای سرد و مرطوب مثل آب، دریا، باران، ‌برف، یخ، تگرگ ، شنا کردن و غرق شدن، و بسیار آب خوردن را می‌بینند.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۱۸ فروردین۱۳۹۳
ایام بهار است و فصل آلرژی نزدیک، ایامی که علی رغم زیبایی هایش برای بعضی از ما بسیار آزار دهنده است. 

آلرژی باد است اگر در فیزیولوژی شما باد بسیار باشد در فصل بهار که باد در طبیعت هم زیاد می شود این اختلال شدت می گیرد و می تواند به صورت هایی مثل آلرژی خودش را نشان بدهد. 

راه درمان ساده است کافی است باد را در بدن خود کم کنیم. این کار را می توانیم با یک تکه ساقه گیاه مثل ساقه های شمشاد، که طبق شکل در ناحیه مشخص شده می چسبانیم به انجام برسانیم. 

مهم است که:
- ساقه در خط کناری نزدیک به انگشت اشاره باشد اما نه لای انگشتان. 
- جهت رشد ساقه در جهت فلش به سمت بیرون باشد 
- ساقه بیش از این که در شکل نشان داده شده وارد بند وسط انگشت نشود.

روش های دیگر:
موثرترین کاری که باید انجام شود همین است که گفته شد اما اگر بخواهیم از روش های دیگر هم می توانیم کمک بگیریم. 

- می توانیم به جای ساقه از مگنت کمک بگیریم. در این صورت قطبی که به سمت جنوب زمین می ایستد باید در جهت فلش باشد. 

- ورزش های پر فشار می توانند با بهبود خون رسانی به کاهش علایم کمک کنند. ورزش هایی مانند پوش آپ یا همان شنایی که در خشکی انجام می شود، بارفیکس و بشین پاشو تا 90 درجه اگر تا سر حد توان بیمار انجام شوند مویرگ ها را می گشایند و علایم بهبود می یابد. 
- اگر آلرژی با قرار گرفتن در معرض هوای سرد بدتر می شود "نقاط انرژی پایه" می تواند بدن را گرم کند و حجم بیماری را کاهش دهد. 


نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۱۷ فروردین۱۳۹۳
ﺍﯾﻦ ﺭﻭﻏﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﻤﺎﺭﺍﻥ ﭘﺴﻮﺭﯾﺎﺯﯾﺲ ﺑﻪ ﺟﺎی ﭘﻤﺎﺩ ﻫﺎی ﻣﻮﺿﻌﯽ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ.ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺑﺎ ﭘﺎﮐﺴﺎﺯی ﺑﺪﻥ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ ﻁﺒﻴﺐ ﺣﺎﺫﻕ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﭘﺬﯾﺮﺩ.ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺵ ﻣﮑﻤﻠﯽ ﺑﺮﺍی ﮐﻤﮏ ﺑﻪ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻴﺸﻮﺩ.
ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻴﺎﺯ: ﯾﮏ ﻋﺪﺩ ﻅﺮﻑ ﺭﻭﻏﻦ 5ﮐﻴﻠﻮﯾﯽ ﺧﺎﻟﯽ /ﺳﻴﻨﯽ ﺍﺳﺘﻴﻞ/ ﻭﺍﺯﻟﻴﻦ /ﯾﺦ /ﻋﻨﺒﺮ ﻧﺴﺎﺭﺍ/ ﺫﻏﺎﻝ
ﺩﺭ ﭼﺎﺭﺩﯾﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﮐﻒ ﻅﺮﻑ ﺭﻭﻏﻦ ﻧﺒﺎﺗﯽ ﺧﺎﻟﯽ ﭼﻨﺪﺗﺎ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺍﯾﺠﺎﺩﮐﻨﻴﺪ . ﭼﻨﺪﺗﮑﻪ ﺯﻏﺎﻝ ﺭﻭی ﮔﺎﺯﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﺗﺎ ﺳﺮﺥ ﺷﻮﻧﺪ. ﺭﻭی ﺳﻴﻨﯽ ﺍﺳﺘﻴﻞ ﮐﻪ ﭘﺸﺖ ﺁﻥ ﺑﺎ ﻭﺍﺯﻟﻴﻦ ﭼﺮﺏ ﺷﺪﻩ ، ﭼﻨﺪﺗﮑﻪ ﯾﺦ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ ﻭ ﺳﻴﻨﯽ ﺭﺍ ﺭﻭی ﺩﻫﺎﻧﻪ ﻅﺮﻑ ﺭﻭﻏﻦ ﻧﺒﺎﺗﯽ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺭﯾﻢ . ﻣﻘﺪﺍﺭی ﻋﻨﺒﺮﻧﺴﺎﺭﺍ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺫﻏﺎﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﻅﺮﻑ ﻣﯽﺭﯾﺰﯾﻢ ﮐﻪ ﺩﻭﺩ ﮐﻨﺪ.ﯾﺦ ﻣﺎﻧﻊ ﺫﻭﺏ ﺷﺪﻥ ﺭﻭﻏﻦ ﻭ ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺩﻭﺩﻩ ﻫﺎ ﻣﻴﺸﻮﺩ. ﭼﻨﺪﺑﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﻴﺸﻮﺩ.ﻭ ﯾﺨﻬﺎ ﮐﻢﮐﻢ ﺁﺏ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ . ﯾﺨﻬﺎ ﺭﺍ ﺧﺎﻟﯽ ﻣﻴﮑﻨﻴﻢ ﻭ ﻭﺍﺯﻟﻴﻦ ﭘﺸﺖ ﺳﻴﻨﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺭﻧﮕﯽ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻅﺮﻓﯽ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﮑﻨﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻭﺍﺯﻟﻴﻦ ﻣﯽﻣﺎﻟﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﮑﻞ ﺗﺎ 200ﮔﺮﻡ ﺭﻭﻏﻦ ﻋﻨﺒﺮﻧﺴﺎﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﺩ. ﺭﻭﺯی ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺷﺴﺘﺸﻮ ﻣﯽﻣﺎﻟﻨﺪ ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺿﺎﯾﻌﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ.

امیدوارم مورد استفاده قرار بگیرد.


طب ایرانی

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : جمعه ۱ فروردین۱۳۹۳

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۲۴ اسفند۱۳۹۲
افتیمون (cuscuta. epithymum) که نام های دیگر آن عبارتند از: شکوفا، حماض الارنب، دواء الجنون

 

این گیاه که به زبان هندی اکاس بیل نامیده می شود گیاهی است از تیره پیچک صحرائی علفی و یکساله و دارای ساقه های ظریف و باریک است که قابلیت انعطاف داشته و رنگ ساقه تقریبا کرم مایل به قرمز است این گیاه بصورت انگل بر روی گیاهان بسر میبرد و بر آن ها میپیچد و انواع مختلفی دارد که بعضی دارای گلهای سفید و بعضی زرد و بعضی دارای گل قرمز می باشند.

این گیاه در بسیاری از نقاط روی زمین موجود است و در دامنه کوه ها تا ارتفاع دو هزار متری نیز مشاهده می گردد. اطباء قدیم از این گیاه برای معالجه مرض اسکوربوت استفاده میکرده اند دانه آن از دانه خردل ریزتر و قرمز مایل به زرد است طعم این گیاه تلخ و تند است.

طبیعت این گیاه گرم و خشک است از این گیاه به عنوان مسهل در بیماری هایی مانند لقوه و خواب رفتن اعضاء بدن و دردهای مفصلی استفاده می شود. برای معالجه سردردهای مزمن سودادی مزاج که همراه با ناراحتی های فکر می باشد روزی دو مثقال از پودر خشک شده این گیاه را در یک لیوان شیر بخیسانند و با هفتاد و پنج گرم سکنجبین بخورند و مدت هفت روز این عمل را انجام دهند. علاوه بر معالجه سردرد مذکور برای ناراحتی هایی از قبیل مالیخولیا (نوعی بیماری روانی است که مقدمه جنون بوده وشخص مبتلا به آن مرتب خیالات بدو ناپسند می کند) مانیا (نوعی جنون است که بیمار به دیگران حمله میکند و آزار می رساند) و خفقان نیز بسیار نافع است. برای مداوای این ناراحتی ها افتیمون را با برابر آن افسنطین مخلوط و میجوشانند و آب مطبوخ را پس از صاف کردن میل می نمایند در معالجه جنون میتوان ۲۵ گرم افتیمون را کوبیده و با ۲۵ گرم سکنجبین مخلوط نموده و به بیمار بخورانند و این عمل را هفته ای یکبار ادامه دهند.

 یکی از بزرگان طب سنتی بنام طلا طلی در مجربات خود نوشته که به صدها نفر از افراد مبتلا به جنون و وسواس و مالیخولیا و مانیا مخلوطی از افتیمون و افسطین و برگ حنظل داده شد و شفا یافتند. افرادیکه به کابوس مبتلا می شوند با خوردن افتیمون این حالت از آنان زایل میگردد اینگونه افراد بهتر است افتیمون را با مقداری گل قند مصرف نمایند. نوشته اند اگر با آبی که افتیمون در آن جوشیده شده غده سرطانی زخم شده را شستشو دهند و مقداری هم از آب دارو به بیمار بخورانند تا حدودی از پیشرفت آن جلوگیری میشود.

افتیمون را نباید زیاد بجوشانند چون زیاد جوشاندن از خواص داروئی آن کم میکند.

بلکه مقداری بیشتر از حالت دم کردن بجوشد که مواد داروئی وارد آب شوند کافی است مقدار خوراک از برگ خشک شده حنظل پنج تا هفت گرم است که همواره افتیمون و افسطین به بیمار مالیخولیائی داده می شود.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۱۲ اسفند۱۳۹۲
رئیس منتخب انجمن علمی روانپزشکان گفت ۲۵ درصد بزرگسالان در ایران از بیماری روانی در رنج‌اند. او تاکید کرد که چون بسیاری از بیماری‌های جسمی ریشه روانی دارد سازمان‌های بیمه باید بیشتر به ارائه خدمات روانپزشکی توجه کنند.

دکتر احمد جلیلی، رئیس منتخب انجمن علمی روانپزشکان در ایران در مصاحبه روز یکشنبه (۴ اسفند / ۲۳ فوریه) با سایت "فرارو" آمار جدید بیماران روانی در ایران را ۲۵ درصد افراد بزرگسال ذکر کرده است.

پیش از او دکتر رضا میرسپاسی، رئیس انجمن علمی روانپزشکان ایران گفته بود که اختلالات روانی در ایران رتبه بالایی از بار بیماری‌ها را در بر دارد. او از حدود ۲۰ تا ۲۳ درصد افراد بزرگسال (۱۵ تا ۶۴ سال) مبتلا به بیماری روانی یاد کرده بود.

اما دکتر احمد جلیلی آمار ۲۰ تا ۲۳ درصدی بیماران روانی را مربوط به سال گذشته خواند و گفت بنا بر آمارگیری‌ای که به صورت تحقیق میدانی و برمبنای پرسشنامه در تهران و شهرستان‌ها شده، شمار بیماران روانی افزایش یافته و به ۲۵ درصد رسیده است.

گسترش مفهوم "بیمار روانی" در قرن بیستم

دکتر جلیلی گفت کسانی که از آنان به عنوان "بیمار روانی" نام برده می‌شود دارای عارضه‌هایی هستند چون اضطراب، افسردگی، وسواس، اختلالات شخصیتی، صرع و اختلالات شدید روانپزشکی چون اسکیزوفرنی و اختلال دوقطبی.

وی افزود تا اواخر قرن ۱۹ و در ایران تا ۵۰ سال پیش، فکر می‌کردند که بیمار روانی کسی است که دچار اختلالات شدید روان‌پریشی باشد.

 در نتیجه برای مردم "بیماران روانی" کسانی بودند که دچار هذیان، توهم، قطع رابطه با واقعیت، اختلال رفتار، تهاجم و گوشه‌گیری بودند.

 اما به گفته دکتر جلیلی، این دسته از بیماران تنها یک دهم جمعیت یک کشور را تشکیل می‌دهند و از این گروه با نام "بیمار روحی" یاد می‌شود.

دکتر جلیلی به "فرارو" گفت، از اوایل قرن بیستم بیماری‌های روانی طیف گسترده‌تری از بیماری‌ها را در برگرفت که مردم به طور معمول آن‌ها را بیماری روانی نمی‌دانند، مثل اضطراب، افسردگی، اختلال خواب، عصبانیت، اختلال اشتها، وسواس، خستگی و اختلال‌های شخصیتی.

رئيس منتخب انجمن علمی روانپزشکان ایران آمار بیماران روانی در ایران را در حد طبیعی دانست و گفت این آمار در کشورهای مختلف بنا به شرایط مختلف ۷ تا ۸ درصد بالا یا پایین می‌شود.

علت و اثر بیماری روانی

احمد جلیلی بیماری روانی را "مسئله‌ای بیولوژیک" تعریف کرد که شرایط محیطی چون زندگی در کلان‌شهرهای پر رفت و آمد چون تهران، آلودگی هوا و مشکلات اقتصادی آن را افزایش می‌دهد. او افزود که البته نمی‌توان گفت در نتیجه آمار بیماران روانی در روستاهای دورافتاده کمتر است، چون ممکن است روستاییان چنین مناطقی بر اثر محرومیت و کمبود امکانات آمار بیشتری در این عرصه داشته باشند. جلیلی در مصاحبه خود به فشارهای مختلف اجتماعی و سیاسی در ایران که به گفته بسیاری از روانشناسان و روانپزشکان در کنار فشارهای اقتصادی از دلایل مهم بیماری‌های روانی هستند اشاره‌ای نکرده است.

جلیلی در پاسخ به پرسش خبرنگار فرارو درباره تاثیر بیماری روانی بر زندگی مردم گفت که درمان نکردن این بیماری‌ها بر زندگ عادی افراد آسیب می‌زند و از کیفیت زندگی آنان می‌کاهد.

او همچنین تاکید کرد که در ایران بدان توجه نمی‌شود و و در برنامه‌ریزی‌ها و پوشش بیمه‌ای از آن غفلت می‌شود که بیماری‌های روانی موجب بروز بیماری‌های جسمی چون سرطان، بیماری قلبی و گوارشی، فشار خون و دیابت می‌شود که هم مردم را در رنج نگاه می‌دارند و هم در نهایت به اقتصاد کشور آسیب می‌زنند.

پیش از این نیز انتقادهایی از عدم توجه مسئولان وزارت بهداشت به لزوم ارائه خدمات روانپزشکی بیشتر مطرح شده است.

 از جمله در تیر ماه گذشته (ژوئيه) فاطمه رخشانی، معاون بهداشتی وزارت بهداشت، در مصاحبه با خبرگزاری فارس اشاره کرده بود به اینکه درصد بالایی از بیماری‌ها در ایران را بیماری روانی تشکیل می‌دهد. طبق آماری نیز که عباسعلی ناصحی، مدیرکل سلامت روان وزارت بهداشت عرضه کرده بود، میزان بیماری‌های روانی میان زنان حدود ۶ درصد بیشتر از مردان است.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۱۱ اسفند۱۳۹۲
حمام کردن در زمان پدربزرگ ھا و مادربزرگ ھای ما کارکردھای مختلفی داشته که یکی از آنھا مربوط به تمیزشدن و نظافت کردن بوده و مابقی کارکردھای حمام از دیدگاه طب سنتی ایجاد تعادل طبع، آرامش و تعدیل مزاج افراد بوده است
حمام کردن در زندگی مدرن امروزی تفاوت ھای بسیار زیادی با حمام کردن به شیوه سنتی و براساس تدابیر طب سنتی ایران دارد. امروزه ما بیشتر در شیوه و سبک زندگی مان جنبه ھای تمیزکنندگی حمام را مدنظرداریم در حالی که حمام کردن در زمان پدربزرگ ھا و مادربزرگ ھای ما کارکردھای مختلفی داشته که یکی از آنھا مربوط بهتمیزشدن و نظافت کردن بوده و مابقی کارکردھای حمام از دیدگاه طب سنتی ایجاد تعادل طبع، آرامش و تعدیل مزاجافراد بوده است. از این روست که با مرور زندگی پدربزرگ ھا و مادربزرگ ھایمان به این نتیجه می رسیم که آنھا در طولزندگی از توان جسمی بالاتر و روحیه بھتری در مقایسه با ما برخوردار بوده اند زیرا آنھا علاوه بر آنکه با تنظیم رژیمغذایی شان برای اصلاح مزاج شان اقدام می کردند از روش ھای مختلف حمام درمانی نیز برای این منظور استفاده می کردند.
http://www.aftabir.com/e_card/photos/NAA16021.jpg

حتما تا امروز تصویری از حمام ھای قدیمی دیده اید. معماری این حمام ھا در مقایسه با طراحی حمام ھای مدرن امروزیبسیار متفاوت است. در زمان قدیم فضای حمام از 4 بخش با نام سردینه، گرمخانه، خزینه و چال حوض تشکیلمی شده و افرادی که برای حمام کردن وارد حمام می شدند باید از این فضاھا عبور کنند؛ فضاھایی که ھریک از آنھا کاربردو خواص درمانی خود را دارد.
در فضای سربینهکه فضای سرد و خشک حمام است، افراد لباس ھایشان رادرمی آوردند و در فرصتی که پیش می آمد با افراد دیگر احوالپرسی و گفت و گو می کردند و به خوش و بش و طنزگویی ورفع کینه ھا می پرداختند و این مسئله موجب می شد تا روحشان نیز مانند بدنشان استحمام می کرد. در کنار سربینه اما فضای اصلی حمام به نام  « گرمخانهبا طبع گرم و خشک وجود داشته که در حقیقت فضایی برای حمام کردن و » دریافت مشت و مال بوده است.افراد می توانستند در این فضا برای تمیزکردن خود اقدام کنند. پس از این فضا « خزینه »  » وجود داشته که دارای طبع گرم و تر بوده و پس از آن  « ھشتی » یا « چال حوض وجود داشته که در آن استخر آب سرد باطبع سرد و تر وجود داشت . قاعده این بود که آب خزینه و چال حوض از یک سمت وارد و از سمت دیگر خارج شود تا آب این دو استخر دائما پاک و تمیز باشد که اگر چنین نبود آن حمام را ناسالم می دانستند.

حمام آب شور و درمان چاقی
حکیمان طب سنتی مراجعان خود را که مبتلا به چاقی و اضافه وزن ھستند به حمام کردن با آب شور تشویق می کردند.
آنھا ھمچنین برای درمان بیماری ھایی نظیر ریزش موی سر یا خارش پوست نیز حمام کردن با آب شور را بسیار موثرمی دانستند؛ از این رو به بیماران خود توصیه می کردند که برای حمام کردن با آب شور به حمام ھای سنتی در مناطقجنوبی کشور که آب آنجا شور است بروند یا با مخلوط کردن نمک با آب، آب شور درست کنند. البته حمام کردن با آبصفحه نخست اخبار روز سبک زندگی گردشگری چھره ھا آشپزی سلامت دکوراسیون فرھنگ و ھنر 
شور در کنار فواید درمانی اش، مضراتی نیز به ھمراه داشت که ازجمله رایج ترین آنھا می توان به درد چشم، ابتلا به نزله وکدورت حواس اشاره کرد كه درمانگران طب سنتی با تجویز شیوه ھا و نسخه ھایی، روش ھای اصلاح این مضرات را بهبیمارانشان آموزش می دادند؛ به عنوان نمونه آنھا به بیمارانشان می گفتند بعد از حمام کردن با آب شور، بدنشان را باآب گرم بشویند و با روغن ماساژ دھند.

بھبود کیفیت زندگی با حمام درمانی:
درمانگران و حکیمان طب سنتی به مردم توصیه می کردند که متناسب با نوع مزاجی که دارند از فضای حمام ھایسنتی استفاده کنند؛ به این ترتیب برای ھر فرد نسخه ای مخصوص به او وجود داشت؛ به عنوان مثال حکیم به فرد میگفت برای آنکه طبعش به سمت اعتدال برود در کدام یک از بخش ھای حمام بیشتر توقف کند. اگر طبع فردی گرم و تربود، حکیم به او توصیه می کرد وقت بیشتری را در سربینه که دارای طبع سرد و خشک بود بگذراند؛ به این ترتیب کهگرفتن ناخن، اصلاح کردن یا رنگ کردن موھایش را در فضای سردینه انجام دھد تا بتواند مدت زمان بیشتری را در این فضابماند و از اثرات درمانی آن فضا بھره مند شود. به این ترتیب حکیمان و درمانگران برای تک تک افراد تدبیری جداگانهداشتند و با کمک شیوه ھای مختلف از قبیل مشت ومال، رایحه درمانی، ماساژ و سنگ درمانی به درمان افراد ی ابھبودکیفیت زندگی آنھا اقدام می کردند.

توصیه حکمای طب سنتی برای حمام کردن:
درمانگران و حکمای طب سنتی شرایط مختلفی را برای حمام کردن قائل بودند که متاسفانه کمتر در شیوه حمام کردنمردم در زندگی ھای امروزه قابل مشاھده است . این درمانگران به مراجعان خود توصیه می کردند که از توقف زیاد درحمام و استفاده از آب خیلی داغ و سرد برای حمام کردن خودداری کنند. به اعتقاد این حکما استفاده از آب نیم گرمبھترین روش برای سلامت حمام کردن است. علاوه بر این، حمام کردن بلافاصله بعد از ورزش کردن یا فعالیت ھایجسمی توصیه نشده و بھتر است پس از انجام ورزش و فعالیت ھای جسمی اجازه دھید با گذشت زمان مقداری ازحرارت بدن کاسته شود. در عین حال حمام کردن با شکم پر نیز ازجمله مھم ترین پرھیزھایی است که درمانگران طبسنتی به آن اشاره کردند زیرا حمام کردن با شکم پر موجب جذب مواد غذایی می شود که ھنوز عمل ھضم آنھا بهخوبی انجام نشده و این مسئله موجب می شود تا اختلال ھایی برای بدن به وجود آید.

غذادرمانی در حمام فراموش شده:
در دوران قدیم ھمزمان با حمام رفتن، حین حمام کردن و حتی پس از آن غذادرمانی ھای مختلفی انجام می شد. مردمخوراکی ھا و نوشیدنی ھای مختلفی را با مشورت درمانگر طب سنتی مصرف می کردند؛ به عنوان مثال درمانگران وحکیمان طب سنتی به مردم توصیه می کردند بعد از حمام کردن یک لیوان شربت سکنجبین با تخم شربتی یا تخمبالنگو یا تخم ریحان بنوشند زیرا نوشیدن این شربت موجب تقویت بدن و قوای فرد که به دلیل حرارت حمام، کم شدهمی شود و موجب می شود تا فرد قوای از دست رفته خود را دوباره به دست آورد.

از حمام سرد و گرم چه می دانید؟
در قدیم مردم روش ھای مختلفی برای حمام کردن داشتند؛ آنھا یک بار در ھفته حمام تنظیف می کردند که طولانی ترینشیوه حمام کردن آنھا بوده است. در این حمام آنھا خود را شست وشو می دادند تا آلودگی ھا را از خود دور کنند. حرارتاین حمام در حدود 28 تا 30 درجه سانتی گراد بوده تا مردم علاوه بر پاکیزگی از فواید این حمام برای افزایش آرامش وتسکین اعصابشان نیز استفاده کنند. به جز حمام تنظیف، حمام سرد، حمام بسیار سرد، حمام خنک، حمام معتدل وحمام گرم نیز وجود داشته که درجه حرارت ھرکدام از آنھا با یکدیگر متفاوت است. از میان این شیوه ھا، حمام بسیارسرد و حمام سرد باید با توصیه متخصص طب سنتی و تنھا برای عده ای که بدنی بسیار قوی دارند، تجویز شود. مدتزمان توقف در این حمام حدود 20 ثانیه است و اثر درمانی آن تقویت بدن و سفت شدن عضلات و ماھیچه ھاست. بھتراست این حمام در فصل تابستان انجام شود. حمام خنک نیز که حرارت آن حدود 18 تا 25 درجه سانتی گراد استعملکردی مشابه حمام سرد را دارد و می توان آن را در فصل ھای سرد نیز تجربه کرد؛ به شرط آنکه ھوای اتاق و محیطخانه مناسب و گرم باشد و احتمال ابتلا به سرماخوردگی به صفر برسد.درمان پوست چرب با آب شِبیحکیمان طب سنتی حمام کردن با آب شِبی را یکی از مفیدترین روش ھا برای درمان پوست ھای چرب می دانستند. اینآب محتوی املاح آلومینیوم یا ھمان زاج سفید است. آنھا بر این باور بودند مردمی که دچار پوست چرب ھستند یابدنشان بیش از اندازه عرق می کند از طریق حمام کردن با آب شبی و رعایت تدابیر درمانگران طب سنتی می توانندجھت درمان خود اقدام کنند. البته حمام کردن با آب شبی عوارضی نظیر تب و تشنج را نیز برای بیمار به ھمراه داشت
که با رعایت توصیه ھای حکیمان طب سنتی این عارضه کنترل می شد. این درمانگران به افرادی که باید زیاد با آب شبیحمام کنند می گفتند پس از حمام کردن بدنشان را با روغن بنفشه ماساژ دھند و به این ترتیب عوارض این شیوه حمامدرمانی را کاھش دھند.

افزایش آرامش با تصویردرمانی در حمام ھای سنتی
حمام ھای سنتی در بخش ھای مختلف خود متناسب با فضای سردینه، گرمخانه، خزینه و چال حوض تصویرسازی ھایمختلفی روی دیوارھایشان داشتند و به این ترتیب افرادی که برای حمام درمانی به حمام ھای سنتی می رفتند ناخودآگاهاز فواید درمانی شیوه تصویردرمانی و رنگ درمانی نیز در این حمام ھا بھره مند می شدند. در فضای سربینه روی دیوارھانقش ھای مرغ ھای دریایی و پرندگان وجود داشته تا به نوعی، روحیه افرادی که در این فضا قرار می گیرند تا برای حمامآماده شوند یا فضای حمام را ترک کنند تلطیف شود. نقش حیوانات درنده نظیر شیر و پلنگ یا تصویر مردانی جنگجو نیزازجمله تصویرھایی است که بر دیوار گرمخانه می کشیدند. وجود این تصویرھا بر دیوار گرمخانه موجب می شد تا روح افرادکه در فضای گرم گرمخانه در اصطلاح طب سنتی به درون میل کرده و موجب بروز حالت خواب آلودگی و غش غش در افرادمی شود، با تماشای این عکس ھا مھار شود و ھوشیاری فرد افزایش یابد.

بھترین شیوه حمام کردن را بشناسیم
اگرچه در جوامع امروزی دسترسی به حمام ھای سنتی و شیوه ھای سلامت حمام درمانی تقریبا دشوار است امامی توانیم با رعایت نکاتی ساده، متناسب با دستورات حکمای طب سنتی از خواص درمانی حمام درمانی در منزلمانبھره مند شویم. برای این منظور توصیه شده ھفته ای یك بار برای پاکیزه شدن حمام کنیم و اگر در طول ھفته کثیفشدیم، می توانیم از حمام معتدل استفاده کنیم. درجه حرارت این حمام حدود 25 تا 30 درجه سانتی گراد است و ازجملهحمام ھایی است که نه مقوی بدن است و نه موجب ضعف بدن می شود و در صورتی که در طول ھفته نیاز داریم تا باحمام کردن بانشاط و سرحال شویم، می توانیم از حمام سرد برای 20 تا 30 ثانیه استفاده کنیم.
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۷ بهمن۱۳۹۲

این ها مراکز انرژی های گرمی و سردی هستند که با رنگ آبی هر دو شون رو خنک می کنیم که حرارت اضافی بدن تعدیل بشه

این روش تعادلات حرارتی شما رو بر قرار می کنه معمولا تا مدت زیادی خوب خواهید بود و شاید هم دیگه جوش نزنید.

نکته این که وقتی خنک شدید دیگه ادامه ندید لازم نیست و دیگه این که اگه جوش هاتون برگشت این درمان رو برای شش روز دوباره تکرار کنید.


نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۱۲ بهمن۱۳۹۲
علت ام اس، افزایش خشکی در مغز و نخاع تفسیر می شود

برای درمان آن باید در مغز و نخاع انرژی خشکی را کاهش داد. همینطور علت افزایش این انرژی باید بررسی و اصلاح شود که توسط درمانگر انجام پذیر است. 

علاوه بر این استفاده از رنگ قرمز و دانه های ماش در نواحی بازتابی پلاک ها در دست ها و پا ها هم می تواند بسیار موثر باشد

همچنین استفاده از رنگ به صورت مداوم در نواحی بازتابی طبق شکل زیر کمک کننده است و می تواند خشکی را در مغز و نخاع کاهش دهد.

دانه های ماش رو با چسب های کاغذی پانسمان روی نواحی بازتابی پلاک ها بچسبونید و هر 24 ساعت با دانه های جدید عوض کنید.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۰ بهمن۱۳۹۲
اگر شخصی به طور ناگهان دچار دردی ناحیه سینه شد که از دست چپ شروع و فک سمت چپ و تا سینه ادامه یافت ، چنانچه در تصویر مشاهده می کنید ، این علامت حمله قلبی است .

اگر در صورت مشاهده این علامت ،کسی برای رساندن شما به بیمارستان‌ در دسترس نباشد ، در این صورت فورا شروع به سرفه نمایید هر بار که سرفه کردید نفس عمیق بکشید .

با این عمل اکسیژن به ششها رسیده و از سکته قلبی نجات خواهید یافت. 

چنانچه کسی غیر از شما به چنین دردی دچار شد، وی را این گونه راهنمایی نمایید.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۰ بهمن۱۳۹۲
 توضیح در مورد سنگ صفرا

سنگ از سردی است. وقتی در کیسه صفرا باشد یعنی کیسه صفرا در ضعف و سردی است. برای درمان آن باید در نواحی بازتابی کیسه صفرا در کف و انگشاتان دست ها و کف پاها دانه فلفل بچسبانند. یک شب راست یک شب چپ. دانه های پاها در راه رفتن ماساژ می گیرند اما دانه های دست ها را باید محکم و ساعت به ساعت ماساژ داد. این نواحی خیلی دردناک هستند وقتی درد برطرف بشه کیسه صفرا سلامتی خودش رو به دست آورده. 

"نقاط انرژی پایه" دست ها را هم باید دانه فلفل بچسبانید تا سردی را از کل بدن بگیرد.
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۷ بهمن۱۳۹۲

کسانی که مشکل معده پیدا کردندواز سر معده ام تا مری احساس سوزش دارم دکتر گفته دریجه مری شل هست و اسید معده ام میاد به سمت بالا.

جواب:
جریان انرژی در معده به سمت پایینه اما گاهی برخی عوامل باعث برگشت این جریان به بالا میشه. در سیستم های بازتابی میشه با یک کش جلوی این جریان رو بست تا به سمت پایین برگرده.

به این منظور باید روی بند دوم شست که تصویر گردنه کش بندازین
علاوه بر این می تونید روی مفصل وسطی انگشتان تون هم کش بندازید. این مفصل محل فم معده ست.
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۶ بهمن۱۳۹۲
 باید نواحی سینوس ها و بینی رو در بند ناخنی شست دست ها هر شب با ماژیک سبز کنن و دانه ماش روشون بچسبونن و روی دانه ها رو روزی سه بار 3 دقیقه فشار بدن. دانه ها باید هر 24 ساعت با دانه های جدید تعویض بشن.

بدین صورت که بند ناخنی شست رو سر در نطر بگیرید و صورت رو روش بکشید تا ناحیه سینوس ها رو پیدا کنید. بعد دانه های ماش رو (دو تا ماش) روی این نواحی بچسبونید با چسب شیشه ای یا چسب های کاغذی پانسمان. و بزارین دونه ها تا 24 ساعت بمونن و بعد با دونه های جدید عوض کنید. 

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۵ بهمن۱۳۹۲

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۵ بهمن۱۳۹۲

آپاندیسیت التهاب ناحیه مربوطه در روده بزرگ است و التهاب گرمی است. برای درمان در نواحی بازتابی آن در دست از رنگ ابی (سردی) استفاده شد. علاوه بر این برای کاهش گرمی در روده بزرگ روی میکرو مریدین روده بزرگ هم رنگ آبی استفاده شد.

میکرو مریدین های روده بزرگ در دست :

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۳ بهمن۱۳۹۲

نواحی مشخص شده در شکل نواحی بازتابی چاکرا ها در دست هستند. آنها با انرژی های ششگانه در رابطه اند
آبی چاکرای سرماست، قهوه ای خشکی است، زرد رطوبت، سبز باد، قرمز گرمی و نارنجی داغی است.
با استفاده از رنگ ها می توان فعالیت آن ها را تنظیم کرد.
مطلب در مورد چاکراها و کاربرد آنها در درمان بسیار است اما این تصویر را در اینجا به اشتراک گذاشتیم که در درمان هایی که مطرح می شود به آن رجوع کنیم
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۳۰ دی۱۳۹۲

برای درمان یبوست یکی از روش ها استفاده از دانه های گیاهی در سیستم بازتابی کف دست است. بدین منظور دانه های سیب را طبق شکل زیر در مسیر روده بزرگ و در جهت تخلیه مواد در کف دست می چسبانیم. 

این روش خصوصا در درمان یبوست کودکان موثر است.
 دانه ها با گرفتن رطوبت از پوست دست فعال می شن و انرژی های اطرافشون رو به حرکت در میارن. از آنجا که دست کپی کوچکی از بدنه مواد در روده بزرگ به حرکت در می ایند. بدن مثل کیهان ساختار هولوگرافیک داره و نه تنها دست بلکه هر جزء دیگری هم تمام اطلاعات کل رو در خودش داره. با توجه به شباهتی که بین دست و بدن هست این رابطه در دست ها قویتره.
پس اگه کسی دست نداشت میشه از اجزای دیگه مثل پاها هم استفاده کرد.

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : دوشنبه ۳۰ دی۱۳۹۲
سوال:روی مچ دستم یه حالت برآمدگی ایجاد شده و وقتی مچم رو به پایین خم میکنم میزنه بیرون و وقتی فشار میدم کمی هم درد داره.میخواستم ببینم برای از بین بردن این کیست در طب کل نگر درمانی وجود داره یا فقط باید با جراحی خارجش کنم..ممنونم

جواب:
بله درمان میشه. این ها بافت های متراکمی هستند که در اطراف استخوان ها تشکیل می شن. به خاطر تراکم شون سردی به حساب میان و از آنجا که در سطح استخوان تشکیل می شن به ینگ سردی که مثانه است مربوط می شن.

درمان ساده است؛ هم ناحیه بازتابی مثانه رو گرم کنید و هم خود بافت متراکم رو و هم اگه تونستید ناحیه بازتابی را.

 روشون فلفل بچسبونید، یا اینکه چسب فلفل از داروخانه تهیه کنید و روی این نواحی بچسبونید.



نتیجه:سلام خسته نباشید.خواستم بگم که طی دو هفته گذشته بنده رو نقاط باز تابی مثانه دانه فلفل سیاه چسبوندم و در ناحیه مچ دستم دور کیست رو حدود 4.5 تا میچسبوندم و الان کیست مچ دستم تقریبا داره ناپدید میشه و توو باشگاه هم دیگه مشکل ندارم با مچ دستم.خواستم هم اطلاع بدم بهتون و هم تشکر کنم ازتون..خدا خیرتون بده.ممنونم
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : جمعه ۲۷ دی۱۳۹۲
نقاط انرژی پایه برخلاف چاکراها، در سطح بدن واقعند. گرم کردن آن‌ها دریافت انرژی را برای ارگان های داخلی تضمین می‌کند. وقتی فعالیت آن‌ها مختل می‌شود ممکن است جایی کمبود و جایی انباشت انرژی بوجود بیاید. یا این که بیمار دچار ضعف شدید شود.
 
تعیین محل نقاط در دست:

 
در سطح یین هفت نقطه مشخص می‌شود؛ نقطه 1 انرژی پایه در پایین ترین نقطه محور مرکزی، نقطه 2 در وسط مثلث چین مچ، نقطه 3 در وسط فاصله نقاط 1 تا 2، نقطه 4 در یک سوم فاصله نقاط 1 تا 3، نقطه 5 در یک سوم فاصله 2 تا 3، نقطه 6 در ریشه گردن و نقطه 7 در وسط فاصله 2 تا 6 واقع است.
 
در سطح ینگ 6 نقطه مشخص می‌شود؛ نقطه 1 در پایین ترین نقطه محور مرکزی، نقطه 2 در وسط چین مچ، نقطه 3 در وسط فاصله نقاط 1 و 2، نقطه 4 در ریشه گردن، نقطه 5 در وسط انفیه دان و نقطه 6 وسط فاصله 4 و 5 قرار دارد.
 
تعیین محل نقاط در پا

 
در سطح یین هشت نقطه مشخص می‌شود؛ نقاط 1 تا 5 به همان ترتیبی که در مورد سطح یین دست گفته شد به دست می‌آید. نقطه 6 در ریشه گردن و نقطه 7 در وسط دیافراگم و نقطه 8 در وسط فاصله 6 و 7 واقع است.
 
در سطح ینگ 6 نقطه مشخص می‌شود؛ نقاط 1 تا 3 به همان ترتیبی که در مورد سطح ینگ دست گفته شد به دست می‌آید. نقطه 4 در ریشه گردن، نقطه 5 روی خط دیافراگم و نقطه 6 وسط فاصله 4 و 5 قرار دارد.
 
چگونگی تحریک نقاط
این نقاط معمولا با گرم کردن فعال می‌شوند. به این منظور می‌توان از گرما، رنگ قرمز، دانه فلفل سیاه و موکسا استفاده کرد. دانه ها به مدت 24 ساعت روی این نقاط کار می‌کنند. از سوزن های طب سوزنی هم می‌توان برای تحریک این نقاط بهره گرفت. عمق سوزن ها برای تحریک نقاط انرژی پایه حدود 3 میلیمتر در نظر گرفته می‌شود. توضیحات بیشتر در این باره در فصل تکنیک های درمان خواهد آمد.
 
در بیماری های متمرکز می‌توان نقاط انرژی پایه اطراف ناحیه بیماری را تحریک کرد.
 
مثال ـ درمان کیست تخمدان  
در بیماری های مربوط به تخمدان ها نقاط انرژی پایه ی 1، 4 و 3 انتخاب می‌شوند. آن‌ها را  گرم کرده و روی آن‌ها هر شب فلفل سیاه می‌چسبانند که تا صبح و ترجیحا تا 24 ساعت بماند.
 
موارد کاربرد
1
بیماری های ویروسی، سرما خوردگی یا آنفلوانزا؛
 در این نوع بیماری ها گرم کردن نقاط انرژی پایه به سرعت رنج بیمار را کم می‌کند و حتی ممکن است بیماری به کلی برطرف شود. ویروس ها در محیط سرد فعالیت می‌کنند بنابراین برقراری تعادلات حرارتی در بدن درست ترین روش کنترل کردن ویروس هاست. به همین دلیل هم هست که سیستم ایمنی در این مواقع حرارت بدن را بالا می‌برد و تب دیده می‌شود. گرم کردن نقاط انرژی پایه این تعادلات حرارتی را برقرار می‌کند و بیماری به خوبی کنترل می‌شود. بدین منظور ابتدا این نواحی را با حرارت (عود، موکسا، هویه ...) گرم کرده و سپس روی آن‌ها دانه های فلفل سیاه می‌چسبانند.
 
2
ـ     ضعف عمومی؛
ضعف و کمبود انرژی در هر سنی که باشد خصوصا در سالمندان یا کودکان ضعیف، گرم کردن نقاط انرژی پایه به فرد کمک می کند قوای از دست رفته خود را باز یابد.
 
یکی از نشانه های ضعف پاسخ ندادن به محرک های درد است. گاهی به مواردی برمی خوریم که علایم بیماری مشخص است ولی هیچ نقطه دردناکی در دست یا پا دیده نمی‌شود. این حالت معمولا به دلیل ضعف شدید در بیمار اتفاق می‌افتد. در این موارد با گرم کردن این نقاط سطح انرژی بیمار افزایش یافته و گاهی حتی در همان جلسه اول بعد از چند دقیقه درد در نواحی انطباقی ظاهر می‌شود.
 
3
ـ     احساس سرمای مفرط؛
 سردی بدن به معنی افزایش پ هاش و ایجاد محیط اسیدی در بدن است. وقتی محیط بدن اسیدی می‌شود سطح ایمنی پایین آمده و بدن مستعد بیماری است. این وضعیت خطرناک است چرا که همه بیماری های سخت و سنگین در سیستم های سرد بوجود می‌آیند. سردی همچنین می تواند باعث بوجود آمدن سنگ ها، توده ها و کیست ها شود. از این رو بدن همیشه از نظر حرارتی باید در تعادل باشد و چنان که گفته شد مناسب ترین راه گرم کردن بدن استفاده از نقاط انرژی پایه است. در بیمارانی که مدام احساس سرما دارند، قرار دادن فلفل روی این نقاط ظرف دو روز تا یک هفته آن‌ها را گرم می‌کند. اما درمان باید تا رفع کامل سردی ادامه یابد.
 
4
ـ     اختلال در انتشار حرارت در بدن؛
در بیمارانی که در بعضی قسمت ها احساس سرما و در نقاط دیگری احساس گرما دارند گرم کردن نقاط انرژی پایه می‌تواند باعث انتشار صحیح و یکنواخت حرارت در بدن آن‌ها شود.
 
5
ـ     خشکی در بدن؛
انرژی خشکی با گرمی محور تشکیل می‌دهد. بنابراین وقتی خشکی زیاد است انتشار یکنواخت و کافی حرارت در بدن می‌تواند آن را درمان کند.
 
6
ـ     بعد از جراحی ها و صدمات؛
جراحی و صدمات (تروماها) سردی شدید در بدن ایجاد می‌کنند و حتی در بیمارانی که به ظاهر قوی و پر توان هستند لازم است نقاط انرژی پایه به خوبی گرم شوند تا بیمار قوای از دست رفته خود را باز یابد. وقتی حادثه ای مثل صدمات یا جراحی ها باعث خونریزی می‌شود، مدت ها طول می‌کشد تا بیمار تعادل خود را بازیابد. این روش کمک می‌کند این دوره کوتاه تر شود.
 
7
ـ     دردهای شدید؛
درد های شدید به سردی منسوب اند چه در نتیجه صدمات باشد و چه در نتیجه بیماری های سرد مثل سرماخوردگی ها یا سرطان ها و همچنین بیماری های مزمنی که دردهای شدید و نفس گیر ایجاد می کنند مثل سردردها، کمردردها و دل دردها. در این حالات علاوه بر گرم کردن ناحیه بازتابی عضو بیمار، گرم کردن نقاط انرژی پایه نیز بسیار اثر بخش است و علاوه بر تسکین درد می‌تواند به درمان بیماری کمک کند.
 
8
ـ     کم خونی؛
 خون به گرمی منسوب است و گرم کردن نقاط انرژی پایه از بهترین ابزارهای تولید گرمی و در نتیجه خون است. در کم خونی ها لازم است نواحی بازتابی کلیه ها هم گرم شوند.
 
9
ـ     دیابت غیر قابل کنترل:
 در دیابت خصوصا وقتی علی رغم درمان های طب رایج میزان قند خون پایین نمی آید اغلب سردی زیاد است و گرم کردن نقاط انرژی پایه به خوبی به رفع مشکل کمک می کند.
 
10
ـ بی خوابی:
 با بیمارانی مواجه خواهید شد که شب ها اصلا خوابشان نمی برد یا این که دچار اختلالات خواب هستند. گرم کردن نقاط انرزی پایه رنج آن ها را به لذت خوابی آرام بدل می کند. برای رفع مشکل هنگام غروب گرم کردن این نقاط را شروع کنید و پس از گرم کردن روی آن ها دانه های فلفل سیاه بچسبانید.
 
11
ـ ضعف جنسی:
 در ضعف یا بی میلی جنسی گرم کردن نقاط انرژی پایه خصوصا در پاها به مدت 20 روز بسیار کمک کننده است.
 
مثال ـ درمان بیماری ویروسی  
وقتی بیماری های ویروسی شایع می شوند و اولین علایم بیماری ظاهر می شود حتی قرمز کردن نقاط انرژی پایه دست چپ می تواند بیماری را کنترل کند. درمان را در صورت لزوم می توان با دانه های فلفل ادامه داد. 
 
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : چهارشنبه ۲۵ دی۱۳۹۲
 کیست ها

چرا در بدن و در نواحی مختلف کیست ایجاد می شود؟ مثل کیست های کلیه، کبد، تخمدان و غیره

کیست یعنی رطوبت. وقتی در جایی کیست ایجاد می شود یعنی در آن جا رطوبت زیاد است. اگر در یک عضو باشد رطوبت در همان عضو زیاد است اما اگر در نواحی مختلف باشد رطوبت در کل بدن بسیار است. 

برای درمان باید رطوبت را کاهش داد که دو راه برای آن وجود دارد 
یکی از طریق افزایش گرما 
دیگری از طریق افزایش باد

تکنیک هی زیادی در بازتاب درمانی برای این کار وجود دارد که از آن جمله است ماساژ نواحی بازتابی کیست، استفاده از دانه های سبز مثل ماش یا دانه های گرم مثل فلفل در این نواحی، ماساژ نواحی کبد و کیسه صفرا، استفاده از رنگ سبز در نواحی بازتابی ارگان های رطوبت و باد و همینطور روش های فنی که توسط درمانگر اعمال می شود.

گرم کردن نقاط انرژی پایه را فراموش نکنید.

و هرگز فکر نکنید با جراحی و خارج کردن کیست آن را درمان کرده اید چون با خارج کردن کیست رطوبت را از بدن خارج نمی کنید. بنابر این رطوبت زدایی مهم ترین کاری است که باید انجام بدهید

Alternative medicine. Ovarian cyst (cysts) - treatment with su jok therapy ( acupuncture ).
برای کیست تخمدان شما می تونید این نواحی رو روزی سه بار 5 دقیقه محکم و عمیق ماساژ بدید و روشون دانه فلفل یا ماش بچسبونید.درمان کیست تخمدان از طریق نواحی بازتابی کف دست خیلی سریع و عالی نتیجه می ده.

برای این کار باید نواحی بازتابی تخمدان رو در دست ها و پا ها پیدا کنید 
با توجه به این که تخمدان ها بیمار هستند این نواحی معمولا بسیار درناکند. بعد این نواحی رو با روش های مختلف مدام تحریک کنید

این نواحی رو باید خوب تحریک کنید تا بعد از مدتی دردشون برطرف بشه 

روش های تحریک:
ماساژ عمیق و محکم روزی سه بار 5 دقیقه
گرم کردن با عود هر روز یک بار طوری که گرما در عمق حس بشه
رنگ کردن با ماژیک سی دی سبز
و بعد از اون چسباندن دانه ماش روی این نواحی که هر 24 ساعت با دانه های جدید عوض می شه 
و سپس فشار و ماساژ عمیق روی دانه ها

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۲۴ دی۱۳۹۲
  کلیه ها در سیستم های بازتابی دست و پا کجا هستند?


در طب چینی بدن به درختی شبیه است که کلیه ها ریشه های آن هستند؛

- آن ها بنیان انرژی های یین و ینگ بدن هستند،
- نوعی از انرژی به نام جینگ، اکسیر یا انرژی قبل از تولد را کنترل می کنند که فعالیت تک تک ارگان های دیگر به آن وابسته است و در طب سنتی رطوبت غریزی خوانده می شود و به نوعی شیشه عمر آدمی است،
- بدن را خنک می کنند،
- آتش اکسیر را در بدن منتشر می کنند که مایه گرمی و سرزندگی است،
- مغز را تغذیه می کنند،
- استخوان ها و دندان ها را می سازند،
- با کنترل مغز استخوان بر خون سازی نظارت دارند،
- فرایند رشد و نمو را از دوره جنینی تا مرگ کنترل می کنند،
- بر بلوغ فکری و جسمی نظارت دارند،
- ارگان های جنسی را پشتیبانی می کنند
....
با توجه به نقش بسیار مهم آن ها و با توجه به این که درد در نواحی بازتابی آن ها می تواند نشانه بیماری یا ضعف در آن ها باشد، بهتر است این نواحی را هر از گاه با فشار عمیق و محکم انگشتان کنترل کنیم و اگر دردناک هستند آن ها را مرتب تحریک کنیم تا درد رفع شود.
یادمان باشد که بیماری از سیستم انرژی آغاز می شود و اگر بماند و درمان نشود مدت ها بعد، بعد مادی به خود می گیرد و تا آن زمان در پزشکی رایج قابل تشخیص نیست. بنابراین تشخیص و تحریک نواحی بازتابی در دست و پا می تواند تاثیرات پیشگیرانه ارزشمندی داشته باشد.
توضیح:
ناحیه کلیه ها در پشت تنه دست و پا و در میانه فاصله بین مفصل انتهایی انگشتان و چین مچ در دو سوی استخوان های انگشتان میانی واقع است.
نگاره: ‏دردهای این نواحی را جدی بگیرید

این سوال خیلی ها بود که کلیه ها در سیستم های بازتابی دست و پا کجا هستند و این شکل به همین خاطر تقدیم شده است. 

در طب چینی بدن به درختی شبیه  است که کلیه ها ریشه های آن هستند؛
 
- آن ها بنیان انرژی های یین و ینگ بدن هستند، 
- نوعی از انرژی به نام جینگ، اکسیر یا انرژی قبل از تولد را کنترل می کنند که فعالیت تک تک ارگان های دیگر به آن وابسته است و در طب سنتی رطوبت غریزی خوانده می شود و به نوعی شیشه عمر آدمی است، 
- بدن را خنک می کنند، 
- آتش اکسیر را در بدن منتشر می کنند که مایه گرمی و سرزندگی است، 
- مغز را تغذیه می کنند،
- استخوان ها و دندان ها را می سازند، 
- با کنترل مغز استخوان بر خون سازی نظارت دارند،
- فرایند رشد و نمو را از دوره جنینی تا مرگ کنترل می کنند، 
- بر بلوغ فکری و جسمی نظارت دارند،
- ارگان های جنسی را پشتیبانی می کنند
....

با توجه به نقش بسیار مهم آن ها و با توجه به این که درد در نواحی بازتابی آن ها می تواند نشانه بیماری یا ضعف در آن ها باشد، بهتر است این نواحی را هر از گاه با فشار عمیق و محکم انگشتان کنترل کنیم و اگر دردناک هستند آن ها را مرتب تحریک کنیم تا درد رفع شود. 

یادمان باشد که بیماری از سیستم انرژی آغاز می شود و اگر بماند و درمان نشود مدت ها بعد، بعد مادی به خود می گیرد و تا آن زمان در پزشکی رایج قابل تشخیص نیست. بنابراین تشخیص و تحریک نواحی بازتابی در دست و پا می تواند تاثیرات پیشگیرانه ارزشمندی داشته باشد.

توضیح:
ناحیه کلیه ها در پشت تنه دست و پا و در میانه فاصله بین مفصل انتهایی انگشتان و چین مچ در دو سوی استخوان های انگشتان میانی واقع است.‏



تقویت کلیه:

 ریزش مو یی که از ضعف کلیه ها ست

کف پاها نشانگر وضعیت کلیه هاست و سه حالت ممکن است :

1. اگر کف پا گرم است یعنی کلیه گرم است. با رنگ آبی روی نواحی کلیه در پشت دست خنک می کنیم و با لوبیای سفید تقویت
 
2. اگر کف پا سرد است یعنی کلیه سرد است. با رنگ قرمز گرم می کنیم و با لوبیای قرمز تقویت
 
3. اگر کف پا معتدل است یعنی کلیه معتدل است.

دو راه داریم

الف:
یک دست قرمز یک دست آبی و هر شب تعویض دست ها روی رنگ قرمز لوبیای قرمز روی رنگ آبی لوبیای سفید
 
ب:
رنگ نکنیم و لوبیای چیتی استفاده کنیم

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : شنبه ۲۱ دی۱۳۹۲
سوال

لطفا برای یبوست و بد مزاجی راهنمایی کنین. 


جواب:


یبوست اغلب به معنی کاهش فعالیت روده بزرگ است .گرما فعالیت را بیشتر می کند و کاهش گرما فعالیت را کم می کند.همانطور که آدم های گرم فعال و پرکارند و آدم های سرد گوشه گیر و خاموش

 برای فعال کردن روده بزرگ باید آن را گرم کرد و یکی از راه های گرم کردن استفاده از رنگ قرمز روی کانال روده بزرگ است
این کار را یک شب دست راست و یک شب دست چپ انجام بدهید
از ماژیک سی دی استفاده کنیدو رنگ بماند تا خود بخود پاک شود
نیازی به تکرار آن در طول روز نیست

راه های دیگر:

1. ماساژ مسیر روده بزرگ در کف دست در جهت دفع
2. گرم کردن "نقاط انرژی پایه" که بدن را گرم می کند
3. مصرف خاکشیر سه قاشق در یک لیوان آب جوش هر شب قبل از خواب
4. مصرف یک قاشق مربا خوری بارهنگ که ده دقیقه در نصف لیوان آب و نصف لیوان عرق نعنا جوشیده باشد هر شب قبل از خواب
5. استفاده از دانه سیب در مسیر روده بزرگ در جهت دفع در کف دست
6. فلش قرمز در مسیر روده بزرگ در کف دست در جهت تخلیه مواد

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۱۷ دی۱۳۹۲

 اين مجموعه را عناصر پنج گانه مي‌گويند.

كره زمين بر تعادل مابين اين 5 نيرو طي ميليونها سال زندگي خود برقرار بوده. عدم تعادل مابين يكي از اين 5 عنصر باعث مي‌گردد كه چند عنصر ديگر آنرا خنثـي كرده و بار ديگر تعادل و ادامه حيات را ممكن سازند.

منظور از چوب جنگل‌ها است كه وقتي جنگلها زياد مي‌شوند مثل دوران دوم زمين‌شناسي كه سرتا سر كره زمين را ميليونها هكتار جنگل فرا گرفت و همه چيز و همه جا شده بود سبز و اين تعادل بهم خورده بود. در چنين عدم تعادلي كه مدت كوتاهي بيش طول نمي‌كشد آتش‌سوزيهاي وسيع اتفاق مي‌افتد و چوب به خاك يا خاكستر بدل مي‌گردد. آب مخالف آتش مي‌باشد.

چرخه زير باعث مداومت زندگي كره زمين مي‌گردد. چوب مادر آتش و آتش فرزند چوب است. آتش مادر خاك است و خاك فرزند آتش. خاك مادر فلز است و فلز فرزند خاك و همين طور ادامه دارد. به جهت حركت توجه كنيد.

براي برقراري تعادل فقط رابطه مادر و فرزندي كافي نيست بلكه نيروهاي داخل دايره بايد فعال باشند.

 بعنوان مثال به فلش‌ها توجه كنيد. آب آتش را فرو مي‌نشاند و خاك درختان يا چوب را باور و تنومندمي‌كند.

به اين شكل توجه كنيد فلش‌ها دو طرفه است يعني تعادل نه تنها از طريق قانون مادر و فرزندي برقرار مي‌گردد بلكــه از طريق قواي دروني نيز امر تعادل محقق مي‌گردد.

چين مادر و مهد طب سوزني از پنج هزار سال پيش تا بحال بوده است. فصول چيني‌ها پنج مي‌باشد.

 تعادل فصـول براي كره‌زمين امري حياتي است.تعادل طبـق اصول عناصر پنج گانه در اينجا هم برقرار است. هم تعادل داخلي و هم قوانين مادرو فرزندي.

بدن انسان مهمترين و بهترين مثال در تعادل يعني سلامتي است كه مي‌توان با قوانين تعادل راجع به آن بحث كرد. از نظر طب چين بدن انسان از 12 عنصر مهم و اعضاي وابسته به آن تشكيل شده. اين 12 عنصر كه 6 عدد آن تو خالي به نام Fu و 6 عدد آن تو پر مي‌باشد كه بعنوان اعضاء Zang زنگ ناميده مي‌شوند.

اعضاي توخالي عبارتند از: معده ـ روده باريك ـ روده بزرگ ـ كيسه صفرا ـ مثانه ـ SJ.

اعضاي تو پر عبارتند از: قلب ـ طحال ـ كليه ـ ريه ـ كبد ـ پريكارد.

بعضي اين تقسيم‌بندي را به 5 عضو و 6 عضو يعني 11 عدد عضو انجام داده‌اند.

SJ و پريكارد اعضائي موهومي هستند. يعني وجودشان قطعي است ولي دليل علمي و آشكاري نمي‌توان پيدا كرد.

طحال در اينجا به معني غده لوزالمعده و مجموعه دوازدهه و خود طحال اطلاق مي‌گردد.

قلب يك عضو كاملاً عضلاني مي‌باشد ولي بعنوان يك عضو تو پر قلمداد شده. ريه و بافت ريوي چون يك دست است بعنوان يك عضو تو پر بحساب آمده است.

كليه‌ها با وجوديكه لگنچه را در مركز دارند معهذا باز بعنوان يك عضو تو پر بحساب آمده است.

به اين شكل توجه كنيد.

 وقتي مابين نيروهاي حيات كره زمين آنچنان تعادلي مي‌باشد آيا نبايد چنين تعادلي مابيـن اعضاء بدن انسان وجود داشته باشد.

در اين تقسيم ساز و كار هر عضو توپر در بالاي خط و هر عضو توخالي در پائين خط نوشته شده بين اعضاي تو پر و تو خالي روابط داخلي برقرار است و اصولاً يك قرابت وجود دارد. مثلاً در مورد كبد و كيسه صفرا كه كبد يك عضو ترشحي صفرا بوده و کیسه صفرا يك عضو غليظ كننده و انبار كننده مي‌باشد يا مثلاً كليه‌ها كه بايد ادرار را ترشح و مثانه كه آنرا در خود ذخيره مي‌سازد يا مثلاً طحال كه آن را شامل دوازدهه (اثني‌عشر) و پانکراس و خود طحال فرض كرديم شيرابه‌هاي هضمي خود را به داخل  GIترشح مي‌كنند (رابطه داخلي اعضاء توپر و توخالي) قلب عمده يونهاي حياتي خود را از روده باريك و جذب آن ناحيه‌اي مي‌گيرد.

رابطه داخلي ريه و روده بزرگ در جذب آب توسط كلونtransverse and ascendant colon  و تنظيم آب بدن در تنفس‌ها يادتان باشد اگر توضيح فيزيولوژيك كافي نيست بايد بدانيد كه اين تئوريها از پنج هزار سال پيش كه بشر تشريح نمي‌دانست بوجود آمده و عجيب آنكه در عمل و محاسبات درست در مي‌آيد ولي توجيه آن به زبان طب غرب حتي گاهي ممكن نيست.

همانطور که اطلاع دارید طب سوزنی در رابطه با ریاضیات و نجوم میباشد و لابد در همین رابطه دانشمندان بزرگ مثل ابو علی سینا  و ابو ریحان بیرونی دانش بزشگی نجوم و ریاضیات داشته اند.

1- درمان بیماریها چه ارتباطی با ریاضیات دارند؟

2- درمان بیماریها چه ارتباطی با نجوم دارد؟ حال که دایره 5 عنصر را شناختید و دانستید که عناصر(5Elements) پنج گانه این دایره بر اصل تعادل در جهان استوارند و سلامت در تعادل میباشد به جنبه ریاضی آن توجه کنید.یک بیماری قلبی را در نظر بگیرید (قلب وتابستان)

 از تابستان خطی به کمان روبرو می کشیم بطوریکه از یک فصل ما بین عبور نکند مثل این که از یک فصل مثل بهار عبور نکرده.

ضلع بعدی دوباره از تابستان به روبرو یعنی پائیز میکشیم اینک زاویه S روی تابستان تشکیل گردید. زاویهS   نود  درجه نیست اگر بود زاویه محاطی می شد حال در کمان روبرو می ایستیم و بداخل زاویه S نگاه می کنیم دست راست خوبست و دست چپ بد یعنی بیماری قلبی ، هر چه که هست از کمان عبور می کند. یعنی تابستان و تابستان دور را پشت سر می گذارد به پائیز می رسد در پائیز وضع قلب بهتر می شود ولی خوب نمی شود.

اگر در پائیز تنظیمات مربوط به قلب یعنی طب سوزنی روی بیمار انجام گیرد وضع بهتر می شود. بهتر از قبل می شود اگر تنظیمات طب سوزنی انجام نگیرد پائیز یعنی A  به زمستان وضع بیماری قلبی بدتر می شود تا به خود زمستان یعنی W برسد که بدترین وضع را دارد اگر چنین بیماری مرد که هیچ اگر نمرد و کار به فصل بهار بعنی Spring رسید اینک در این فصل درمان باید صورت بگیرد یعنی درمان واقعی بیمار قلبی در بهار است.

 مثال بعدی ش7 زاویه را روی تابستان دور بیاوریم. وقتی زاویه روی تابستان دور می آید.

یعنی بیمار مبتلا به مثلاً ناراحتی معده و یا کلاً بیماریهای Upper Gi می باشد.

نام زاویه L از Long summer  گرفته شده در اینجا بیمار مبتلا به ناراحتی معده از تابستان دور به سمت پائیز و سپس زمستان می آید اگر در زمستان تنظیمات طب سوزنی معده مثل این نسخه
Ren 12-13     spleen 4     stomach 36

انجام گیرد که خیلی کمک بزرگی است در واقع در زمستان وضعیت معده بهترین است اما هر چه بطرف بهار می رود خراب تر می گردد. اگر از بهار جان بسلامت برد ، فصل بعد یعنی تابستان فصل درمان واقعی آن می باشد.

برای اعضای دیگر مثل ریه و کلیه و کبد هر آینه با گذشت فصول به همین طریق رفتار می کنیم وضعیت اعضاء بیمار بدن را تنظیم و یا درمان می کنیم.

 شکل مسئله 1

مسئله 1: بیماری مبتلا به (frequency) میباشد ( هر لحظه نیاز به ادرار کردن پیدا می کند و هر بارچند قطره، پروستات وتنگی مجاری ادراری و عفونت ادراری هم ندارد)  . معین کنید :

     بهترین وضعیت و بدترین وضعیت روی کدام فصل است

    فصل تنظیم این عدم تعادل چه می باشد.

    فصل درمان واقعی آن با طب سوزنی کدام فصل است

    جواب مساله 1: بهترین فصل برای تنظیمات تابستان و بدترین فصل و بدترین وضعیت بیماری تابستان دور می باشد.

    

    مساله2: بیماری مبتلا به سیروز کبد و آسیت متوسط می باشد ، معین کنید بدترین فصلی که ممکن است مرگ وی فرا رسد.

 شکل مسئله 2

 

 

2- بهترین فصلی که باید در آن تنظیمات طب سوزنی انجام می گیرد (جواب در قسمت های بعدی)

 

 

( قانون مادر و فرزندی)

کبد مادر قلب و قلب فرزند کبد است .

قلب مادر طحال و طحال فرزند قلب است کبد و به همین ترتیب

با این قوانین این نتیجه گیریها پیدا می شود .

1- هر عضو بیماری در فرزند خودش بد نیست ( نه خوب ، نه بد )

2- هر عضو بیماری در دو فصل بعد خوب است و در این خوبی باید تنظیم گردد وگرنه از این که هست خراب تر می گردد

3- هر عضو بیمار گونه ای در 3 فصل بعد خراب تر می شود . مخصوصاً اگر در فصل تنظیم کاری برایش نشده باشد.

4- هر عضو بیمارگونه ای اگر از آخرین خرابی جان سالم بدر می برد ، در مادرش درمان واقعی است ، یعنی در چهارمین فصل، پنجمین فصل هم که خودش است ، با این قوانین طب سوزنی در درمان اورگانها می گوید:

الف) اگر عضوی بیمار است مادرش باید تقویت و درمان گردد . حالا اجازه بدهید کمی سنگین تر و تخصصی تر جمله را  بیان کنیم .

ب) اگر عضوی دچار ضعف است مثلاً به طور ساده قلبی که برادیکارد است باید اول مادرش را تقویت کرد ( مادر قلب کبد است )

- اگر عضوی بیداد می کند  مثلاً یک تا کیکاردی سرکش باید فرزندش را آرام کرد ( فرزند قلب طحال است )

- فنی تر بیان کنیم . تقویت مادر یعنی تقویت کبد ضمن سوزن زدن وگرداندن سوزن و همزمان بالا و پایین بردن و ما کسی بس شن در مثلاً    liver 3 است

آرام کردن فرزند در طحال کم کم سوزن را خارج کردن و دوباره تند فرو بردن در محل آکوپوینت spleen 4 است

تکنیک اولی تقویت Tonify است .

دومی بیرون آوردن Reduce است .

در تکنیک سوزن زدن یک حالت سومی هم وجود دارد که با آن Even  یعنی سوزنی را بزنیم روی pc6  و نه تقویت کنیم و نه Reduce  و بعد از 20 دقیقه خارج کنیم.

 حل مسئله دوم :

 

بیماری در کبد بهار است. شکل بالا

بدترین وضعیت سیروز و آسیت و نارسایی حاد کبد در پاییز است که ممکن است مرگ بیمار را به همراه داشته باشد . و بهترین فصل تنظیمات طب سوزنی برای وضع ناگوار کبد تابستان دور است .

- درمان بیماریها چه ارتباطی با نجوم دارد

موجودیت انسان در روی کره زمین به اثر گذاری 2 فاکتور اجرام بزرگ و اجرام نزدیک دارد . یعنی سنگینی و سبکی و نزدیکی و دوری به این ترتیب تئوری های طب سوزنی انسان را  در یکی از زوایای مثلثی می بیند که کره زمین است و زاویه ای که در ماه (جرم نزدیک ) و زاویه سوم آن را در خورشید جرم سنگینی و دوری می داند و زوایای  این مثلث ثانیه به ثانیه تغییر می کند . ولی جمع این سه زاویه همواره 180 درجه باقی می ماند .

چرا این مثلث ما بین انسان و کره زمین و عطارد و زهره قرار نمی گیرد.

دلیل:

عطارد و زهره اولاً جرم چندانی ندارند و اگر هم دارند دوری آنها از زمین شایستگی اثر گذاری را ندارند . و به همین نحو مریخ، کما اینکه مشتری غول منظومه شمسی جرم زیادی دارد . ولی از زمین بسیار دور است . اثر گذاریها مثل جذر و مد دریاها که به ماه (جرم نزدیک) بستگی دارد

پس اگر در زمانهای قدیم رمل و اسطرلاب می انداختند و ساعت خوب و ساعت بد را برای امپراتورها پیش بینی می کردند ، بر همین مبنا بوده است ، و نصیحت های طب سوزنی بر همین اصل به وجود آمده است که کتاب  نی جینگ قرآن طب سوزنی می گوید

1- حامله شدن در ساعت 12 شب به بعد بهترین است زیرا در این ساعت yan طلوع  می کند و بدنها قوی و پرانرژی می گردد در حالیکه هنوز yin برقرار است.

2- حامله شدن زن در زمانی که ماه full moon است . یعنی تمام قرص است بهترین است . زیرا بدنها پر از انرژی و قوی است و باز هم طلوع yan

3-  حامله شدن زن در زمانی که crescent  است یعنی هلال است بچه های احمق به وجود می آورد yin

به یک غلاف با قلا نگاه کنید . 2 یا 3 عدد دانه باقلا در وسط غلاف بسیار درشت بوده و چند باقلای ریز و نارس در سر و ته غلاف است حال به خواهران و برادران خود نگاه کنید کوتاه و بلند قد، زیبایی و تناسب آنها را با دانه های باقلای درون غلاف مقایسه کنید.

Yin و  Yan  دو نیروی طبیعی جهان بوده که به سیاهی و سفیدی ، گرمی و سردی ، روشنی و تاریکی ، بدی و خوبی اطلاق میگردد ، این دو نیرو اگر باشد حاصلضرب آن میشود

YAN بخش بر YIN  مساوی با Yan  بخش بر صفر   که این در وضعیتی است که yin که بدن میباشد از بین رفته باشد و yan  که روح باشد باقی است

 روح است ، yin بدن است . هر عدد بخش بر صفر می شود بی نهایت . بنابراین برای روح انسان فضا بی نهایت است و رسم جدول و معادله آنها به این شرح می باشد


- اصل yinو yan در طب سوزنی بر حسب زمان به شرح زیر می باشد

12 شب در حالیکه yin موجود است تاریکی yan طلوع می کند . yan جوان و قوی است

از 12 شب تا 6 صبح وضعیت yanوyin است .

از 6 صبح که روشن می شود تا 12 ظهر و وضعیت yan yan است .

از 12 ظهر تا 6 عصر وضعیت yin yan است

از 6 بعد از ظهر تا 12 شب وضعیت yin yin است

 می بیند که وضعیت yin yin بدترین وضعیت است و بدترین لقاح ضعیف و آسیب پذیرترین حالت است .

آیا می خواهید از 6 بعد از ظهر تا 12 شب صاحب فرزند سالمی شوید؟

بهترین ، رشیدترین و زیباترین ، سالمترین فرزند از زنی به وجود می آید که 28 سال داشته باشد و مردی که 32 سال داشته باشد .

 سیکل زمانی در زن 7 سال  است

سیکل زمانی در مرد 8 سال است

بنابراین برای زن هر 7 سال یکبار تکامل رشد پیدا می شود . مثلاً در 14 سالگی پریود( نواحی جغرافیایی معتدل) نه گرم مثل جنوب ایران .

و مرد هر 8 سال یکبار تکامل رشد پیدا می کند

طب سوزنی می گوید :

پایان سیکل تناسلی در زن و مرد با ضریب عمری 7

7×7=49 یعنی ضریب عمری در سیکل 7 ساله زن 49 ساله پایان عمر جنسی زن و شروع منوپاز است .

ضریب عمری7 در سیکل 8 ساله مرد 8×7=56 مرد در 56 سالگی پایان عمر جنسی وی فرا می رسد . دچار منوپاز می گردد . علائم یائسگی مرد ریختن موهای ساق پاها می باشد.

سندروم  منوپاز در مردان اثرات روحی کمتری دارد و در زنان اثرات روحی زیاد و گاهی خیلی زیاد دارد

درصد کمی از مردان و زنان استثنایی بوده و از این سن بالاتر می روند. عده زیادی از مردان هم بعد این دوران زیاد خالی بندی و اغراق میکنند  در حالی که خود نیز میدانند.

طب سوزنی می گوید مرد هر چه به پیری نزدیک می شود ،   yan deficiencyسردی بدن مرطوب تر ، مهربان تر ، و زن هر چه به پیری نزدیک می شود ،      yin deficiency  خشک تر گرگرفتگی و بدخلق تر می گردد .

طب سوزنی می گوید هر عضو از اعضای اصلی بدن 2 ساعت در 24 ساعت باید شدیداً آبیاری گردد . یعنی Qi یا انرژی بیوالکتریک ( آنچه را که طب غرب قبول ندارد) در آن به شدت جریان یابد ، به این ترتیب هر عضو ساعت به خصوصی دارد . این ساعت که در آن عضو Qi به شدت جریان می یابد . در واقع زمانی است که آن عضو در زحمت فراوان می باشد . مثلاً معده زمانش از 7 صبح تا 9 صبح می آید و بعد می رود . حال اگر صبحانه در ساعت 10 صبح صرف گردد . زمانی به معده فشار می آورد که آن انرژی آمده و رفته و اینها هستند مردمی که عمری را در ناراحتی معده به سر برده و صدها داروی شیمیایی معده را می خورند و نتیجه ای نمی گیرند .  2 ساعت زمان ریه از 3 تا 5 صبح می باشد . زیرا در این ساعات اکسیژن هوای اطاق کم می گردد و این همان زمانی است که Qi ریه می آید و 2 ساعت بعدی مربوط به روده بزرگ می باشد . یعنی از ساعت 5 صبح تا 7 صبح یبوست و مشکلات دفعی مدفوع از ساعت 11 صبح تا  1 بعد از ظهر زمان قلب بوده در جدول زیر زمان اعضاء ذکر گردیده است .

 

اما دو عضو بدن هستند که اندازه ی قاعده 2 ساعت دریافت Qi تبعیت نمی کند . یکی مغز است و دیگر رحم که اینها 24 ساعت Qi حیاتی را دریافت می نمایند . چرا که ممکن است در درون رحم مغزی کوچک در حال شکل گرفتن باشد .

اگر عضوی در زمان خودش طب سوزنی گردد ، مثلاًکبد که از ساعت 1 بعد از نیمه شب تا3 بعد از نیمه شب می باشد . بسیار موثرتر و مفیدتر خواهد بود . و این همان طب سوزنی زمانی می باشد که در درمان بیماریها مزمن و صعب العلاج انجام می گیرد . زیرا در این 2 ساعت آکوپونیت های کبد مثل liver 3 باز می باشد . و حتی می توان با یک سوزن درمان را آغاز کرد . ولی معمولاً مطب پزشکان طب سوزنی در ساعات فوق تعطیل می باشد. 

ارتباط درمان بیماریها را با نجوم (زمان) فصول و ریاضیات روشن گردید ؟

 در حالی که فیستول ادراری خود به خود بهبود میابد چه زحمات و چه درمانهایی جراحی و داروئی برای درمان یک فیستول ادراری urinary fistula انجام گرفت. و نتیجه ای نداد اما در فصل پاییز خود به خود در حالیکه درمانهایش رها شده بود بهبود یافت .

توصیه انجمن طب سوزنی ایران و ریاست محترم آقای دکتر رضا حشمت به متخصصان کشورمان این است که حداقل پیش بینی وضعیت بیماری بیماران خود را در فصول مختلف دایره 5 عنصر فرا گیرند .

تا جمله های آیه وار و قطعی به بیمار و صاحب بیمار نگویند که بعد خلاف آن ثابت گردد.

و در تعیین وضعیت آینده بیماران خود از کلمات، ممکن است ، شاید و احتمالاً استفاده کنند . همانطور که کتابهای درسی Text مثل شوارتز ، هاردی ، کمپل، میلر از این 3 کلمه بسیار استفاده می کنند .

حال به اين مثالها در مورد تعادل عناصر پنج‌گانه توجه بفرمائيد


بیماری در کبد وکیسه صفرا است

بیماری در کلیه و مثانه است

بیماری در قلب میباشد (Heart disease)

 بیماری در ریه یا روده بزرگ میباشد 


نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : سه شنبه ۱۷ دی۱۳۹۲

ادویه جات و ترشی جات روانگردان -جوز هندی -گرز-زعفران

Psychedelic plants:


گیاهان روانگردان،گروهی از گیاهان هستند که دارای اثرات مخدری و روانگردان هستند از این دسته گروه ادویه جات روانگردان است
امروزه از لفظ ادویه SPICE بیشتر برای ماری جوانای مصنوعی استفاده می شود اما در ادویه جات طبیعی هم ما می توانیم مقدار زیادی از مواد روانگردان و مقوی قوای جنسی را پیدا کنیم

Myristica fragrans، جوز هندی Nutmeg  :

جوز یک ادویه معطر است که در پخت پز استفاده می شود جوز دارای مصارف پزشکی هم هست

ادویه جوز هندی در قرن 15 تا 17 به اروپا رسید و مورد توجه و علاقه اروپای ها قرار گرفت  درخت جوز از دسته گیاهان  Myristicaاست  که به عنوان درخت همیشه سبز در جزایر اندونزی یافت می شود
ماده اصلی روانگردان در جوز هندی ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ  myristicin است  که اثراتی مشابه با MDMA اکستاسی  دارد
جوز هندی در صورتی که با دوز زیاد مصرف شود  دارای اثرات توهم زا  است
جوز هندی در پزشکی  برای درمان تهوع  استفراع و اسهال مصرف می شود مصرف زیاد جوز می تواند سمی و کشنده باشد
جوز هندی دارای اثرات تقویتی  قوای جنسی است
 

فرمول شیمیایی ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ  myristicin


 
 
فرمول  شیمیایی اکستاسی MDMA
 
 

 خواص و اثرات  ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ myristicin :

 ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ myristicin  در درمان الزیمر افزایش و بهبود حافظ  درمان رماتیسم طاسی  وکچلی استفاه میشود

ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ myristicin  دارای اثرات روانگردان امپاتوژن است
ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ myristicin  در گیاه جعفری به مقدار زیادی وجود دارد و می توان از گیاه جعفری  را به جای جوز هندی استفاده کرد
مسله مهم و اساسی این است که گیاه جعفری دارای ﻣﯿﺮﯾﺴﺘﯿﺴﯿﻦ myristicin  است که دارای بوی زیاد باشد
طبق تحقیقات انجام شده توسط دانشگاه تهران مدت ها است جعفری های کشت شده در ایران بو ندارند

خواص غذایی و درمانی جوزهندی :

جوزهندی برای درمان و تسکین بسیاری از دردها مفید شناخته شده است. در طب سنتی، دانه و روغن جوزهندی را برای درمان بیماری‌های مربوط به اعصاب و سیستم گوارش تجویز می‌کنند.

درخت جوزهندی با نام علمی Myristica fragrans از جنس درختان همیشه سبز است. جوزهندی میوه‌ی درختی به همین نام است که مصرف آن به صورت خشک شده در مناطق گرمسیری رواج بسیاری دارد. هر دانه را از خارج، پوسته‌ی سختی به رنگ قهوه‌ای متمایل به خاکستری در برمی‌گیرد و شیارهای عمیقی دارد که با جدا کردن این پوسته، دانه‌ی آن ظاهر می‌شود.
دانه، سطحی چین‌خورده دارد و رنگ آن متمایل به خاکستری است. به طور کلی، جوزهندی در طولی حدود 5/2 سانتی‌متر و قطری حدود 5/1سانتی‌متر شکلی شبیه به تخم‌مرغ دارد.
آن چه جوزهندی را به یکی از طعم‌دهنده‌ها و ادویه‌های پُرمصرف در غذا، به خصوص در مناطق گرمسیری، تبدیل کرده است، عطر و بوی تند و مطبوع آن است.
صرف‌نظر از نقش جوزهندی به عنوان ادویه در غذا، این دانه خواص غذایی و درمانی بسیاری نیز دارد؛ جوزهندی منبع خوبی از ویتامین‌ها، املاح معدنی، اسیدهای آمینه، روی، آهن،‌ مس، کلسیم،‌ ژرمانیوم، فلاوونوئیدها و بسیاری مواد مفید دیگر است.
مخلوطی از چند قطره روغن جوزهندی و عسل حالت تهوع، سوءهاضمه و اسهال شدید را درمان می‌کند
در گذشته، خردشده دانه‌های جوز را به عنوان طعم‌دهنده به بسیاری از غذاها می‌افزودند. همچنین برای برطرف کردن مزه نامطبوع داروها، آن را به تنتورها اضافه می‌کردند. خواصی از جمله هضم‌کننده غذا، ضدنفخ، ضددرد، محرک، ضدمیکروب، مقوی معده و ضداسپاسم (دل‌درد) برای آن قائل بوده و هستند.

امروزه از این دانه استفاده بسیار زیادی می‌شود و آن را در بسیاری از کشورها در انواع نوشیدنی‌ها، کیک‌ها و شیرینی‌جات و حتی انواع سوپ‌ها می‌ریزند. حتی اسانس آن در صنایع عطرسازی و آرایشی بهداشتی کاربرد دارد. دانه‌های جوز دارای روغنی هستند که با روش فشردن از آن جدا می‌شود و به نام کره جوز هندی شهرت دارد. این کره به صورت نیمه جامد و به رنگ قهوه‌ای مایل به قرمز و با طعم و بوی جوز است.

آرام‌کننده درد معده:

برای درمان قولنج روده، جوزهندی را امتحان کنید چرا که سال‌ها برای درمان سوءهاضمه، اسهال و باد روده مصرف می‌شده است.
گیاه‌شناس معروف، آندرو گدرت، نویسنده کتاب «درمان بیماری‌های گوارشی» در این‌باره می‌گوید: اسانس و سایر ترکیبات شیمیایی که در جوزهندی پیدا شده به فرد کمک می‌کند تا دستگاه گوارشش منظم کار کند. برای بهبود هضم، مقداری (نباید از نصف قاشق چای‌خوری بیشتر باشد ـ چرا که مصرف مقدار زیاد جوز موجب تهوع می‌شود) جوزهندی را در یک کاسه شوربای آرد جو ریخته و به مدت چند هفته هرروز صبح میل کنید.

مسکن دندان‌درد:

روغن جوزهندی مانند روغن دانه میخک سالیان سال برای درمان دندان‌درد و درد لثه مصرف می‌شده است. سارا اسنو، نویسنده کتاب «زندگی تازه» در این‌باره می‌گوید: «سعی کنید یک یا دو قطره از روغن جوزهندی را روی لثه بمالید. روغن جوزهندی را می‌توانید از عطاری‌ها تهیه کنید.
فایده دیگر روغن جوزهندی: تحقیقات نشان داده است که ترکیبات روغن جوزهندی به مبارزه باکتری‌های دهان و دندانی می‌رود که موجب ایجاد حفره در دندان می‌شوند.


لکه‌ زدایی از پوست:

جوش‌های چرکی در حال ظهور را با این داروی خانگی، از بین ببرید: در یک کاسه، مقداری جوزهندی را با شیر ترکیب کنید تا به شکل خمیری ضخیم درآید، کرم به دست آمده را روی قسمت مورد نظر پوستتان قرار دهید، کرم باید چند دقیقه روی جوش بماند، پس از گذشت زمان کافی، ان را تمیز کنید. گفته می‌شود که جوزهندی، خاصیت ضد التهابی دارد که همراه با شیر غنی از ویتامین، پوستی لطیف و شاداب را به شما هدیه خواهد کرد.


تسهیل‌کننده خواب:

در صورتی که هنگام بستن چشم و خواب با مشکل مواجه می‌شوید، یک فنجان شیر داغ را با جوزهندی مخلوط کرده و میل کنید. شیر حاوی تریپتوفان، اسید آمینه‌ای است که به سروتونین برای ترویج خواب در بدن تبدیل می‌شود.
جوزهندی موجب می‌شود که اثر سروتونین در بدن طولانی‌تر باقی بماند (بنابراین در مغز به مدت طولانی‌تری می‌ماند).


دیگر خواص جوزهندی:

* التهابات و دردهای مفصلی و رماتیسمی با مصرف خوراکی جوزهندی و همچنین ماساژ موضع با روغن آن تسکین می‌یابد.
* جوزهندی به حفظ سلامت سیستم ایمنی بدن کمک می‌کند.
* برای کاهش علائم آلرژی نیز می‌توانید جوزهندی بخورید.
* سیستم قلبی، عروقی را تحریک می‌کند و برای حفظ سلامت قلب مفید است. همانند میخک، جوزهندی دارای ترکیبی به نام «یوجینول» است که برای قلب مفید می‌باشد.
* به گزارش «ehow» در طب چین توصیه شده است که برای رفع معده درد و التهاب یا سوءهاضمه 3 تا 5 قطره این روغن همراه با یک قاشق غذاخوری عسل به طور ناشتا میل شود.
تحقیقات نشان داده است که ترکیبات روغن جوزهندی به مبارزه باکتری‌های دهان و دندانی می‌رود که موجب ایجاد حفره در دندان می‌شوند
* بی نظمی و درد قاعدگی را رفع می‌کند.
* تقویت کننده ذهن است. بدن را آرامش می‌دهد و سبب افزایش گردش خون می‌شود.
* روغن آن از جمله ترکیبات مهم بیشتر داروهای تسکین دهنده سرفه است. ضمن این که در درمان سرماخوردگی نیز موثر است.
* برای درمان آسم مفید است.
* اضطراب و افسردگی را رفع می‌کند.
* عفونت و بیماری‌های کلیه‌ای را درمان می‌کند.
* خاصیت ضد باکتریایی و ضدعفونی کننده دارد که برای رفع کدری، چربی و چین و چروک پوست مفید است.
* به نقل از «Ask.com» ماده‌ای به نام مایریستیسین (Myristicin) موجود در آن آنزیم‌های موجود در مغز را که در بروز بیماری آلزایمر موثر است از بین می‌برد و برای بهبود حافظه مفید است.
* مصرف مقدار کم آن نفخ معده را کاهش می‌دهد، به هضم غذا کمک می‌کند و اشتها را بهبود می‌بخشد.
* در شل کردن عضلات موثر است.
* مخلوطی از چند قطره روغن جوزهندی و عسل حالت تهوع، سوءهاضمه و اسهال شدید را درمان می‌کند.
* در طب هومیوپاتی، برای معالجه اضطراب و افسردگی به کار برده می‌شود.
* در طب چینی برای درمان بیماری‌های کبد استفاده می‌شود. تقویت کننده کبد است و سموم کبد را دفع می‌کند.
* برای کنترل آکنه، 2 تا 3 دانه جوزهندی آسیاب شده را با کمی شیر مخلوط کنید تا به شکل ضماد دربیاید. پس از شستن صورت با آب ولرم و خشک کردن، ضماد را به صورت بمالید و پس از 2 ساعت ابتدا با آب ولرم و سپس برای بستن منافذ با آب سرد بشویید. این ضماد به عنوان اسکراب برای رفع جوش استفاده می‌شود.
* برای تسکین علایم سرماخوردگی با کمی آب، آرد و پودر جوزهندی ضمادی تهیه کنید و روی پارچه کتان بمالید و روی سینه قرار دهید.
* خستگی مفرط و استرس را رفع می‌کند و قدرت تمرکز را افزایش می‌دهد.
مصرف مقدار کم آن نفخ معده را کاهش می‌دهد، به هضم غذا کمک می‌کند و اشتها
را بهبود می‌بخشد
* برای تسکین درد مفاصل، عضلات، آرتریت، زخم و التهاب کمی از روغن آن را روی موضع بمالید.
* مصرف آن مانع بروز سنگ کلیه می‌شود.
* برای بهبود بخشیدن به سیستم گوارشی کمی پودر جوز هندی را روی صبحانه خود بپاشید.


زیاده‌روی نکنید:

نکته آخر این که نباید در مصرف این گیاه زیاده‌روی کرد چون اسانس دانه دارای مواد محرکی است که مصرف مداوم و زیاد آن باعث اختلالات قلبی، تند شدن حرکات قلب، سرخی صورت، سردرد و نوعی مسمومیت می‌شود. این موضوع در سال‌های اخیر مورد تحقیق و تایید قرار گرفته و یکی از ترکیباتی که باعث این مسمومیت می‌شود به نام میریستی‌سین شناسایی شده است. بنابراین اگر از خواص این گیاه مطلع شدید، در مصرف آن زیاده‌روی نکنید و همیشه حد اعتدال را نگه دارید.
علاوه بر این مصرف زیاد آن سبب ایجاد مشکل در بخش کنترل احساسات در مغز شده و پس از مصرف بیش از حد، احساس نشاط به همراه سستی و رخوت در انسان پدید می‌آورد که شبیه نوعی مسمومیت است. 
 
 
لیست دیگر ادویه جات روانگردان Psychedelic plants:

Mace گرز

Saffron زعفران


Acorus سوسن اصغر L.
فلفل دلمه annuum L.
. Kaempferia galanga L
Levisticum officinale
Myristica fragrans Houtt.
مقدس ریحان L.
Petroselinum crispum
پایپر angustifolium
پایپر betle L.
پایپر nigrum L.
زنجبیل

 چرا مردم هندوستان احساساتی و ایرانی ها بی احساس شدند :

چرا هندی ها الکی خوش هستند ؟

شاید مهمترین عامل احساساتی بودن هندی ها را  می توان در نوع تغذیه انها دانست
روغن دارچین وفلفل .جوزهندی وجعفری  و اکثر گیاهانی که مردم هندوستان در رژیم غذایی سنتی خود استفاده می کنند سرشار از موادی مشابه با اکستاسی است
اما موادی مشابه به اکستاسی در انها وقتی در روی مغز انسان اثر می کند که انزیم های خاصی در کبد غیر فعال شود
کافی است شما کمی  دارچین را با جوز هندی یا جعفری  را   بخورید در بدن شما ماده ای مشابه با MDMA تشکیل می شود که احساسات شما را به قلیان در می اورد

اکثر  ادویه جانی  که هندیان در رژیم غذایی خود استفاده می کنند انزیم های  CYP1A2، CYP2A6 را در کبد غیر فعال می کند
این انزیم ها که مسئول از بین بردن اثرات  مواد  امپاتوژن (برانگیحتن احساسات )  در گیاهان هستند  به علت عدم فعالیت باعث می شود که خوردن اغذیه حاوی روغن های گیاهی در روی مغز انسان اثراتی مشابه با مواد مخدر روانگردان اکستاسی ایجاد کند
شاید به همین دلیل است که اکثر گیاه خواران نیز دارای طبعی ارام و شاد هستند
از زمانی که رژیم غذایی ایرانی ها از غذا های چرب (فسنجون ) به همراه سبزیجات  به فست فودها  تغییر یافت دیگر ان مهر محبت بین افراد خانواده و جامعه نیز از بین رفت.

شما چه فکر میکنید؟

نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : یکشنبه ۱۵ دی۱۳۹۲
 کبد عضوی است که مانند یک خدمتکار بدن شما را پاک نگاه می دارد. وظیفۀ کبد زدودن سموم و همینطور هماهنگ کردن سیستم داخلی بدن است. مواد غذایی امروزی، آلاینده های زیست محیطی و وابستگی های روزافزون مردم به محصولات بهداشتی و استفاده از آنها در ورود سموم اضافه به کبد ما نقش مهمی را ایفا می کنند. به همین دلایل باید برای پاکیزه نگاه داشتن این عضو حساس به طور کامل و به طبیعی ترین و موثر ترین وجه کوشا باشیم. هیپوتالاموس، پس از دریافت اطلاعات از اعصاب آوران، علائمی را برای حفظ هم ایستایی یا هومئوستازی به اندام های محیطی از جمله کبد ارسال می نماید. مغز از دو راه می تواند این سیگنال ها را به اندام های محیطی مانند کبد برساند. یکی از این راه ها به وسیلۀ تحریک اعصاب خودکار یا اتونوم و آزاد سازی هورومون ها از غدد هیپوفیز برای تحریک سیستم عصبی خودکار در کارکرد کبد است.
 در کبد بسیاری از اعصاب حاوی انتقال دهندۀ عصبی کلاسیک نورآدرنالین و استیل کولین و نوروپپتید است که توزیع آنها در کبد وابسته به نوع آنهاست. تصور می شود که برخی از این اعصاب در تنظیم کارکرد کبد و همچنین اثرات همودینامیک دخالت دارند. وظیفۀ کبد پاک کردن خون و حذف مواد سمی که از خوردن غذا، استنشاق هوای کثیف و آلودگی هایی که از طریق تماس پوست وارد بدن ما می شود، است. استرس های فیزیکی و روانی نیز می توانند فشار قابل توجهی را به کبد ما وارد کند وباعث کارکرد نامناسب این اندام مهم در بدن ما گردد.


دکتر «کارل مارت» از مرکز پزشکی انتگرال داو، این گونه توضیح می دهد: "هزارن سیستم آنزیمی که تقریبا مسئول تمامی فعالیت های بدن است در کبد ساخته می شود. کارکرد درستِ چشم ها، قلب، غدد تناسلی، مفاصل و بسیاری از اعضای دیگر با فعالیت صحیح کبد ارتباط دارند. اگر فقط کبد یکی از این سیستم های آنزیمی که به شدت مورد نیاز بدن است را درست انجام ندهد باعث بروز اختلالات متابولیک و کارکرد نامناسب کل بدنِ انسان می شود."
نویسنده : mohammadhasan
تاریخ : پنجشنبه ۱۲ دی۱۳۹۲
       طبیعت هندوانه: هندوانه دارای طبیعتی در اول درجه ی دوم، سرد و در آخر آن، تر است
       بهترین نوع هندوانه: بهترین نوع هندوانه، رسیده شیرین شاداب شکننده بی ریشه است.

       خواص کلی هندوانه: هندوانه میوه ای تابستانی با خواص منحصر به فرد است:

  • هندوانه، مولد خون رقیق است. بنابراین برای کسانی که خون غلیظ دارند، مناسب است.
  • هندوانه مولد بلغم شیرین است که برای تعدیل مزاج بدن بسیار مفید است.
  • هندوانه برای تعدیل مزاج افرادی که در معده و کبدشان صفرا تولید می شود، بسیار مناسب است؛ به خصوص برای افرادی که صفرای تولید شده در معده شان از نظر کیفیت، ردیء(نامناسب و بیماریزا) و از جهت کمیت، زیاد است. همچنین استفاده از هندوانه برای تعدیل مزاج افرادی که دارای بدنی لاغر، خشک و مزاجی گرم اند، به مراتب بهتر از تعدیل مزاج آنان به وسیله ترشی ها و مقطعات است. زیرا در استفاده از ترشی ها برای تعدیل مزاج، احتمال بروز ضعف در عصب معده وجود دارد؛ در حالی که در تعدیل مزاج به وسیله هندوانه این احتمال وجود ندارد.
  • هندوانه در کل یک رطوبت دهنده مناسب است و در صورت توجه و رعایت آنچه در بخش مضرات هندوانه آمده است، می توان آن را برای مدت طولانی بدون دغدغه مصرف نمود.

       بهترین وقت خوردن هندوانه: برای آن که از خواص هندوانه بیشترین استفاده و کم ترین ضرر را ببریم            لازم است، بدانیم که بهترین اوقات مصرف آن چه وقت است. حکما، اعتقاد دارند که بهترین وقت خوردن       هندوانه، بین دو وعده غذایی است. منظور از این جمله آن است که وقتی غذای اول از معده منحدر شده باشد یعنی عبور کرده باشد، بهترین وقت خوردن هندوانه است. زیرا خوردن هندوانه بلافاصله پس از خوردن غذا باعث فساد هضم است. همچنین ناشتا خوردن هندوانه مضر است به خصوص زمانی که هوا گرم، و عطش، بسیار غالب باشد.


     مضرات هندوانه و نحوه اصلاح آن ها:

     هندوانه با تمامی خواصی که دارد، خوردنش برای برخی از افراد مضر است:

  • کسانی که در سِپُرز یا طحالشان مشکلی دارند در مصرف هندوانه باید احتیاط کنند. این افراد چنانچه بعد از خوردن هندوانه در سمت چپ شکمشان ( محل طحال ) احساس نفخ یا درد کنند، یا نوعی تیرگی در رنگ بدنشان مشاهده نمایند، یا در صُلبیه یعنی سفیدی چشمانشان کدورت و تیرگی ایجاد شود؛ باید بدانند که هندوانه برای آنها زیانبخش است. بر این اساس، این افراد باید از مصرف هندوانه خودداری کنند، در غیر این صورت نه تنها نفعی نمی برند بلکه دچار زیان می شوند.
  • خوردن هندوانه برای افراد باردالمزاج و کسانی که دارای معده سرد هستند، مضر است. زیرا هندوانه سبب ازدیاد سردی در بدن یا معده می شود و خطر ضعف هاضمه را به دنبال دارد. ضعف هاضمه نیز به نوبه خود مسبب بسیاری از بیماری ها به خصوص ضعف نیروی جنسی و درد مفاصل در افراد باردالمزاج است. این دسته از افراد یا باید از خوردن هندوانه خودداری کنند یا حتما آن را با یکی از مصلحات مانند گلقند، عسل، قند و... میل کنند تا مضرات ناشی از مصرف هندوانه را به حداقل برساند. باز هم توصیه می کنم این دسته از افراد لازم است به دقت، علایم گفته شده را در خود مورد بررسی قرار دهند تا در صورت مشاهده فورا مصرف هندوانه را ترک کنند و به درمان ضررهای ناشی از مصرف هندوانه اقدام کنند.

      هندوانه ضد حرارت خون و صفرا:

      در کتاب میزان الطب که تالیف حکیم محمد ارزانی است درباره حرارت چنین آمده:

       "بدان که حرارت را به پارسی گرمی گویند و نشان گرمی: غلبه تشنگی، سوزش و زردی یا سرخی      عضو،   از  سردی راحت یافتن"

    این علایم در صورتی است که حرارت غالب بر بدن نوعی سوء مزاج گرم ساده باشد. لیکن اگر سوء مزاج،    مادیِ دموی یا مادیِ صفراوی باشد، علایم دیگری هم در بدن پدیدار می شود.

    علام سوء مزاج مادیِ خون: اگر سبب حرارت زاید در بدن سوء مزاجِ مادی خون باشد، علایم زیر در فرد پدیدار می شود:

  • گرانی سر
  • خمیازه ( فاژه )
  • پینکی ( چرت )
  • کندی حواس
  • شیرینی دهان
  • سرخی رنگ بدن
  • سرخی زبان
  • دمل و بثره
  • خون آمدن از بن دندان یا بینی
  • کسل و کاهلی
  • درد اعضاء

این تغییرات در خلط خون ممکن است به سبب یکی از علل زیر به وجود آید:

  1. مقدار خون از حد اعتدال بیشتر شود.
  2. قوام خلط خون بیشتر شده باشد و به اصطلاح خون غلیظ شود.
  3. قوام خلط خون کمتر از حد متوسط آن شده باشد. یعنی رقیق شود.
  4. خلط خون دچار عفونت شود.

توجه: ممکن است خلط خون، بدون عفونت گرم شود. این تغیُّیرِ خود به خودی در درون خون به واسطه نوعی کیفیت غالب بر آن به وجود می آید. مانند آن که فرد مدتی در هوای گرم یا زیر آفتاب مانده باشد و به سبب آن، خون بدن گرم شود.

در مواردی که خلط خون دچار حرارت شود، به تعبیری "به جوش آمدن خون" گفته می شود. در چنین مواردی مصرف هندوانه باعث تسکین جوشش و حرارت خلط خون می شود. زیرا هرچه که دارای طبیعت سرد باشد، ضد حرارت است. مانند تخم کاسنی، تخم کاهو، تخم گشنیز، گل سرخ، آب لیمو، سکنجبین، شربت عناب، شربت صندل و شربت کدو.

علائم سوء مزاج مادی صفراوی: خلط صفرا یکی دیگر از خلط هایی است که اگر از حال طبیعی خارج شود و به اصطلاح سوء مزاج صفراوی پدید آورد، علایم زیر را در بدن نمایان می کند:

-          زردی رنگ بدن، زبان و زردی چشم

-          تلخی دهان

-          خشکی و درشتی زبان

-          خشکی بینی

-          تشنگی مفرط

-          ضعف اشتهای طعام

-          غثیان (تهوع)

-          قُشَعریره (لرز)

صفرا خلطی است که از خلط خون رقیق تر، سبک تر و گرم تر است. خلط صفرا برای آن که خون را به تمامی مجاری تنگ برساند، همراه آن در بدن جاری می شود. از سویی برای آن که قادر به نفوذ در مجاری ضیق(تنگ مثل مویرگ) باشد، نیاز به کمی حدَّت دارد. حدَّتِ طبیعی صفرا، برای بدن مشکلی ایجاد نمی کند. اما وقتی صفرا بیش از حد گرم می شود. حِدًّتش افزایش می یابد و شخص در بدنش احساس وَخز و نخز[1] می کند. این کار برای فرد احساس ناراحت کننده ای پدید می آورد.

هندوانه با تسکینی که در حرارت صفرا ایجاد می کند، باعث می شود تا حِدَّت آن نیز شکسته شود و فرد را از اذیت آن خلاصی بخشد. برای دفع صفرای زاید در بدن به جز هندوانه، می توان از داروهایی که در تسکین حرارت خون گفته شد استفاده کرد.

تعلیم: در صورتی که بخواهد تبرید یعنی سردی رسانی هندوانه را افزایش دهند، باید هندوانه را همراه شکر مصرف کنند.

هندوانه و تمرهندی

مصرف برخی مواد با هندوانه سبب بهبود اثربخشی بیشتر یا بهتر هندوانه در بدن می گردد. از جمله مواردی که برای افزودن به هندوانه مفید است، تمرهندی است.

کلیه مسهل ها دارای طبیعت گرم هستند. اما در این رابطه تمرهندی یک استثناء به شمار می رود. از آنجا که تمر هندی مسهل خلط صفرا است، اخلاط آن با هندوانه سبب می شود به عنوان داروی شفابخش در درمان بیماری های ناشی از افزایش صفرا به شمار آید. از جمله این بیماری ها، بیماری حِکه و جرب است.

هندوانه و سکنجبین

  • کسانی که در معده شان خلط صفرا غالب است، نباید هندوانه را بدون سکنجبین میل کنند. زیرا هندوانه به خاطر لطافتی که دارد، به صفرا تبدیل می شود و بر مشکلات فرد می افزاید. اما خوردن هندوانه با سکنجبین مانع از تبدیل هندوانه به خلط صفرا می شود.
  • وقتی مجاری بدن فردی به هر دلیلی به طور کامل یا ناقص بسته می شود، در واقع مبتلا به سُدِّه شده است، سُدِّه موجب بروز اختلالاتی در افعال اندام های درگیر یا اندام هایی که با آن مجاری مرتبط هستند، می شود. باز کردن مجاری بسته شده توسط سُدِّه را تفتیح می گویند و دارویی که باعث باز شدن سُدِّه شود، مُفَتِّح نام دارد. هندوانه وقتی با سکنجبین مخلوط شود، در بدن به شکل یک داروی مُفتِّح عمل می کند و با خاصیت تفتیحی که پیدا می کند، باعث باز شدن راه بندان ها می شود.
  • مصرف هندوانه با سکنجبین در افزایش ادرار بسیار موثر است. از این خاصیت برای دفع سنگ های دستگاه ادراری استفاده می شود.
  • مصرف هندوانه با سکنجبین در درمان بیماری یرقان نیز کاربرد دارد. زیرا از یک طرف باعث بازشدن سُدِّه مجاری صفراوی می شود، و از سوی دیگر صفرای زیادی را از طریق ادرار از بدن خارج می کند. در نتیجه، عوارض یرقان مانند حرارت که گاهی به حد تب می رسد نیز به این ترتیب کاهش می یابد و در بسیاری از موارد برطرف می گردد.
  • مصرف هندوانه با سکنجبین باعث اخراج اخلاط سوخته از بدن می شود. وقتی این اخلاط از بدن خارج شوند، فرد احساس نشاط بیشتری می کند. اخلاط سوخته بیماری های بسیاری در بدن به وجود می آورد. از جمله افکار بد و ایجاد سوءظن بدون دلیل، بدی رنگ پوست، حالات غیرقابل توصیف جسمانی و نفسانی که بسیار آزاردهنده هستند.
  • مصرف هندوانه با شیرخشت نیز یک داروی تب بر در تب های گرم به خصوص تب های صفراوی به شمار می آید.

هندوانه و بیماری های سوداوی:

پس از بیان اثرات مفید هندوانه در درمان بیماری های ناشی از خلط خون و صفرا، وقت آن است که به اثرات مفید هندوانه در بیماری های سوداوی بپردازم.

همان گونه که می دانید خلط سودای طبیعی، دُرد یا رسوبِ خون به حساب می آید. این خلط از جهت قوام و وزن از همه خلط ها غلیظ تر و سنگین تر است. دارای رنگی تیره است و به همین سبب نامش را سودا یعنی سیاه نهاده اند.

مصرف هندوانه باید با توجه و رعایت اموری که در بخش مضرات هندوانه بیان شد، انجام پذیرد تا به درمان بیماری های سوداوی کمک کند. از جمله خوراکی هایی که در بیماری های سوداوی اثرات قابل توجهی از خود بروز می دهند، خوردن هندوانه با شیر است. کشور هندوستان دارای جمعیت کثیری از مبتلایان به بیماری های سوداوی است. مردم این کشور به خاطر نوع تغذیه و مصرف زیاد ادویه تند مانند فلفل، استعداد بیشتری برای ابتلا به بیماری های سوداوی دارند. زیرا ادویه تند باعث افزایش حرارت در خون و سایر اخلاط می شود و همین امر مقدمه سوختن اخلاط و تبدیل آنها به سودا را فراهم می کند. اما حکمای آن خطه، از دیرباز، برای این مشکل چاره اندیشی کرده اند. آنها فرهنگ مصرف هندوانه با شیر را در این کشور رایج کرده اند. زیرا با توجه به وفور و ارزانی هندوانه در این کشور و در دسترس بودن آن در طول سال، تدبیری کارآمد و ارزان را در اختیار مردم قرار داده اند. در عصر حاضر علیرغم هجمه فرهنگ غربی و تضعیف فرهنگ بومی در این کشور، هنوز هم مصرف شربت شیر و هندوانه طرفداران بسیاری دارد و یکی از اشکال رایج کسب و کار مردم هند محسوب می شود.

مربای پوست هندوانه

از پوست هندوانه با عسل و شکر، مربا تهیه می کنند. برای تهیه مربای هندوانه باید به دستور زیر عمل شود:

قسمت سبز رنگ پوست هندوانه را بتراشند. سپس آن را به قطعات دلخواه ببرند. مقداری آهک را در آب حل کنند و بگذارند تا آهک ته نشین شود. آب صاف روی آن را بردارند و بر قطعات پوست هندوانه بریزند. بعد از ساعتی که پوست هندوانه خوب سخت شد، آن را چندین بار با آب خالص بشویند. سپس پوست هندوانه را با مقدار مساوی عسل و شکر بپزند تا قطعات پوست هندوانه مانند مربای بالنگ شفاف و شیشه ای شود و شربت آن به حد قوم برسد.

خواص مربای هندوانه

مربای پوست هندوانه، در تقویت هاضمه داروی مفیدی است. همچنین از مربای پوست هندوانه در درمان بیماری های زیر استفاده می شود:

بَرَسام: حکیم محمد اعظم خان در کتاب اکسیر اعظم، بیماری برسام را چنین توصیف می کند:

" ورمی حادست در حجابی که مابین معده و کبد حائل ست و به قول بعضی در حجابی که میان آلات غذا و آلات تنفس فاصل ست"

وی در این رابطه در بخش "حُمَّیات" یعنی تب ها، چنین می گوید:

"برسام اسم ورم غشای صدر و اضلاع و عضلات باشد و تابع او تب با سرفه و ضیق النفس باشد که آن را حُمّایِ بَرَسامیِّه گویند"

وسواس: در فرهنگ لغات نفیسی درباره وسواس چنین آمده است:

"اندیشه بد و نااستواری و سرگردانی و دو دلی در کارها و شک و شبه در عبادات و اوامر مذهبی خصوصا در پاکی و ناپاکی و طهارت و نجاست و آنچه شیطان در دل افکند."

البته وسواس، در طب حالاتی از مالیخولیا به شمار می آید.

بُهرِیُبسی: نوعی بیماری ریوی است که بیمار در حال استراحت نیز مانند کسی است که دویده است یعنی تنفسش پی در پی و متواتر است.

ضعف معده ای که ناشی از خلط صفرای کُراثی باشد.

منابع:

مخزن الادویه

خلاصه الحکمه

نویسنده :محمد عبادیانی

 

 
 
يا ايها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحا اني بما تعملون عليم:مومنون 51

يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروالله ان كنتم اياه تعبدون:بقره 172

و كلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا و اتقوا الله الذي انتم به مومنون :مائده 88

يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا و لا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين:بقره 168
برداشت از مطالب فقط باذکر منبع مجاز است
tebbehirani@gmail.com
www.tebbeirani.com