مغناطیس درمانی : ما در میدان مغناطیسی بزرگی زندگی می کنیم و در معرض حوزه های میدان مغناطیسی که در اثر آن به وجود آمدهقرار می گیریممعالجه توسط میدان مغناطیسی به عنوان یک روش تکمیل کننده و بدون احتیاج به عمل جراحی مورد استفاده قرار گرفته است برای بهبود و شفا دادن دهها هزار نفر از بیماران در سراسر دنیا که فوائد و منافع این روش قدرتمند درمان را برای خودشان کشف نموده اندمیدان های درون زا آندوژنتمام موجودات و مخلوقات زنده بستگی به حوزه و میدان های درون زا دارند ، انرژی الکتریکی داخلی و حوزه های مغناطیسی علائمی را در پیرامون و اطراف بدن به اعصاب و ماهیچه ها می فرستندمغز انسان میدان مغناطیسی ساطع می نماید که قابل اندازه گیری یا نمونه گیری MEG می باشد . این موارد اثبات نموده اند که مغز انسان ممکن است شیمی بدن را از طریق حوزه میدان های مغناطیسی خاص کنترل کندیون هایون های مثبت که در هوا موجودند ممکن است دارای تأثیرات مضر و خطرناک باشند و برای سلامتی و تندرستی مضر باشند ، در حالی که یون های منفی دارای فوائد و منافع اندبدن ما استفاده گسترده ای از یون هایمثل کلسیم (Ca2+ ) پتاسیم (K+ ) سدیم (Na+) برای انتقال دادن سیگنال های الکتریکی بین مغز واعصاب می کندیون ها با سیستم ارتباطات داخلی بدن ما تداخل می نمایند ، رگ های بدن و سلول های قرمز خون به طور جزئی بار منفی پیدا می کنند . سلول های خونی به جداره های رگ های خونی نمی چسبند و به یکدیگر وصل نمی شوند چون آنها دربرابر همدیگر قرار گرفته اند و یکدیگر را دفع می کنند (دارای بار منفی هستند) ، واز جریان یکنواخت و آرام خون در کانال های باریک مارا مطمئن می نمایندبا همه این ها وقتی که یون های مثبترا استنشاق می کنیم . (نفس می کشیم ) آنها وارد ریه ها می شوند و سپس وارد جریان خون می شوند تا جائیکه آنها باعث می شوند بارمنفی روی سلول های خونی کمتر شوند بنابراین چسنبدگی روی جداره های رگ افزایش یافته و راندمان سیستم گردش خون کاهش می یابد ،برعکس یون های منفی راندمان سیستم گردش خون را افزایش می دهندچگونه این کار انجام می گیرد ؟اعتقاد بر این است که انرژی بدن از طریق کانالهایی که موسوم به مدارهای انرژی می باشد جریان پیدا می کند . به این مدارهای انرژی اصطلاحاً نصف النهار های انرژی نیز می گویند . این ها رامی توان با جریان هایی مقایسه کرد که در میدان مغناطیسی وجود داردبه نصف النهار های انرژی می توان از طریق نقاط سرسوزنی سوراخ شده روی سطح پوست دسترسی پیدا کرد و از طریق اعتقادات طب سنتی (طب سوزنی ) وپایه واساس آن ها از قبیل نقاطی که سوزن روی پوست فرو می رود ونقاطی که فشار وارد می نمایند معالجات خود را انجام می دهنددر مواقعی که سلامتی و تندرستی در وضعیت خوبی باشد، انرژی از طریق این نصف النهار های انرژی جریان پیدا می کند به طریقی که دارای توازن می باشد ، در مواردی که بیمار می شویماعتقاد بر این است که دچار عدم توازن وناهماهنگی یا ایجاد موانع بلوکه شدن جریان انرژی دربدن گردیم . بسیاری از بیمای ها روی عملکرد ها و وظایف بیولوژیک سلول ها تاثیر می گذارند ، موقعی که جریان انرژی غیر طبیعی می شود ، نقاط سرسوزنی روی محیط های پیرامون سطح پوست دچار کشیدگی شده و درد می کشیم موقعی که آنها را لمس می کنیماین ها مواردی هستند که به Tsubos موسوم می باشد ودر طب سوزنی ، ایجاد سوراخ ها ی سرسوزنی دراین نقاط باعث می شوند که مورد تحریکقرار گیرند و به وسیله سوزن های خیلی ظریف تا ایجاد پالس های الکتریکی بنمایند و مجدداً موازنه انرژی را بر قرار نماینددر معالجه به روش مغناطیسی ، نقاط زیر سوراخ شده با سوزن به وسیله پالس های خیلی ظریف از انرژی الکترومغناطیسی مورد تحریک قرار می گیرندامروزه بدن های ما در محیط هایی پرورش یافته اند که غنی از آب اکسیژنداراست ومواد غذایی سرشار دارد و مغناطیسی نیز در آن وجود دارد . تمامسیستم های طبیعی بدن که در انسان وجود دارد از نظر ماهیت الکترومغناطیسی هستند وبه مغناطیسی طبیعی که در زمین وجود دارد پاسخ و عکس العمل نشان می دهند ، حوزه مغناطیسی طبیعی بدن های ما به وسیله جریان یون هایی که دارای بار الکتریکی هستند ایجاد می شوند که به سلول ها داخل شده یا از آن خارج می شوند وانتقال پالس های الکتریکی از طریق پوسته و غشاء سلول انجام می گیردبه خاطر پیشرفت سریع موجودات زنده مدرن و رشد و توسعه مداوم تکنولوژی وپیشرفت جامعه ، حوزه ژئومغناطیسی زمین در سال های اخیر نسبت به گذشته رشد خیلی زیادی داشته است . این میدان به طور مداومتوسط ما به وسیله کارهایی که روز مره انجام می دهیم و مزایایی که ما از آن بهره مند شده و به ما اعطا شده مورد پوشش قرار می گیرد ، ازقبیل ، اتومبیل ، ترن (قطارها ) هواپیما ، کشتی ها و ساختمان هایی که دارای اسکلت فلزی می باشنداندازه گیری هایی که فعلاً برای میدانمغناطیسی مورد استفاده قرار می گیرد موسوم به «گوس » GAUSS می باشد . که به خاطر دانشمند آلمانی وفیزیکدان قرن نوزدهم کارل گوس نامگذاری شده است .واحد اندازه گیری گوس بر اساس وپایه قدرت ونیروی است که یک آهن ربا دارد. همچنین شکل واندازه ای که برای ساختن یک آهنربا درنظر گرفته ایم می تواند روی قدرت آن تاثیر بگذارد . این یک روش معمول و طبیعی است برای به تحریک وا داشتن بدنتان تا با درد مقابله کند ، برخی از انواع دردها وبیماری ها همراه هستند با عدم توازن در این حوزه های مغناطیسی ومیدان الکتریکی وبیولوژیکی معالجه و درمان با روش بیو-مغناطیسی اثبات شده که بستگیدارد به عدم توازن صحیح این میدان ها و با برقراری درست آن ها یک تعداد از شرایط معمول و متداول را میتوان تخفیف داد ودرد را برطرف نموداز جمله آرتروز ورماتیس مدرد عضلات ومفاصل درد شانه و کتف دردپشت (کمر )، سر درد ودردناحیه گردن مشکلات تنفسی ، سرفه ، آسم یبوست مزاج ودردشکم تورم وبادکردن عدم یا تأخیر در گردش خون ودفعادراراسترس وناراحتی معالجه به روش مغناطیسی عبارت است از کاربرد مغناطیسی ها روی بدن برای به تحریک واداشتن اعصاب و ایجاد جریان بهتری برای خون روی نقاط مختلف بدن ، به نوبه خود این به اعضاو جوارح کمک می کند تا عملکرد بهتری داشته باشند . از آن جایی که هیچ دارویی تجویز نمی گرددچه خوراکی و چه تزریقی درروش درمان با مغناطیسی علم پزشکی بهخودی خود نامربوط تلقی می گردد . این یک روش کلینیکی است که درآن اعمال انسانی به وسیله آهنربایی که در شکل واندازه های مختلف وهم از قطب شمال و هم از قطب جنوب یا به طور مجزا استفاده می گردد مورد استفاده قرار می گیرندمحققین بسیاری با به کارگیری داروها و عوامل مداخله گر فیزیکی سعی در تسهیل روند ترمیم بافتی نموده اند دراین راستا استفاده از میدان مغناطیسی درمان از سال 1979 به تصویب انجمن غذا ودارویی آمریکا رسیدامروزه بالغ بر 173 میلیون دلار سالانه در آمریکا هزینه خرید ادوات مغناطیسی می شودترمیم بافت های نرم و سخت متعاقب صدمات و جراحی ها از جمله موارد بحث برانگیز در علم پزشکی می باشد . میدان های مغناطیسی ضربانی وایستا در درمان کشیدگی های اعضلانی ، صدمات رباطات وکاهش درد متعاقب جراحی ها و آرتروز به کار رفته اند . علی رغم اثبات اثرات مثبت میدان مغناطیسی به دلیل عدم دسترسی به بیومگنت های تجاری درایران کاربرد درمانی آن در مجامع پزشکی ایران هنوز مرسوم نگردیده است توجه: استفاده از این محصولات برای خانمهای باردار، و بيماراني كه براي درمان از دستگاههاي الكترونيكي استفاده ميكنند و بيماران سرطاني ممنوع ميباشد
برچسب‌ها: مغناطیس درمانی

---

داغ کردن در گذشته به عنوان آخرین درمان برای دردها تجویز می شد.

ضرب المثل معروف عربی ((آخر الدواء اَلکیّ))بیان کننده ی همین نظر است .

((کی))یا همان داغ کردن با همین نظریه در شعر سعدی و خاقانی و بسیاری دیگر آمده است.اگر شخصی بر اثر برداشتن بار سنگین درد شدیدی در ناحیه ی سینه احساس می کرد(مو برداشتن)حکیم دستور می داد آتشی روشن کنند،تعدادی تَرکه چوب گز رسمی از کنار نهر یا رودخانه آماده می کردند .

این ترکه هارا یکی یکی داخل کوره گذاشته تا از محل بریدگی چوب ،آبی کف مانند بیرون آید مقداری که ملایم شد چوب گز از قسمت تراوش آب بر روی پوست بدن قرار می گرفت و چند لحظه بعد ترکه ی بعدی در محلی نزدیک قبلی قرار می گرفت .پس از آن بیمار باید خود را از سرما محافظت می کرد بعد از چند روز از محل داغ شده چرک بیرون می زد و پس از چند روز پوست شروع به ترمیم می کرد،پس از آن نه از سرفه خبری بود نه از درد استخوان. سعدی:به بانگ بلبل و قمری اگر ننوشی می علاج کی کنمت

خاقانی:ز آنکه داغ آهنین آخر دوای دردهاز آتشین آه من آهن داغ شده بر پای من

---

پژوهشگران و متخصصان روانپزشکی می گویند کسانی که به طور افراطی اثاثیه و منزل خود را تمیز می کنند، بیشتر در معرض خطر ابتلا به افسردگی قرار دارند . پیش از این پزشکان هشدار داده بودند که استریل کردن و پاکسازی بیش از اندازه محیط زندگی می تواند خطر ابتلا به آسم و آلرژی ها را افزایش دهد. این بار روانپزشکان تأکید کردند که این رفتار افراطی و زیاده روی همچنین می تواند با تولید مواد شیمیایی خاص توانایی مغز را دچار اختلال کرده ودر نتیجه منجر به افسردگی شود. روانپزشکان آتلانتایی در ایالت جورجبایی آمریکا، این رفتار افراطی و در واقع وسواس در شست وشو و تمیزکردن را یک التهاب می دانند و با آزمایش روی ۲۷ بیمار نشان دادند که این التهاب چگونه روی مغز افراد تأثیر می گذارد. این پزشکان اکنون در تلاش هستند که تأثیر داروهای ضدالتهابی را روی درمان افسردگی بررسی کنند. سوالب که ابنک مطرح است این است که آیا افسردگی نوعی التهاب است؟ همچنین روانپزشکان در یک مطالعه جدید تایید کردند که تماس با باکتری های مفید موجود در خاک باعث تقویت دستگاه ایمنی بدن شده و عامل موثر و مفیدی در بهبود روحیه افراد و کاهش علائم افسردگی است. این متخصصان با قرار دادن گروهی از موش های آزمایشگاهی در معرض میکروب های بی ضرر خاک و مقایسه آن با میزان اثربخشی داروهای ضد افسردگی روی آنها به نتایج فوق دست یافتند. مجله آنلاین لایوساینس در گزارشی منتشر کرد: محققان دریافتند موش هایی که در معرض باکتری قرار گرفته بودند، روحیه و تلاش بسیار بیشتری نسبت به موش های گروه کنترل داشتند. جزئیات این آزمایشات در مجله نوروساینس و مجله روانپزشکی مولکولی به چاپ رسیده است . پژوهشگران می گویند در هر لحظه از زمان حداقل ۱۵ تا ۲۰ درصد افراد بزرگسال جامعه ممکن است عوارض و نشانه های افسردگی شدید را از خود نشان بدهند و میلیونها نفر در هر لحظه در جهان تحت درمان افسردگی قرار گیرند. Depression که غالباً افسردگی بالینی، اختلالات خلق و خوی یا اختلالات عاطفی نامیده می شود، بیمار را دچار آشفتگی اندیشه، آشفتگی عاطفی، تغییر رفتار و بیماری های جسمانی می کند. افسردگی بالینی، از دیدگاه عملکردهای اجتماعی بیش از دیگر بیماری های مزمن، بیمار را ناتوان می کند. افسردگی شدید بیش از بیماری های مزمن ششی، التهاب مفصل و دیابت ، ناتوان کننده است. همچنین پژوهشگران ژاپنی یک مکانیزم مولکولی پیچیده را یافتند که موجب میشود افراد حامل این مکانیزم در شرایط بروز حوادث استرس زا دچار افسردگی شوند. محققان دانشگاه یاماگوشی ژاپن کشف کردند که استرس می تواند به روشهای مختلفی بر روی مغز اثر بگذارد. این تحقیقات می تواند توضیح دهد که چرا بعضی از افراد برای توسعه افسردگی در شرایط استرس مزمن آمادگی و استعداد دارند. این دانشمندان مکانیزمهای پیچیده مولکولی مرتبط با استرس مزمن را مورد بررسی قرار دادند. نتایج این تحقیقات می تواند راههایی را برای ارائه استراتژیهای جدید درمانی در مقابله با این شرایط بگشاید. این دانشمندان در این خصوص اظهار داشتند: “بسیاری از افراد نسبت به حوادث استرس زا هیچ علائمی از افسردگی حاد را نشان نمی دهند درحالی که بعضی دیگر در همان شرایط این علائم را بروز می دهند. تاکنون مکانیزم مولکولی این سازگاری با افسردگی واضح نبود.” این محققان به منظور جستجوی مکانیزمهای ژنتیکی مرتبط با نفوذپذیری حوادث استرس زا دو نمونه مختلف موشرا که پاسخهای مختلفی به استرس مزمن نشان می دادند بررسی کردند. این دانشمندان مشاهده کردند که برخلاف موشهایی که در مقابل استرس مقاوم بودند، موشهای نفوذپذیر زمانی که در معرض یک استرس مزمن قرار می گرفتند رفتارهای از نوع افسردگی را نشان می دادند. در این پژوهش مشخص شد که موشهای نفوذپذیر در مقابل استرس یک سطح پایین بیان ژنهایی را داشتند که این ژنها فاکتور نوروتروفیک مشتق از سلولهای گلیایی (Gdnf) را رمزگذاری می کنند. این فاکتورهای نوروتروفیک برای تنظیم نرمینگی یا انعطاف پذیری نورونی بسیار مهم هستند و در اشکال مختلف افسردگی نقش دارند. براساس گزارش مجله نورون، کاهش سطوح بیان Gdnf منجر به متیلاسیون DNA می شد. این تغییرات، رفتارهای افسردگیرا در موشهای نفوذپذیر بروز می داد. متیلاسیون فرایندی است که به وسیله آن آنزیم “متیل ترانسفراز” اتصال یک گروه متیلی را به DNA کاتالیزه می کند. این گروه متیلی در حقیقت پروتئینی است که وظیفه تنظیم بیان ژن و یا کنترل عملکرد پروتئین “آنزیمهای دی متیلاز” را به عهده دارد. منبع:درمانسرا

---

روش (تُل) گیری است که چون کاری هنری و کارا، اثری آنی و بیمار را سریعاً از درد و ناراحتی خلاص می کردهاست و در قدیم و بعضاً در حال حاضر و در بعضی نقاط این کشور پهناور متداول بوده و در هر قوم و شهری به نامی گفته می شود. بدیهی است به لحاظ کثرت بیشترین مخاطبانش و بیشترین شهرت در این محضر همان ”تل“گیری می آید واِلا درشهرها و استان های دیگر نام هائی مثل دونه گیری... گرته معروف است. تُل گیری اساساً مخصوص افراد رگ گیر بوده و خبرگانش معمولاً از همین سنخ بوده اند و کسی که رگ گیر بوده معمولاً به روش های دیگر این سنخ تبحر داشته مثل ناف گیری، قولنج گیر، در رفتگی و رگ به رگ شدن اعضاء و جمجمه گیر و دیگر هنرهای نزدیک به آن که روش های درمانی بکر متداول قدیمی طب سنتی بوده و اِشراف کاملی بدان هاداشته و دارند. ● تُل گیری چیست؟ و چه عاملی باعث به وجود آمدنش می شود... تُل به معنی گِرده یا چیز دیگر مثل خرده غذا، دانه های حبوبات مثل عدس، ماش، گندم، شاهدانه و گاهی نخود و لوبیا یا خرده گوشت و سبزی و بعضاً جسم خارجی کوچک مثل خرده استخوان، کاغذ خرده یا باقی ماندهٔ غذائی است که خوب جویده نشده است، کهمعمولاً نوزادان از زمانی که شروع به غذا خوردن می کنند چون تجربهٔ جویدن و بلع کامل را ندارند و یا در سنی که تازه به چهار دست و پا رفتن افتاده اند به این معضل گرفتار می شوند زیرا هر چیزی را به دور از چشم مادر در دهان می گذارند که در نتیجه بیشترین مشتریان تُل گیر کودکان ۱ تا ۵ سال هستند. این فقیر تا به حال کودک ۱۰ تا ۱۲ ساله ای را ندیدم که دچار تل شده باشد. حالا چه اتفاقی می افتد که کودکی دچار تُل و تُل زدگی می شود. انسان تا وقتی کودک است در بغل نای حفره ایست کیسه ای شکل که در بعضی از کودکان این کیسه حفره اش بزرگ تر است و تا به سن ۶ یا ۷ سالگی برسد و این حفره کوچک و محو شود. در کودک به علتی که شرح داده شد یک خرده غذاو یا یک یا دو عدس نیمه یا درستهدر آن حفره گیر می کند و هر چه دیرتر آن اجسام خارج شوند هم به حجم آنها اضافه می شود و بدین ترتیب مشکلات کودک بیشتر می شود چون امکان دارد آن خرده غذاها در آن جا عفونی شده و این عفونت به معده، روده و در نهایت خود کودک را آلوده می کند و اکثر اعضاء بدنش را تحت الشعاع خود قرار می دهد و طفل دچار تب، بی اشتهائی، بی خوابی وبی قراری می شود و اگر ادامه داشته باشد طفل دچار ضعف، بی حالی و کم وزنی می شود. متأسفانه طب آلوپاتی هیچ درمانی جز دادن آنتی بیوتیک و قرص هائی از این دست برای این مشکل ندارد. لذا تا یک کار فیزیکی بی خطر و بی ضرر مثلهمان تُل گیری روی طفل انجام نگیرد تمام درمان ها بی فایده و یا حداقل طولانی مدت خواهد بود ولی با روش قدیمی تُل گیری که صدها بار برای خود حقیر تجربه شده است در مدت ۵ تا ۱۰ دقیقه طفلبه آرامش رسیده و درمان خواهد شد.عوارض و علائم و نحوه تل گیری: بچه دائماً با پشت دست خود بینی و دهان خود را می مالد. صدای طفل در بعضی از بیماران تغییر می کند. کم اشتها می شود. سختی، بدخُلقی و در ادامه تب، ضعف و درد در ناحیهٔ گلو از علائم بارز این معضل است. زمانی که طفل را نزد تُل گیر می برند او با معاینه و لمستوسط دو انگشت خود از روی حلق و سیب آدم (تیروئید) این عارضه را بدون هیچ گونه خطر یا صدمه ای باریسک خطر بسیار پائین و با انگشتان خود و یا با دمیدن در بینی جسم خارجی را از محل مخصوص یا به بیرون می کشد و یا به پائین هدایت می کند. در نتیجه بیمار بدون هیچ گونه عارضه یا دارو و یا جراحی بیمار را از شر این معضل خلاص می کند.

---

شیوه های درمان با نمک در حقیقت کشف تازه ای نیست. یونانیان باستان در یافته بودند که معادن نمک و غارهای نمکی تاثیر مثبت و شگرفی بر روی بیماری های تنفسی و همچنین بهبود بیماری های روانی دارند به نحوی که دریافته بودند افرادی که در معادن نمک کار میکنند هیچگاه به بیماری های تنفسی دچار نمیشوند. این افراد در گذشته هایدور و با استفاده از این تاثیرات موفق به درمان بیماریهای تنفسی و بهبود تنفس افراد مبتلا به این بیماری ها شده بودند. در بحبوهه جنگ های جهانی هم آلمانها برای بهبود تنفس سربازان خود قبل از اعزام به جنگ مدتی آنها را به غارها ومعادن نمکی میفرستادند تا از تاثیرات شگرف نمک در بهبود سلامت سیستم تنفسی و عصبی بهره مند گردند.ناگفته پیداست که نوع نمک مورد استفاده در غارهای نمکی و به تبع آن در اتاق های نمکی با نمک های خوراکی که در بسیاری موارد برای سلامت هم مضر هستند بسیار متفاوتند و نمک مورد استفاده در اطاقهای نمکی نوع خاصی از نمک هستند که مصرف آن چه بصورت خوراکی و چه بصورت تنفسی مشکلی را برای سلامت ایجاد نمی کند.نمک درمانی (Salt Therapy(استفاده آزمایشگاهی از تاثیر نمک در بهبود بیماری های تنفسی و به تبع آن بهبود بیماری های ناشی از اختلال در سیستم تنفسی است. مکانیسم این فرایند ایجاد شرایط موجود در معادن نمک طبیعی و غارهای نمک طبیعی بوسیله ژنراتور ها و هواساز های نمکی است. هوای ایجاد شده توسط این ژنراتورها کاملا تمیز، خشک، عاری از میکروب، و عاری از هرگونه مواد شیمیایی است.نمک درمانی به روش نوین، در سال 1982 در شوروی ابداع شد و از آن تاریخ تا به امروز میلیون ها نفر در سراسر دنیا از فواید این روش درمانی بدون دارو جهت درمان و بهبود بیماری هایی نظیر آسم، آلرژی، گرفتگی مجاری تنفسی، سرفه های مزمن و غیره بهره مند شده اند.موج دوم استفاده از روش های درمانی ابداع شده (نمک درمانی) و غارها و اطاق های نمکی از ابتدای سال 2009 شروع شده است. امروزه تقریباً در تمامی کشور های اروپایی، آمریکای شمالی (آمریکا و کانادا)، ژاپن و بسیاری از کشور های دیگر این روش برای بهبود سلامت افراد مورد استفاده قرار میگیرد و به سرعت در حال گسترش است.هواسازهای غارهای مصنوعی نمکی (Dry Saline Diffuser) امروزه دراتحادیه اروپا (European Union) و آمریکا به عنوان یک ابزار پزشکی ثبت و آزمایش شده مورد استفاده قرارمیگیرد. در اتحادیه اروپا این سیستم به شمارهCR1609)European Council Directive - Declaration of Conformity #CE1609)، در دیوان بهداشت کانادا به شماره 1342 (Health Canada Medical Devices Bureau #1342) و در روسیه در وزارت بهداشت این کشور ثبت رسمی شده است و در تمامی کشور های عضو اتحادیه اروپا، انگلستان، کانادا، آمریکا وبیشتر کشور های دیگر به عنوان یک جایگزین دارو برای بهبود بیماریهای تنفسی و روحی به وفور مورد استفاده قرار میگیرد به نحوی که در بسیاری از کشورهای اروپایی شرکت های بیمه ای قسمتی از هزینه های استفاده از غارهای نمکی را همانند دیگر خدمات درمانی و بهداشتی پرداخت می نمایند و افراد را به استفاده بیشتر از روش های طبیعی درمانو بهبود بیماری ها تشویق مینمایند.مکانیسم عملکرد:هوای طبیعی غارهای واقعی نمک توسط دستگاه های هواساز نمکی (Dry Saline Diffuser medical device(بصورت کاملاً مشابه ایجاد میگردد. در این دستگاه ها نمک مخصوص بوسیله هوای ایجاد شده توسط دستگاه ژنراتور به داخل غار دمیده میشود و بدین ترتیب هوا بوسیله نمک مخصوص غنی میگردد. در این غارها دمای هوا، رطوبت، تمرکز و بقیه مولفه ها بطور کاملاً دیجیتالی کنترل میگردد تا شرایطی کاملاً شبیه غارهای طبیعی نمک ایجاد گردد. نمک دمیده شده در داخل غار (اطاق) نمکی غیر قابل دیدن و کاملاً شبیه هوای طبیعی می باشد و در واقع اثر پزشکی غارهای نمکی ناشی از این هوای ایجاد شده است که هیچ بو و رنگی هم ندارد. این هوا با جایابی در منتهی الیه پایینی شش ها عملاً باعث ایجاد مکانیسم تنفس بهتر، باز شدن شریان های تنفسی میگردد. پس از جایابی این ذرات نمک معلق در هوای غار در شش ها و مجاری تنفسی، باکتری ها و میکروب ها و خلطها توسط این ذرات جذب میشوند و پس از مدتی قسمت اعظم این باکتریها ، میکروب ها و خلط ها بوسیله سرفه دفع میگردند. دفع این باکتری ها کمک شایانی در بهبود بیماری هایینظیر آلرژی و همچنین اثرات فوق العاده زیادی در شادابی و کاهش اضطراب و افسردگی دارند.از خصوصیات مهم دیگر نمک درمانی تاثیر شگرف آن بر روی بیماری های پوستی، افسردگی، اضطراب، ضعف اعصاب و... می باشد.همچنین استنشاق هوای غنی شده با نمک باعث بهبود و کاهش التهاب و ورم در سراسر دستگاه تنفسی خصوصاً بینی، گلو، وشش ها میگردد. همچنین کاهش ورم و آماس در غشاء های مخاطی از اثرات مفید استفاده از اتاق های نمکی است (غِشاءهای مُخاطی، لایه‌های سلولی هستند که قسمت‌هایی از بدن را که نباید خشک شوند، حفاظت می‌کنند. این غشاها، دهان و بینی، داخل پلک‌ها، مجاری تناسلی، گوارشی و تنفسی را می‌پوشانند.یاخته‌های اختصاصی موجود در این غشاها تحت عنوان سلولهای گابلت، مخاط (موکوس) را که یک پروتئین چسبنده است ترشح می‌کنند، مخاط باعث لغزنده سازی و پاکسازی می‌شود. در نقاطی که حفرات بدن باز می‌شوند، غشاهای مخاطی در امتداد پوست قرار می‌گیرند). نمک درمانی و اسفاده از اتاق های نمکی همچنین باعث کاهش ریسک ابتلا بهبیماری های تنفسی خصوصاً آسم (آلرژی)، برونشیت، تنگی نفس، سرماخوردگی، بیماریهای عصبی، و... در افراد عادی میگردد.چه کسانی می توانند از اتاق نمکی استفاده نمایند؟ چه کسانی نمی توانند؟تعدادی از بیماری هاکه نمک درمانی و استفاده از اتاق های نمکی اثرات بسیار مفیدی بر روند بهبودی انها داردآورده شده است. لازم به ذکر است که استفاده از اتاق نمکی و غار درمانی برای افراد غیر بیمار و معمولی هم بسیار مفید است و در اینموارد این کار خاصیت پیشگیرانه را داراست. ضمن اینکه این روش هیچ گونه اثر سوء بر روی بدن هم ندارد.*.*.آسم*.برونشیت*.تنگی نفس*.سینه پهلو ی مزمن (دوره بعد از شدت بیماری)*.خس خس کردن سینه*.سرفه های ناشی از استنشاق دود و در معرض دود بودن*.سرفه های مداوم ناشی از عفونت و گرفتگی سر وسینه*.ترشح مخاط*.سرماخوردگی و آنفلوآنزا*.ناراحتی های مزمن دستگاه تنفسی*.گرفتگی های بینی و سینوس*.التهاب حلق*.حساسیت های تنفسی به مواد شیمیایی و آلودگی هوا*.سینوزیت*.تب یونجه*.سرفه (خصوصاً سرفه های شبانه و بعد از ورزش و فعالیت بدنی)*.ورم غشاءمخاطی بینی*.بیماری های پوستی*.علی رغم مزایای بیشمار استفاده از اتاقهای نمکی و نمک (غار) درمانی، استفاده از اتاق های نمکی به افرادی که دارای بیماریها و شرایط زیر هستندموکداً توصیه نمی شود: *.مراحل حاد بیماریهای تنفسی (موارد اورژانسی و بیمارستانی)*.بیماری انسداد مزمن ریه و نارسایی مزمن ریه*.پس از مصرف الکل و مواد مخدر*.نارسایی قلبی و عروقی*.خونریزی داخلی و خارجی*.فشار خون بسیار بالا و اورژانسی*
برچسب‌ها: نمک درمانی

---

لینک چند کتب قدیمی برای گیاهخواران عزیز:عزیزان می تونند با روش گیهخواری همچنین اشنا بشن . تقریبا روشی مشابه روش پرفسور خرسند و اقای دکتر بسکی .

(دکتربسکی)

خوراک درمانی اوانسیان

	آشپزی گیاهی وگان .pdf	5.7M
	تغذیه سالم دکتر عبدالحسین نواب.pdf	9.9M
	خام یا پخته علی اکبر رادپویا.pdf	3.5M
	صادق هدایت.pdf	243K
	فوائد گیاهخواری صادق هدایت.pdf	1.7M
	101 دلیل گیاهخواری.pdf	1.0M

خوندن این کتاب رو به همه دوستان توصیه می کنیم. دوستانی که گیاهخوار نیستن در این کتاب می تونن در سریع ترین زمان، بیشترین اطلاعات رو در مورد گیاهخواری و خام گیاهخواری کسب کنن.رای مشاهده فایلهای دریافتی (دانلودی) نرم افزار Winrar , Adob Acrobat Reader مورد نیاز است
دانلود برنامه WinRar
دانلود برنامه Adob Acrobat Reader
برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

به گزارش سرویس علمی فناوری جام نیوز (11 اسفند / 1 مارس)، محققان معتقدند زوج‌هائی که به دنبال بچه دارشدن می‌باشند، باید خود رادر مقابل نور آفتاب قرار دهند .تحقیقات نشان می‌دهد که نور آفتاب، علاوه بر افزایش قدرت باروری در مردان و زنان، باعث افزایش سطح ویتامین دی بدن آنها نیز می‌شود.بنابر گفته محققان، ویتامین D، که به عنوان ویتامین نور آفتابنیز شناخته می‌شود، عامل کلیدی در تنظیم هورمون‌های جنسی در زنان و افزایش تعداد اسپرم در مردان می‌شود.نتایج این تحقیق بدین معنا استکه زوج‌ها، بجای تحمل روش های غیرضروری و پرهزینه جهت مداوای ناباروری، می‌توانند با آفتاب‌گیری به نتیجه مورد نظر خود دست پیدا کنند.ویتامین D، باعث افزایش 13 درصدی هورمون‌های جنسی پروژسترون و 21 درصدی استروژن می‌شود و ضمن تنظیم سیکل عادت ماهیانه زنان، باعثاحتمال بیشتر باروری می‌شود.با آفتاب‌گیری مردان، قدرت باروری آنان نیز افزایش می‌یابد،چرا که ویتامین دی، برای رشد اسپرم‌ها عامل کلیدی می‌باشد.ضمن آنکه، سطح هورمون جنسی تستوسترون را افزایش می‌دهد که این هرمون باعث رشد لی بیدو می‌شود.محققان معتقدند نتایج این تحقیق، می‌تواند تبیین کند که چرا نرخ باروری در زمستان، در کشورهای اروپائی کاهش و در تابستان افزایش پیدا می‌کند. نور آفتاب تمامی رنگها از بلندترین طول موچ ها رنگ قرمز و اشعه مادون قرمز تا کوتاهترین آنها بنفش و ماورای بنفش را در بر دارد بنحوی که از همه خاصیت های درمانی رنگها نیز برخوردار است. متون هندی خورشید را منبع انرژی حیاتی یا پرانا می دانند که همان بیوپلاسمیک است. این انرژیدر هنگام طلوع خورشید منتشر می گردد و بر کیفیت تنفس نیز اثرمی گذارد تا بدن اثیری و در پی آن بدن فیزیکی را شاداب می کند به همین علت است که انجام حرکات ورزشی و تمرینات تنفسی اغلب در زمان سپیده دم توصیه می گردند.در هنگام غروب گرچه آسمان زیباست اما دلگیر و اندوهناک است زیرا خورشید آهسته آهسته جریان پرانا را قطع می کند تا انرژی حیاتی دریافت شده در روز به هنگام شب کاملا در درون چاکرا هامستقر گردد و آنها را متعادل کند و تمامی این فرایند زمانی به طور کامل انجام می گیرد که فرد بدنی متعادل داشته باشد.از نظر طب مدرن و تحقیقات معتبر خواص نور خورشید به شرح زیر است ؛محرک عملکردهای حیاتی بدن تحریک دستگاه گوارشی هضم و جذب مناسب بازگرداندن رنگ طبیعی پوست ترمیم و بازسازی ئستاز بین بردن باکتریهاخاصیت مسکنی و آرام بخشی در کتب هندی آمده است که به وقت سپیده دم زمانی که به طلوع آفتاب می نگرید در پیرامون خود دسته ای از گلهای رز یا نیلوفر قرار دهید زیرا این دو گل انرژی زا ترین گلها می باشند و در متون چینی آمده است که گل رز قلب را متعادل و سم زدایی میکند و گل نیلوفر به اعصاب آرامش می بحشد.
برچسب‌ها: آفتاب درمانی

---

ریحانه

 

با سلام و خسته نباشید خدمت شما

سوالی داشتم پدر م حدود 70 ساله دارای فشارخون  1 بار هم از طریق داروهای گیاهی اقدام کردیم و نتیجه نگرفتیم .شما که انقد دم از داروهای گیاهی میزنید  فکر میکنید برای فشار خون چه داروی گیاهی مناسبه؟

 

 

سلام خدمت شما دوست عزیز.چون سوالتونو خصوصی مطرح و ادرسی هم از خودتون بجا نگذاشتید مجبورم جواب سوالتونو اینگونه پاسخ بدم .

 

اول از همه شما بهتر بود به کلینیکهای طب سنتی  شهر محل سکونت مراجعه و مشکلتون 2 باره مطرح میکردین .ثانیا بنده در مورد فشارخون  چندین نسخه از کتب مختلف  با زحمت فراوان  تایپ و جمع اوری   نمودم و حتی 1 نسخه از سایتهای خارجی ترجمه کردم شما حتی به خودتون زحمت نمی دین 1 نیم نگاهی بهش بندازین . و ببینید به چه طریقی باید مسئلتون حل کنید . که البته لینک فشارخون  مجدد براتون میزارم  لطف کنید کامل مطالعه بفرمایید و اقدام کنید .

 

ولی بهترین کار برای جلوگیری و کنترل فشار خون  کم خوری میباشد .علت اینکه شما پدرتون  فشارش پایین نمیاد بیشتر به نظر تغذیه نادرست و پرخوری میباشد  . بجای اینکه هر روز البته من فک میکنم اکثر مردم ایران هر روز برنج و سرخ کردنی  میخورند امعلوم است به بیماریهای گوناگون دچار میشویم . شما بیشتر رژیم گیاهی زندگیتون قرار دهید . هفته ای 1 بار روزه بگیرید . زمانی که دلتون هوس چلو مرغ و کباب کرد . گیاهی مصرف کنید مطمن باشید زمانی که احساس گرسنگی از بین رفت حتی کباب هم جلو شما قرار دادن نمی خورید . به همین راحتی . اگر خودتون کنترل کنیید نیازی نمی بینم اصلا داروهای گیاهی یا شیمیایی مصرف کنید .

حالا اگر بازم هوس چلوکباب و غذای چرب در ماه یا روز خاصی کردید به فرض کباب و کباب با مصلحات خاص خودش ازجمله سماق . ریحان. مرزه . دوغ  نوش جان کنید و پرخوری هم نکنید فکر نمیکنم ضرری متوجه ایشون بشه

 

در مورد خون بازم چند نکته یادم افتاد که باز در اینجا اشاره میکنم  . چون خون در سراسر بدن منتشره و نقش حیاتی دارد بنابراین همواره باید سعی نمایییم خون خودمون تمیز نگه داریم . خون اگر تمیز باشد از بسیاری از بیماریها مصون هستیم .برای تمیز نگه داشتن خون نیز باید از معده شروع کرد . شام هم سبک میل کنند

 

در همین رابطه باز نکته ی از کتاب حاج محمد سرورالدین  توجه بفرمائید

 

جالینوس در این باره میگوید:

 

 خون تو بنده ی توست اما نباید فراموش کرد که اگر مولائی بنده ی خود را آزاد بگذارد سرانجام با دست همان بنده از پای در خواهد آمد ،بنابراین به هوش باش و بنده ی خویش را به حال خویش وامگذار . اگر این بنده ی صالح است نگاهش دار و اگر به قتل تو کمر بسته از آغوش خود دورش کن .

 

حالا خودم خاطره ای از یکی از دوستان درمورد فشارخون یادم افتاد که لازم میدونم براتون نقل کنم .

دوست عزیزی پدرشون مشکل قلبی در ظاهر پیدا کرده بود هرچقدر تست و ازمایش قند. چربی و اکو . انژین رفت چیزی نشون نمیداد حتی گرفتگی رگ هم نشون داده نمیشد .ادعا نمیکنم بنده چیزی در حد اساتید بلدم ولی من ناخوداگاه بهش گفتم که ممکنه ایشون مشکل فشار خون داشته یاشند .چون خودم قبلا در مورد علائم فشارخون خونده بودم چند علائم براش توضیح دادم و گفتم گاهی فشارخون علائم نداره و ممکنه خودشو بصورت تپش قلب وسرگیجه نشون بده و ممکنه با فشارسنج فشار شخص گرفته بشه و حتی فشارش پایین هم باشه . چون قلب مسئول خونرسانی  با اکثر اندامهاست وقتی فشار بیاد و هی قلب زور بزنه و اون موادزائد و خون کثیف خارج نشه ضربان قلب بالا میره در نتیجه اکسیژن کمتر و موجب تنگی نفس میشود . که این علائم در این اقا قابل شهود بود . و دوستی که زالودرمانی بلد بود شاید باورتون نشه با انداختن چند زالو و کم کردن حجم خون تپش قلب ایشون رو به بهبودی پیش رفت .

و اما در مورد اینکه باز با وجود همچین حالتی فشار طرف پایینه علت چی ممکنه باشه ؟ خب بسیار واضح  گفتم که گاهی اصلا مشخص نمیکنه وقتی خون کثیف شد  خون اسیدی شد انگار که خون سرد و منجمد میشه و از حرکت باز میاسته  . عین همین مسئله رو می تونید در افراد سیگاری مشاهده کنید فشارشون پایینه و در عین حال خون غلیظ چون خون حالت اسیدی داره .

خوراک درمانی اقای اوانسیان (قدیمی ترین گیاهخوار ایران )می تونید دانلود کنید و ببینید با بدنتان چه کردید.

هر موقع شروع به گیاهخواری کردید کم کم سعی کنید سم از بدن بیرون برانید نه به یکباره  بدتر اسیب بزنید .

.

درمورد پرهیز بعضی غذاها در طب سنتی  معنی ترک ان نیست بلکه کم کردن ان هست نه یکباره ترک کردن لابد شنیدی میگن ترک عادت موجب مرض است .اگر بعضی غذاها رو گغتن پرهیز کنین  اندک اندک کم کن در طب سنتی عادت تعریف کردن عادت ثانویه پس ترک عادت موجب مرض مثل برنج اگر مثلا 2 وعده بود بعد نصف شه بمرور کم شه .جرجانی در رساله خوارزمشاهی میگوید:

 

بعد از عادت کردن به چیزی ان چیز جز مزاج اصلیفرد  میشود .تا جایی که دست کشیدن ان حتی اگر عادتی بد باشد مضر است تغییر دادن و ترک دادن ان مانند مزاج مادرزادی و ژنتیکی مضر است و اگر لازم به تغییر ان است باید اندک اندک با غذاها و کارها که ضد ان است افدام شود.

 

 

می توانید لینکهای مفید را از اینجا مطالعه نمائید .

 

امراض عروقی

 

دانلود طب خام خواری (مکمل) خوراک درمانی

برچسب‌ها: امراض عروقی

---

کتاب زالودرمانی سید محمد موسوی یکی از فعلان و محققان بزرگ در طب سنتی و موسس پیک شفا در اصفهان

 

هوالشافی

مؤسسه پژوهشی فنک(پيك شفا) حدود کمتر از 20 سال بی آنکه جويای نام و نشان خاصی باشد تحقيقات وسيعی را در مورد طب ايرانی آغاز نمود , اين مؤسسه پژوهشی توسط سيد محمد مو سوی که عشق و علاقه زيادی به طب ايرانی کشورمان داشت آغاز گرديد. پشتوانه تجربی اين مرد محقق اطلاعات بومی و قديمی بود که پدر و مادر و نيای او در مورد درمان بروش طب قديمی داشته اند. اولين کتاب اين محقق درسال 1376 با نام پيک شفا مشتمل بر حدود 800 صفحه به چاپ رسيد که بسرعت در بازار فروش ناياب گرديد, اين کتاب درمان‌های قديمی را بر روی اکثر بيماريهای مبتلا به مردم مورد بررسی قرار می داد.

سپس حدود 21 جلد کتاب و تعدادی جزوه و مقاله تأليف گرديد ولی تا کنون 11 جلد آن به زيور طبع آراسته و در اختيار علاقمندان قرار گرفته است. مؤسسه فنک با سرپرستی ومديريت سيدمحمد موسوی روشهای جديد را ابداع نمود که با حفظ پايگاه سنتی طب با مناسبات و رفتارهای امروز جامعه سازگاری داشته باشد. اين شيوه‌های درمانی در عمل تأثيرات شگفت انگيزی در علاج بيماری‌ها داشته و نکته مهم اين است که نشان می‌دهد فرمول‌های طب ايرانی چقدر با موازين علمی و ساختاری بدن انسان سازگار بوده و در هر زمان با حفظ اصول اوليه خود در نوع و روش‌های ظاهری مصرف قابل تغييرند اين اصول پايه نشان می‌دهد که طب پايه و اصلی همان طب قديم می‌باشد و اطلاق طب پايه به طب ايرانی کاملاً بجا و مناسب است. درک و کشف اين اصول پايه و تطبيق آن با شرايط امروز زندگی جامعه ما باعث شد تا آوازه روش‌های درمانی اين مؤسسه و ابداعات اين مرد از مرزهای کشور گذشته و بتدريج می‌رود تا درجهان امروز جايگاه خود را به همه علاقمندان طب قديم بشناساند. اولين مصاحبه با سيد محمد موسوی در روزنامه الرای العام کويت در چهار صفحه بزرگ به چاپ رسيد , خبرنگاران اين روزنامه بويژه خبرنگار معروف و مشهور اين رسانه پرطرفدار کويتی با نام مستعار«امين» تحقيقات وسيعی را از بيماران شفا يافته در ایران و سایر کشورهای جهان بعمل آوردند و پس از حصول اطمینان از موفقیت روش های درمانی مذکور آن را به چاپ رسانیدند. سپس روزنامه «الرایه» در قطر چند صفحه کامل خود را به این موضوع اختصاص داد. در پی آن سفیر سابق قطر که به بیماری عجیبی دچار شده و بزرگترین محافل پزشکی آمریکا و اروپا از درمان وی عاجز شده بودند,به دیدار این محقق ایرانی شتافت و ظرف مدت چند ماه شفای خود را باز یافت و به همین مناسبت سیمای سراسر قطر گزارش وسیعی را از نحوه درمان بیمار مذکور توسط سید محمد موسوی پخش نمود و آنرا از امتیازات طب اسلامی بر شمرد.

راديوی صدای جهان عرب در اروپا و آمریکا نیز اقدام به تهیه گزارشاتی در مورد فعالیت های طبی این مؤسسه نمود وآنرا در سراسر جهان پخش نمود. پس از آن خبرگزاری دانشجویی «ایسنا» و روزنامه «جامعه» همشهری نیز گزارشاتی در این زمینه منتشر نمودند. روزنامه های محلی و محافل دانشجویی و دانش آموزی نیز به نوبه خود مصاحبه هایی در این مورد انجام دادند.این محقق ایرانی برای همه بیماران مراجعه کننده به مؤسسه فنک پرونده هایی تشکیل داده و سیر بیماری را تا درمان کامل در آن ها درج می نماید. در سال 84 هجری شمسی ریاست محترم شبکه 4 صدا و سیمای جمهوری اسلامی از ایشان برای اجرای یک برنامه تلویزیونی در برنامه علمی پرتو دعوت به عمل آورد که در تاریخ 84/08/08 بطور زنده پخش گردید و با استقبال شدید مردم کشورمان روبروشد, امّا مسئولین بهداشت و درمان و پزشکانی که اساساً با طب ایرانی و ملّی کشور مخالف هستند استقبال خوبی بعمل نیاوردند.

مؤسسه فنک یک سیستم پستی در چند سال اخیر راه اندازی کرد که از طریق آن بسیاری از بیمارانی که درشهرها و کشورهای دیگربسر می برند و قادر به حضور در اصفهان نیستند, با گفتگوی تلفنی و ارسال مدارک پزشکی بیماری خود را توضیح می دهند, سپس داروهای لازم برای این بیماران از طریق پست ارسال می شود.تماس تلفنی مردم در سراسر ایران و جهان بیشتر از طریق تلفن همراه به شماره 09131131872 (سید محمد موسوی) انجام می شود. این محقق مشهورعلیرغم اینکه روز و شب را به مطالعه و کسب تجربه می پردازد , ساعات آخر شب را به پاسخ و صحبت با این بیماران که قادر به مسافرت به اصفهان نیستند اختصاص داده است.

قابلیت های درمانی این مؤسسه روزبروز در حال افزایش بوده و تا کنون بیماری های سرطان مغز , خون , استخوان , ریه , دستگاه گوارش , سیروز کبدی , سرطان لنفوم را علاج نموده است .همچنین بسیاری از بیماری های صعب العلاج مانند : میگرن , آرتروز , رماتیسم ,ام.اس , بیماری های پوستی , بیماری های دستگاه گوارش , صرع , تالاسمی مینور , بیماری های خاص مردان , نازایی و بیماری های خاص زنان و ده ها بیماری دیگر را با موفقیت درمان شده.

مؤسسه فنک از کارهای فرهنگی غافل نبوده از جمله حدود 2 سال به آموزش تعداد زیادی از پزشکان علاقمند به طب ایرانی پرداخته و محتوای این کلاس ها را ضبط و بصورت سی دی در اختیار علاقمندان قرار می دهد.متأسفانه علیرغم استقبال شدید مردم و بسیاری از محافل پزشکی جهان , همانطور که همگان براین نکته وقوف دارند , مسئولین وزارت بهداشت و درمان کمتر حاضر به شنیدن حرف های نو هستند و همواره از رشد روش های طبی که فاقد پایگاه غربی باشد جلوگیری به عمل می آورند , این مؤسسه و اکثر محققین و متخصصین طب ایرانی از برخورد انحصارگرایانه و ضد علمی برخی از مسئولین در رنجند. باعث تعجب است کشوری که رهبر فرزانه اش به کرّات همگان را به تولید علم و دانش فرا می خواند , چرا در عمل توسط مسئولین رده های پائین اینگونه خصمانه با محققین و دانشمندان و مبتکران برخورد می نماید و تحت عنوان قانون ما برداشتهای نابجا و تفسیرهای مغرضانه چوب قانون را بر سر فرزانگان و اندیشمندان جامعه می کوبند.

قرآن طرفداران رسوم جاهلی را مورد سرزنش قرار می دهد که آیا اگر پدران شما در ضلالت و گمراهی بوده باشند بازهم شما به آئین پدرانتان می گروید. بسیاری از قوانین سازمان نظام پزشکی دیگر قابل دفاع نیستند و مسئولین امر بهتر است فکری برای وضع قوانین بهتر و منطبق با نیازهای علملی جامعه بکنند.

جهت برقراري ارتباط با تلفن 2669785-0311 تماس حاصل نمائيد.

آدرس: اصفهان-هشت بهشت شرقی-خیابان لاهور-نبش خیابان 17شهریور غربی پلاک43

مؤسسه پژوهشی پیک شفا

 

زالو درمانی 1 تجربه تاریخی و 1 دانش کهن است که ایرانیان مهارت بالایی در بکارگیری ان داشته اند.درمان به وسیله زالو قطعا یکی از اسرار طول عمر است که تمدن جدید تا این اواخر از ان غافل مانده بود.

 

تا ثیر شگفتی که زالو درمانی در علاج بیماری ها دارد به راستی اعجاب اور است. ما در چند دهه اخیر کوشیدیم تا با به رخ کشیدن هنر ایرانیان و پیشرفتهای عظیمی که در علاج بیماریها توسط زالو داشته اند،محافل پزشکی جهان را تحت تاثیر قرار دهیم اما همواره از مخخالفت ها و بی مهری های مسئولین کشورمان در این زمینه ناخرسند بوده و به درستی نمیدانیم چرا با این پدیده نوظهور علمی جهان که بر ستونهای علم و دانش پیشینیان ما بنا نهاده شده مخالفت میورزند.

 

برخی از پزشکان متخصص در علاج سرطان نسبت به زالو درمانی و یافته های جدید تجربی انچنان بی اعتنا هستند که گویی زالو وزالو درمانی هرگز در علاج بیماریها تاثیری نداشته و ندارد.

 

بیماری داشتم که دچار نوعی سرطان زیر قوزک پا بود و زخم ایجاد شده در پایش چون حفره ای جا باز کرده بود که تخم مرغ کوچکی در عمق ان جا میگرفت . زخمی چرکین که دائما عفونت از ان تراوش میکرد و بتدریج حفره پا عمیق تر میگردید. تمامی درمانهای شیمیایی و جراحی و پرتو درمانی اثری نبخشیده بود . بیمار که جوانی متعهد بود متعهد به اداره چند خواهر و برادر ناامیده شده و پزشکان گفته بودند باید پایش قطع شود . وقتی این جوان مراجعه کرد و شرح حال خود را بازگو نمود به او اطمینان دادم که صد درصد شاهد بهبودی را در اغوش خواهد کشید. 1 سال بود که درمان را متوقف کرده و حاضر به قطع پای خویش نمیشد. کمتر از ر1سال تحت زالو درمانی رو گیاه درمانی قرار گرفت و زخم به تدریج خوب شد و حفره عفونی پا از گوشت و پی سالم پرگردید. او برای حصول اطمینان به پزشکان قبلی خود مراجعه کرد تا با عکس و ازمایش از بهبودی خود اطمینان حاصل کند. جواب ازمایش بسیار خوب بود و به او گفته بودند که دیگر هیچ اثاری از سلولهای بدخیم سرطانی سرطانی در شما وجود ندارد . اما نکته جالبی که ما این داستان را به خاطر ان نقل کردیم این بود که هیچ کدام از پزشکان قبلی او حتی 1 سوال نکرده بودند که شما با چه روشی درمان شدید؟این برخورد هم برای بیمار و هم برای ما بسیارل تعجب برانگیز بود.

سایت افای موسوی

سیدمحمد موسوی

 

ادامه مطلب در کتاب مطالعه بفرمایید.

 

 

همچنین باقی مجموعه کتب انتشار از شده از پیک شفا اخر کتاب زالو درمانی موجود میباشد .

 

مطالب نوشتاری و مورد مطالعه واقع شده طب ایرانی از کتب سید محمد موسوی وسایت موسسه

 

بیماری ام اس

 

زالو درمانی و فشارخون

 

زالودرمانی

 

آرتروز زانو

 

زالو درمانی و مزاج شناسی

 

 

درمان کم خونی و پوکی استخوان

 

تقویت حافظه

 

برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

سلام خدمت همه علاقمندان طب سنتی .از این به بعد سعی دارم علاوه بر مطالب کتابهای مفید اطبا و اساتید معرفی کنم که عزیزانی که علاقمند به طب سنتی هستند تهیه و مطالعه نمایند .

امروزم میخوام 2 تا کتاب اقای سید مهدی خسروی براتون معرفی کنم هر چند قبلا با توجه به مطالعاتی که قبلا خودم انجام میدادم مطلب زیاد گذاشتم ولی دوستان خودشون هم می تونند براحتی اینکارو انجام بدند .

بسم الله و باالله و من الله و الی الله و فی سبیل الله

 

حمد  و سپاس خداوند را که حی است و قیوم عالم هست و قادر غنی هست و حکیم و معانی رحمن است و رحیم و سلام و درود بر سید المرسلین محمد مصطفی و علی مرتضی و فاطمه سیده النسا ء غره العین رسول و یازده فرزند گرامی علی  مرتضی  که هر یک از آنها حجت خداوند عالم و حامل اسرار رب العا لمین می باشد.

 

عاملی که حقیر را  در تدوین و تحریر این مطالب بر انگیخت مشاهده نمودم با توجه به این که گیاهان داروئی و سایر داروهای سنتی سرما یه ای هستند خدادای و کوهها و دشتهای ایران ممملو از این گیاهان میباشد  و از زمانهای قدیم این کشور مهد علم پزشکی بوده است .

 

در زمان حاضر عده ای از بیماران در بدر بد نبال قرص ها و شربتها و امپولهای گرانقیمت می گردند و حال انکه بسیاری از این بیماران با داروهای سنتی و بدون عوارض جنبی و در کوتاهترین مدت قابل مداوا می باشند .

 

اما متا سفانه دانشجوی رشته پزشکی ما وقتی تحصیلات خود را به پایان می رساند درباره تکنولوزی و بیماریهای جهان غرب بیشتر اطلاع دارد تا درباره سیستم ها و شرایط بهداشتی و درمانی کشور خود و جای بسی تاسف است . عده ای از پزشکان امروزی این باور را دارند که طب سنتی است غیر پزشکی و غیر معقول و ان را با خرافات و جادو گری مرتبط می دانند در صورتی که اگر در معالجات خود شیوه های مختلف طب سنتی زا نیز در نظر داشته باشند و از خواص  گیاهان داروئی و سایر ادویه سنتی و روشهای درمانی سنتی غافل نباشند . همچنین در عمل ارتوپدی شیوه شکسته بندی های سنتی را مورد توجه قرار دهند و در رشته زنان و مامائی از شیوه های مامائی سنتی نیز آگاهی داشته باشند در مداوای بیماران خود موفق تر خواهند بود .

 

 

منابع اطلاعات اینجانب

1.      رشته تحصیلی حقیر در دانشگاه مقدمه ای بوده برای سهول اموزش پزشکی

2.      تا انجا که حقیر اطلاع دارد پدران ما خانواده نسل بعد نسل پزشک بوده اند و دانش و تجربیات خود را به فرزندان شان می اوخته اند . اینجانب هم نزد پدر بزرگوارم دکتر حاج سید احمد علی خسروی اموزش دیده ام مشار الیه از سن 25 سالگی مشغول طبابت شده و تا تاریخ 70 سال است که به مداوای بیماران مختلف مشغول می باشند و مردمی که اور را می شناسند لقب این سینای ثانی به او داده اند .

3.      جناب دکتر زرگری استاد کرسی گیاه شناسی دانشگاه تهران که حقیر در دوره دانشجویی شاگرد ایشان بو ده ام .

4.      استفاده از کتب مختلف داروهای سنتی مانند . طب یوشفی . طب اکبری و نو شته های میرزا علی خان همدانی و غیره ............... و السلا م

                                                                                     (سید مهدی خسروی

 

1- کتاب طب سنتی بوعلی سینا (تالیف :استاد سید مهدی خسروی

زیر نطر :دکتر حاج سید احمدعلی خسروی .

2-گیاهان دارویی و نحوه دکاربرد انها برای

بیماریهای مختلف در طب سنتی

طب سنتی سینا (دکتر سید مهدی خسروی

---

نمونه ای از مطالب مطالعه شده و نوشتاری طب ایرانی از کتب سید مهدی خسروی

 

• عواملی که سبب کندی رشد و کوتاه قدی بچه ها میشود

• جوش غرور و تب خال و باد گرم

• کمر درد و درد زانو ودردپاشنه پا و نقرس.(سیاتیک)

• نصیحت بهداشتی به افراد مسن

• پیشگیری از حدوث بیماریهای قلبی و عروق مغزی

• معده و نفخ دستگاه گوارش .اروغ. سکسکه

• انواع اسهال ها

• سرما خوردگی .سینوزیت .زکام

• داروهای محرک جنسی

• نصیحت بهداشتی به افراد مسن

• پیشگیری از حدوث بیماریهای قلبی و عروق مغزی

• مرض قند

• وسواس کج شدن دهان و رعشه

• عواملی که سبب کندی رشد و کوتاه قدی بچه ها میشود

• جوش غرور و تب خال و باد گرم

برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

دکتر محمد دریائی محقق و نویسنده آثار اسلامی و تحقیقات زیستی و پزشکی در زمینه های احیای طب النبی و طب ائمه و پژوهه های علمی در خصوص معارف الهی و از خادمان علوم قرآنی و معارف اهل بیت است که سالیانی دراز به بسط و توسعه مفاهمات علمی و فرهنگی اشتغال داشته است. وی از شاگردان برجسته مکتب شهید دکتر پاک نژاد ، دکتر احمد قهرمان ، دکتر ابراهیم زاده و دیگر اساتید و چهره های ماندگار دانشگاه تهران بوده و اکنون نیز به ادامه راهشان افتخار دارد.

دوران متوسطه و دانشگاه را در سالهای ۱۳۴۵ تا ۱۳۵۵ در رشته های زبان و ادبیات عرب و زبان انگلیسی و ادامه تحصیلاتش در گرایش زیست شناسی گیاهی و علوم تغذیه و طب سنتی و گیاهان داروئی سپری نمود. پس از آن با پیروزی انقلاب اشلامی وارد عرصه تلاشهای فرهنگی درخصوص تهیه و تنظیم برنامه های عربی و ترجمه و تالیف مقالات پژوهشی درخصوص نقش راهبردی پیشوایان برحق اسلام در مطبوعات قلم زده است.

مشارالیه درسال ۱۳۳۰ در تهران متولد شد و دوران طفولیت و جوانی را در پی آموزش مفاهیم قرآنی و تلمذ در محضر علم و ادب و تجوید و تفسیر و تحقیق و علوم غریبه گذراند. در سالهای ۱۳۶۰ تا ۱۳۶۸ در واحد فرهنگی بنیاد شهید و موسسه فرهنگی پیام قرآن به نگارش و ویرایش آثار شهدای گرانقدر انقلاب و جنگ تحمیلی و تهیه و تولید کتب آموزشی قرآنی به سه زبان عربی ، فارسی و انگلیسی پرداخت و از سال ۱۳۶۹ به ادامه تحصیلات تخصصی در زمینه علوم زیست شناسی وتغذیه و طب سنتی اشتغال یافت و منقولات مدون آثار بزرگان اسلام را در حوزه آزمون به تحقیق گذاشت و پس از اخذ مدرک دکترا از دانشگاه و انجمن ترویج گیاهان داروئی به دفاع از حریم عرصه طب النبی و طب الائمه پرداخت و آثار پژوهشی را در زمینه های معجزات غذائی و درمانی وتغذیه وطب قرآنی آثاری را در عرصه مسائل خوراکهای قرآنی مانند خرما،عسل و سیاهدانه ، انگور، مرکبات ، سیب ، موز وفرهنگ صحیح تغذیه و رمز و راز جوانی و ترجمه و تحلیل رساله ذهبیه و دانشنامه طبی مسائل زنان بر اساس پژوهش های علمی نوین و منطبق با اصول وحیانی و اسلامی ، تحقیق ، تالیف و تدریس نموده که همچنان ادامه دارد.

تألیفات دکتر دریائی

۱. معجزات غذائی و درمانی خرما
۲. معجزات غذائی و درمانی سیاهدانه وعسل
۳. معجزات غذائی و درمانی نان سبوس دار گندم و جو
۴. معجزات غذائی و درمانی گیاهان داروئی در طب ایرانی
۵. معجزات غذائی و درمانی میوه ها
۶. معجزات غذائی و درمانی سویا
۷. معجزات غذائی و درمانی عرقیات گیاهی
۸. معجزات غذائی و درمانی شیر و فراورده های لبنی
۹. معجزات غذائی و درمانی گوشت و شیر شتر
۱۰. مرکبات معجزه سبز جوانی
۱۱. سلامتی و نشاط با آجیل سویا
۱۲. رمز و راز جوانی و سلامتی
۱۳. تغذیه بهداشت و سلامت
۱۴. تغذیه غذادرمانی نشاط و سلامتی
۱۵. طب الصادق
۱۶. طب معجزه گر گیاهی
۱۷. امام صادق مدیریت فرهنگی – علمی جهان تشیع
۱۸. معجزات درمانی عسل و سیاه دانه
۱۹. تغذیه درمانی
۲۰. الگوی صحیح تغذیه
۲۱. طب النبی و طب الائمه
۲۲. دانشنامه طب اهل البیت
۲۳. طب الرضا و طب نوین
۲۴. طب امام علی
۲۵. طب امام کاظم
۲۶. دانشنامه طبی مسائل مردان در پرتو طب ایرانی (نگرشی به مسائل زناشوئی مردان با رویکرد طب سنتی و نوین)

دکتر دریائی/

دوستان عزیزم این مطلب نمک دریا هم از اقای دریایی رخیلی خوشم امد لینکشو براتون میذارم خودتون مطالعه کنید راستی می تونین این کتاب تهیه و مطالعه نمایید.

واما .............برای مطالعه روی لینک زیر کلیک کنید .

نمک دریا سالم ترین نمک هستی

در رابطه با این موضوع قبلا در مورد نمک دریا از دکتر ازادی مطلب گذاشتم بازم لینکشو برای عزیزان مجدد قرار میدم .

نمك قبل و بعد از غذا چگونه و با چه مكانيسمي از

بيماري ها پيشگيري و يا آنها را درمان مي كند؟

برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

دکتر زرین آذر

دکتر زرین آذر، متخصص امراض داخلی و دارای بورد فوق تخصصی در بیماری های دستگاه گوارش، کبد و کیسۀ صفرا می باشند.

علاوه بر تحصیلات آکادمیک و بیش از بیست سال تحقیق و مطالعۀ مداوم در مسائل تغذیه، دکتر آذر در بسیاری از سمینارهای آموزش تغذیه و سلامت نیز شرکت نموده و همچنین تجربۀ درمان و بهبود بیماری های مختلف توسط تغذیه و روزۀ آب را دارند.

 

دکتر آذر عضو مادام العمر کمیتۀ پزشکان برای طب مسئولانه (Physicians Committee for  Responsible Medicine) بوده، از سال 1995 در زمینه های مختلف با آنان همکاری نزدیک داشته اند. این گروه شامل بیش از نه هزار عضو پزشک و صد و بیست هزار عضو دیگر است که در مورد پیشگیری بیماری ها از طریق تغذیه و همچنین در مورد حمایت از حیوانات و مشکلات استفادۀ آنان در آموزش ها و تحقیقات پزشکی فعالیت می کنند.

دکتر آذر عضو مادام العمر انجمن ملی سلامت آمریکا NHA) National Health Association) هستند که باور به گیاهخواری و درمان بیماری ها از طریق تغذیۀ درست دارند.

ایشان همچنین عضو موسسۀ گرسون Gerson Institute بوده، با این موسسه نیز در ارتباط و همکاری نزدیک می باشند. تخصص این موسسه بر روی درمان سرطان ها و بیماری های بحرانی با تغذیه، بخصوص مصرف مواد خام گیاهی است.

دکتر آذر گواهینامه های (Certificates) مختلفی در امور تغذیه از گروه ها و سازمان های مختلف تغذیه از جمله Our Place International دارند که در آن اصول روزۀ آب و درمان بیماری ها توسط این متد و سپس تغذیۀ سالم را آموخته اند.

در این بخش، قسمت سوم از صحبت های خانم دکتر زرین آذر را برایتان ارائه می دهیم با عنوان: درمان بیماری ها  با روزه گرفتن ، آب درمانی  و مراقبه

روزۀ آب برای درمان بیماری ها و پاکسازی بدن

آیا تا به حال برای درمان یک بیماریی، گرفتن روزه یا آب درمانی را تجویز کرده اید؟

بله. البته این دو ، دو موضوع متفاوت هستند و هر کدام جایگاه خود را دارند. به نظر من اولین و مهمترین مسئله برای ایجاد سلامتی، روزه آب است. بیماران کولیتی داشتم که بیماری کولیت و اویسلرهای کولیتی سرتاسر روده بزرگ اش را پوشانده بود و ۱۰ روز که روزه آب به آنها دادم و بعد دوباره کولونوسکوپی کردم، اثری از زخم های کولیتی دیده نمی شد. یعنی روزۀ آب معجزه می کند.

اخیراً یک بیمار ایرانی داشتم که به کولیت مبتلا بود ، او پیش من آمد و گفت که بعد از مصرف داروهای مختلف کولیت، می خواهد روش درمانی مرا که بدون مصرف داروها است دنبال کند. و پس از آن او با وسواس بسیار هر چیزی را که به او می گفتم را انجام می داد و نتیجۀ بسیار عالی ای گرفت. مصرف همه دارو ها را متوقف کرد و در آخر 5 روز، روزۀ آب گرفت. او به من گفت که هرگز در زندگی اش تا این اندازه احساس سلامت نکرده است .

بدون شک روزۀ آب در درمان بیماری ها جایگاه بسیار ویژه ای دارد حتی نه فقط در درمان بیماری ها بلکه من معتقدم هر انسانی حداقل دو بار در سال 2 تا ده روز باید روزۀ آب بگیرد.

روزۀ آب به بدن کمک می کند تا متعادل شود و بتواند خودش را به اصطلاح بالانس کند، در حقیقت یک استراحت مطلق فیزیولوژیک و بیولوژیک برای بدن بوجود می آید. چه از نظر کار اُرگانهای داخلی چه از نظر روحی و سلامت.

زمانی که من اولین بار روزۀ آب گرفتم، آرامشی را احساس می کردم که برایم غیر قابل باور بود . طبیعت، جهان و همه چیز را طور دیگری می دیدم .

این روزه مثل روزه ای نیست که اکنون وجود دارد، روزه ای که شما سحری پا می شوید یِک عالمه غذا می خورید بعد در طول روز چیزی نمی خورید، دوباره عصر یک عالمه می خورید!

روزۀ آب این است که تنها چیزی که مصرف می کنیم "آب" است. بر مبنایِ اینکه بدن چقدر کشش دارد، و اینکه در بدن فرد چقدر سموم مختلف یا توکسین هایِ مختلف وجود دارد.

روزۀ آب می تواند از چند روز تا 40 روز 50 روز ادامه پیدا کند و با روزۀ آب واقعاً معجزاتی دیده شده است

 

وبلاگ دکتر زرین آذر :

http://drzarinazar.blogfa.com

 

 

 

فعالیت آب درمانی استاد حسن جلالیان از سال 1377 در ایران آغاز گردید و در سال 1381 از آیه الله خامنه ای در باره این روش درمانی استفتاء نمودند(اجازه گرفتند)و درسال 1383 سایت آب درمانی شفاگر را ایجاد کردند.روش درمانی استاد جلالیان ( پاکسازی جسم ) میباشد و دارو و یا عمل جراحی در این روش وجود ندارد و بنابراین روزه آب ( اب درمانی) هیچ گونه تداخلی با طب رایج ندارد آقای حسن جلالیان اولین استاد آب درمانی درایران می باشندو پزشک نیستند.

طب ایرانی: قبلا درباره  1 شخص امریکایی به نام باتمان قلیچ (کتاب اب درمانی )شنیده بودم و کتابش نخریدم قابل توجه کسانی که با طب سنتی و طبهای مکمل مخالف ان . خبر ندارن از ان گوشه دنیا که تمام غربیها فقط  داروهاشونو به ما میفروشند و مصرف گرا بیش نیستیم و خودشون تمام مریضها و بیماریها رو  با طب سنتی و مکمل درمان میکنند .برید بگردید تمام سایتهای خارجی ببینید بهتر از من و شماها از طب سنتی سر درمیارن .

حال که در ایران عزیز ما اینهمه انواع گیاهان مختلف و اساتید زحمتکش وجود داره از این منابع غنی خودمون چرا استفاده نکنیم توصیه میکنم  حتما کتاب اقای حسن جلالیان تهیه و مطالعه نمائید .

 

 

 

http://www.shafagar.com:منبع
برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

هورمون پرولاكتين


نام هاي ديگر اين هورمون لاكتوژن ، ماموتروپ يا لاكتوتروپ مي با شد. نقش اصلي آن توليد و ترشح شير در غدد شير ساز پستانها است، ولي در سلول هاي كبد ، كليه ، غدد تناسلي و برخي نواحي ديگر بدن نيز گيرنده هاي پرولاكتيني شناسايي شده اند. نقش آن در مردان شناخته شده نيست ولي ميزان اين هورمون در خون زنان بيشتر از مردان است. در دوره حاملگي مقدار هورمون در خون زنان بشدت افزايش مي يابد و دو تا سه هفته پس از زايمان به حد طبيعي باز مي گردد. مكيدن پستان باعث تحريك ترشح پرولاكتين و ادمه ترشح آن مي گردد. به نظر مي رسد پرولاكتين در بروز ميل جنسي نيز نقش داشته باشد و به همين دليل گاهي آن را هورمون عشق (Love hormon ) مي نامند.

ترشح هورمون تحت تاثير دو فاكتور آزاد كننده و مهار كننده هيپوتالاموسي كنترل مي شود كه تاثير فاكتور مهار كننده بيشتر از فاكتور آزادكننده است.مقدار ترشح هورمون در شبانه روز حالت نوساني دارد و در طول شب بيشتر از روز است.همچنين مكيدن پستان ها ، تحريك نوك پستان توسط جنس مخالف ، مقاربت ، استرس ، هيپوگليسمي ( كاهش قند خون ) و فعاليت شديد بدني در زنان ترشح هورمون را افزايش مي دهد. ترشح هورمون هاي استروژني قبل از بلوغ و در دوران آبستني و همچنين هورمون رشد و انسولين و بعضي از هورمون هاي غدد آدرنال در رشد پستان ها و افزايش غدد شير ساز پستان دخالت دارند.

آدنوم هيپوفيز بعنوان يكي از علل بالا بودن پرولاكتين معمولا خيلي خوب به برموكريپتين و يا caberglide پاسخ ميدهد. اين آكونيست هاي قوي گيرنده هاي دوپامينرزيك مستقيما ترشح پرولاكتين را مهار ميكنند و ترشح آن را از هيپوفيز قدامي كم ميكنند
خواه آدنوم و يا ميكرو آدنو م وجود داشته باشد. خيلي از بيماران با بالا بودن پرولاكتين متوسط دوره هاي بدون پريود متوسط واقعي دارند..ولي بعضي ديگر فقط توليد پروژسترون فاز لوتئال آنها كمتر از حد طبيعي است. وقتي پر كاري پرولاكتين علت عدم تحمك گذاري است و يا اختلال تخمك كذاري است.. با طبيعي شدن پرولاكتين بهد از درمان داروئي عملكرد تخمدان در بيشتر بيماران بحالت طبيعي بر ميگردد.

يكي از اختلالات وابسته به پركاري پرولاكتين .. كم كاري تيروئيد اوليه است. وقتي كم كاري تيروئيد بطور كلينيكي ظاهر ميشود..
مشكل تشخيصي وجود ندارد.. اگر چه در بعضي بيماران تيروئيد در سطح طبيعي است.. ولي سطح TSH بالاست.. كه در جهت جبران اوليه كم كاري تيروئيد sublinical رخ ميدهد. در مان مناسب بيماران با افزايش خفيف TSH و پرولاكتين..
جايگزيني..هورمون تيروئيد است كه پاسخ به آن طبيعي شدن TSH و پرولاكتين و برگشتن سيكل تخمدان به حالت طبيعي را بدنبال دارد.
پرولاكتين بالا

از ميان انوع پرولاكتينوماها.. ميكرو پرولاكتينو ما در زنان شايعتر ترند. در حالي كه ماكرو آدنوم ها بيشتر در مردان ديده ميشود.
پرولاكتين در زنان ميتواند در زنان سبب پركاري غدد جنسي ناشي از كمبود گنادوتروپين ها شده و منجر به كمبود استروزن گردد. سطح گنادو تروپينها طبيعي است و استروئيد هاي جنسي كاهش دارند. پرولاكتين ترشح پالسي گنادو تروپين ها را مهار ميكند و افزايش ناگهاني LH در وسط سيكل متوقف ميسازد كه اين امر منجر به عدم تخمك گذاري ميگردد. در مردان مبتلا پرولاكتين بالا
.. سطح تستوسترون معمولا كاهش يافته است.

خصوصيات باليني

صرف نظر از علت پرولاكتينمي..خصوصيات باليني در اين اختلال مشابه است. پرولاكتينوما اغلب در زناني كه اختلال قائدگي و نازائي دارند رودتر تشخيص داده ميشود.. و اين موضوع بر خلاف مردان است كه با كاهش ميل جنسي و ناتواني جنسي مراجعه ميكنند. 90% زنان مبتلا به پركاري توليد پرولاكتين..با قطع قائدگي ترشح شير از پستان يا نازائي شكايت دارند.

چنانچه پرولاكتينوما پيش از شروع دوران قائدگي شروع شود.. بالغين ممكن است با عدم شروع قائدگي اوليه مراجعه كنند. پرولاكتينوما علت 15-20 درصد موارد آمنوره ثانويه است. عدم تخمك گذاري بيمار با نازائي همراه است. ترشح شير يا همان گالاكتوره.. ممكن است همزمان.. قبل.. يا بعد از اختلال قائدگي ايجاد شود. . و گاه ممكن است از نظر باليني آشكار نباشد..يا تنها در معاينه پستان تشخيص داده شود. كمبود استروزن ممكن است موجب بروز استوپني.. خشكي وازن احساس گر گرفتگي و تحريك پذيري گردد. پرولاكتين توليد آندروزن آدرنال را تحريك ميكند و افزايش آندروزن ميتواند سبب افزايش وزن و پر موئي گردد.پرولاكتين ممكن است با اضطراب و افسردگي همراه باشد.

مردان معمولا در اثر كم كار شدن غدد جنسي دچار كاهش ميل جنسي و ناتواني جنسي مي شوند.اين نشانه ها اغلب موارد توجه را به تشخيص پرولاكتينوماي بالا جلب نميكند..لذا در بسياري از موارد تشخيص تا زماني كه اختلال ديد.. سردرد و كم كاري هيپوفيز ايجاد شود به تاخير مي افتد.

تشخيص
عوامل متعددي از جمله شرايط فيزيولوزيك مختلف( حاملگي.. استرس.. تحريك نوك پستان)..بعضي داروها( فنوتيازين ها.. متيل دوپا.. سايمتيدين.. متوكلوپرامايد..) و ضعيت هاي پاتولوزيك( كم كاري تيروئيد.. نارسائي مزمن كليه ضايعات قفسه سينه) ترشح پرولاكتين را تحت تاصير قرار ميدهند.. با اينحال سطوح پايه پرولاكتين.. بالاي 200 ng/dl معمولا بر وجود پرولاكتين بالا دلالت ميكند.. براي اثبات تشخيص بايد..MRI انجام داد.

درمان
درمان داروئي توسط آگونيست دو پامين.. برومو كريپتين يا كابر گولين ...در اغلب بيماران عملكرد غدد جنسي و باروري را باز ميگرداند. آگونيست هاي دوپامين در تعدا قابل توجهي از بيماران مبتلا به ماكرو آدنوم باعث كوچك شدن تومور مي شود. در بيماراني كه دچار اختلالات ميدان ديد يا علائم عصبي شده اند.. و در بيماراني كه نميتوانند داروي طبي را تحمل كنند جراحي ترانس اسفنوئئيدال لازم ميشود.

--------------------------------------------------------------------------------

مقادير طبيعي پرولاكتين

من به بعضي از واحد هاي استفاده شده براي سنجش پرولاكتين اشاره ميكنم... اما بايد توجه داشته باشيد كه بهتره براي تعيين بالا
يا پائين بودن مقادير هر تستي.. . علي الخصوص پرولاكتين, به مقادير نرمال همان آزمايشگاهي كه نمونه خونتونو تحويلش داديد توجه كنيد

اگر واحد ng/ml باشد: براي مردان 20-0 طبيعي است
براي زنان 23-0 طبيعي است

اگر واحد ng/dl باشه:
مقادير بالاي 200 بر وجود پرولاكتين بالا دلالت دارد

اگر واحد mIU/l باشه:
مقادير بين 600-30 طبيعي است.
كلينيك غدد
چرا پرولاكتين زياد مي‌شود؟

پرولاكتين نام هورموني است كه در طول دوران بارداري از قسمت جلويي غده هيپوفيز مادر ترشح شده و موجب مي‌شود تا بافت‌ پستان تكامل يافته و شير در آن توليد شود. طي بارداري، غده هيپوفيز مادر پرولاكتين زيادي مي‌سازد (10 برابر حالت عادي) و پس از تولد كودك با مكيدن ممتد پستان‌ها، غده هيپوفيز را همچنان تحريك مي‌كند كه به ساخت پرولاكتين ادامه دهد.
در حالت طبيعي، تنها وقتي كه افزايش پرولاكتين را داريم، دوران شيردهي است و اگر در مواقع ديگر مشاهده شود، بايد به دنبال بيماري خاصي بگرديم. از جمله مشكلاتي كه مي‌تواند به افزايش پرولاكتين منجر شوند: وقتي تشكيل توموري در همان ناحيه از هيپوفيز در مغز بوده و سلول‌هاي طبيعي كه پرولاكتين مي‌ساختند، تغيير شكل يافته و به تومور تبديل شدند (پرولاكتينوما) و بي‌دليل هورمون مي‌سازند. گاهي سلول‌هاي تومور خودشان پرولاكتين نمي‌سازند اما به دليل اثر فشاري ناحيه ديگر ترشح هورمون پرولاكتين صورت مي‌گيرد. بيماري‌هاي مزمن مانند نارسايي كليه و يا بيماري مزمن كبدي، مصرف برخي داروهاي اعصاب و يا مصرف قرص استروژن نيز گاهي سبب افزايش پرولاكتين مي‌شود. بيماري‌هايي مانند كم‌كاري اوليه تيروئيد يا برخي مواقع ضربه يا ترومايي كه به قفسه سينه وارد شود، در افزايش پرولاكتين موثر است. به هر حال وجود هر كدام از اين مسايل مي‌تواند

علايمي دال بر افزايش پرولاكتين در خون بدهد.

اين علايم عبارتند از: اختلال عادت‌هاي ماهيانه به صورت پريود نامنظم و يا قطع عادت ماهيانه، با اينكه فرد حامله نيست و گاهي حتي مجرد است، ترشح شير از پستانش دارد، وجود موهاي زايد در صورت به همراه جوش صورت. اگر هورمون پرولاكتين در مردها افزايش يابد، موجب كاهش ميل جنسي در اثر كاهش سطح هورمون‌هاي جنسي (تستوسترون) شود. دسته ديگري از علايم به دليل آن اثر فشاري كه تومور موجود در هيپوفيز ايجاد كرده، حاصل مي‌شوند مانند سردرد، اختلال ديد طوري كه ديد جانبي يا طرفين تار است.

حالت تهوع و درنهايت به علت اثر فشاري روي ناحيه‌اي كه هورمون‌هاي بيضه را مي‌سازد، مشكلات كاهش ميل جنسي و حتي شايد فرد با علايم مشكل غده فوق كليوي مراجعه كند. به هر حال اگر به دلايل بروز علايم چشمي يا زنان يا غدد به هر متخصصي مراجعه كنند، جزو تست‌هايي كه از او مي‌گيرند، ميزان پرولاكتين هست و نگراني تشخيص نداريم. درمان بستگي به اين دارد كه آيا سلول‌هاي تومور موجود، خودشان پرولاكتين مي‌سازند (پرولاكتينوما) و يا به دليل اثر فشاري تومور، از منطقه ديگري هورمون ساخته مي‌شود. درباره اول يعني پرولاكتينوما ابتدا سعي مي‌كنيم دارودرماني شروع كنيم تا تومور كوچك شود. اما اگر ديديم توده ديگري است كه در اثر فشار آن اين ترشح پرولاكتين حاصل مي‌شود حتما اقدام به برداشتن تومور مي‌كنيم

---

خانمهایی که به طب ایرانی مراجعه و یا ایمیل میزنند و در مورد هورمون پرولاکتین پرسیدند براتون توضیحاتش قرار دادم و گیاهانی که برای مشکلات زنانگی خوبهد اعم از  – کیست- عفونت –تنبلی تخمدان –قائدگی نامنظم دارند از گیاهان زیر استفاده نمایند. البته با توجه به تست

گل همیشه بهار—رازیانه-----مریم گلی –بومادران .یا عرقشو یا دم کرده اش استفاده نمایند اکثر مشکلاتشون حل خواهد شد وهمچنین دوری از چای و غذاهای ممنوعه و ترشی اکثر سردیجات چون اکثر خانمها بدنشون به سمت سردی می ره بنا به دلایلی ....

عرق رازیانه ، داروی گم شده ی زنان

و یا حتما به کلینیکهای طب سنتی که تقریبا در همه شهرهای ایران دایر میباشند مراجعه نمایند .

و یا کتاب 15 روز سلامتی اقای خدادای تهیه کنید واقعا کتاب خیلی خوبیه مخصوصا برای خانمهای عزیز

کسانی که پرولاکتین بالا دارند

بذر یونجه و شبدر بریزنرو سالادو روزی سه تا لیوان آب هویج بخورن

لبنیات و ترشیجات و زعفران و جعفری و آب زیاد و سیر و پیاز هم نخورن و گیاهان بالا رو هم مصرف نکنن.

برچسب‌ها: امراض خاص زنان

---

چای قرمز و فشارخون

 

دمنوش چای قرمز (چای مکه)به کنترل فشارخون

 کمک مینماید ولی درمان کننده فشارخون

 نمیباشد.شایان توجه است که نباید روزی چند لیوان چای قرمز خورد و به دنبالان درمان فشارخون

خود را رها کرد . چای قرمز دارای طبع سرد بوده و زیاده روی  در خوردن ان باعث سستی وضعف و بی حالی میشود. برای افراد مبتلا به فشارخون

و به منظور بهتر کنترل شدن ان خوردن هفته ی 2یا 4 فنجان دمنوش چای قرمز مناسب است. چای قرمز به چای مکه معروف بوده و دارای برگهای با رنگ قرمز جگری میباشد.

چای قرمز با برگهای قرمز روشن ایرانی میباشد. یکی از بهترین راههای کنترل و درمان فشارخون

حذف غذای وعده ناهار و جایگزینی ان با میوه و سبزیجات میباشد. کاهش وزن در افراد مبتلا به اضافه وزن و چاقی نیزی به کنترل فشارخون کمک نموده حتی درمان کننده میباشد.

یکی دیگر از راههای کنترل و درمان فشارخون

کاهش حجم خون بدن میباشد که با کم کردن حجم غذاهای خونساز مانند گوشت قرمز و تخم مرغ و....می توان به درمان فشارخون کمک نمود.

 

برچسب‌ها: امراض عروقی

---

نسخه برای قشار خون بالا :

 

عذاهای چرب . پرحجم . شور. تند . کمتر خوردن

--استفاده از غذاهای گیاهی به همراه سالاد و سبزیجات

--قرص سیریا شربت سیر. یا حبه سیر 2 ساعت بعد غذا

---افشره لیموهمراه غذا 5 قطره

--سیب روزانه 2-3 عدد

---پیاده روی منظم.

 

اجتناب از نانهای شور

--3کیلوسرکه محلی نمک نزده+2کیلورب انار—10 دقیقه روی شعله ملایم بجوشد ----محل سرد نگهداری شود.در روز 1 لیوان اب پر +1 قاشق از این معجون حل و خورده شود.

برچسب‌ها: امراض عروقی

---

در این پست قصد داریم نوشیدنی طول عمر را به شما معرفی نمائیم .ترکیب این نوشیدنی توسط استاد موسوی ارائه شده است .این نوشیدنی از رب انار و آبغوره جوشیده نشده تهیه می شود . آبغوره نباید جوشیده شود زیرا اکسید می شود و پس از گرفتن آب غوره بدان کمی نمک اضافه می کنیم و سپس جلوی افتاب قرار می دهیم .2 واحد رب انار + 3 واحد آبغوره را با هم ترکیب نموده و می جوشانیم و بلافاصله بعد از اولین جوشش زیر آن را خاموش می کنیم ( زیرا در اثر جوشیدن بیش تر تلخ می شود) و هر شب قبل از خواب 1 تا 3 قاشق غذاخوری از ترکیب فوق را در یک استکان آب خنک حل می کنیم و می نوشیم .این داروی طول عمر است و برای تمام بیماری های گرم و التهابی کاربرد دارد .برخی از بیماری های قابل درمان :انواع سرطان ها (زیرا سرطان از سودا و صفرا است) , تیرگی رنگ چهره , خشکی پوست , شکنندگی ناخن , کهیر , انواع عفونت ها (زیرا تمام عفونت ها گرم می باشند) , سنگ کیسه صفرا , هپاتیت , سوء القنیه( مقدمه استسقاء که پاها متورم می شوند) , پروستات , گل مژه , فشار خون , ذیابطیس , گرگرفتگی , آسیت (آب اوردن شکم) , نقرس , آتروفی , آرتروز, بیماری های مفصلی , انگل معده و ... منبع:islamic-teb.ir
برچسب‌ها: طول عمر

---

دکتر مسعود ناصری (بنیان گذار طب هومیوپاتی در ایران) 

 دکتر "مسعود ناصری" محقق، نویسنده و دانشمند معاصر ایرانی، درسال 1336 درشهر نقده واقع درآذربایجان غربی بدنیا آمد. مدارک کسب شده و تحقیقات ایشان: لیسانس مهندسی مکانیک از دانشگاه شریف، فوق لیسانس علوم و مهندسی راکتورهای اتمی‏ از دانشگاه لندن، فوق دکترای روشهای عددی در معادلات ترانسپورت از انگلستان، دیپلم پزشکی هومیوپاتی از انگلستان، سه سال تحقیق درآئرودینامیک درسازمان هوانوردی و فضانوردی آمریکا (ناسا).

ایشان بنیان گذار " تئوری شعور" می‏باشند که برای اولین بار در سال 1375 در همایشی که در ارتباط با پزشکی هومیوپاتی در لندن برگزار شد ارائه شده است. این تئوری، بسیار جامع بوده و کاربردهای زیادی در فلسفه، جامعه شناسی، مدیریت، بهداشت و تغذیه، گیاه شناسی، پزشکی، دامپزشکی وکشاورزی دارد.

هومیوپاتی از نظر لغوی به معنای مشابه درمانی میباشد. طب هومیو پاتی، روش درمانی خاصی است که در ان با تحریک سیستم دقیق سیستم ایمنی و حیاتی بیمار توسط داروهای خاص هومیوپاتی بیماری را درمان میکنند. خواستگاه هومیو پاتی کشور المان است. هومیو پاتی توسط دکتر ساموئل هانمن (1755-1843) کشف و سیستم درمانی مبتنی بر ان به جهانیان ارائه شد.

اساس درمان هومیو پاتی بر اصل تشابه قرار دارد .بر اساس این اصل هر ماده ای که بتواند در بدن یک فرد سالم ایجاد یک سری علائم بیماری خاص بکند ، قادر است بیماری که دارای علائم کاملا مشابه با خود باشد را درمان کند به عبارت دیگر این در این طب برای درمان بیماری از دارو هایی استفاده میشود که علائم بیماری را کاملا پوشش میدهند . داروی هومیو پاتی با تحریک سیستم ایمنی و حیاتی فرد ، درست در نقاطی که دچار مشکل است بدن را در جهت ترمیم خود به حرکت وامیدارد . از این جهت هومیو پاتی شباهت زیادی به واکسیناسیون دارد که در انجا واکسن ( میکروب یا ویروس ضعیف شده ) با تحریک سیستم ایمنی موجب بالا رفتن قدرت ایمنی در مقابل بیماری اصلی میشود. با این تفاوت که در هومیو پاتی اولا از مواد گیاهی ، معدنی ساده دارو تهیه میشود و ثانیا برای در مان مورد مصرف قرار میگیرد و نه فقط پیشگیری .

داروهای هومیو پاتی از مواد طبیعی شامل گیاهان ، مواد معدنی ساده ( نمکها و فلزات ،....) و مقداری نیز از منشا حیوانی ( سموم مار یا زنبور ) تهیه میشود . اما وجه اشتراک این داروها ان است که از نظر غلظت بسیار رقیق شده اند ( مثلا ده به توان شصت ) اما با کارهای فیزیکی خاصی خواص بنیادی ان مواد حفظ میشود . داروهای هومیو پاتی معمولا به صورت دانه های ریز قند (لاکتوز) مورد استفاده قرار میگیرد . با کاهش رقت دارو در عین کاهش اثرات سمی و عوارض دارو، اثار درمانی مورد نظر افزایش میابد . در فلسفه هومیو پاتی اعتقاد بر این است که ساختار بدن (جسمی و روحی ) دارای قدرت ترمیم بیماری میباشد و در ابتلا به بیماریها باید با شناسایی نقاط ضعف بدن بر اساس علائم بیماری ، و تحریک به جا و مناسب بدن با داروی مناسب ، سلامت را به بدن باز گرداند . و نه صرفا سعی در نابودی عامل بیماری زا باشیم .
از نظر هومیو پاتی یک بیماری کل بدن را درگیر میکند و هیچ مسئله موضعی وجود ندارد منتها ممکن است ناراحتیها بیشتر در یک قسمت خود را نشان دهد . علائم مختلف در یک بیمار هر یک تکه ای از پازل بیماری اصلی هستند که در هومیو پاتی به دقت برسی شده وبا کنار هم گذاشتن این جزئیات پراکنده و به ظاهر مختلف به یک تشخیص ریشه ای و اصلی میرسیم .

دردها و خصوصیات مختلف جسمی و روحی روانی در امتداد یکدیگر بوده و با همدیگر برسی میشوند . جدا کردن دردها و الام در یک بیمار و محدود کردن انها در نام هایی همچون میگرن ، کمر درد ، بی خوابی ، افسردگی ، زخم معده .... تنها باعث گم شدن حقیقت بیماری میشود بطوری که بیمار در نهایت برای درمان اینهمه بیماری در وجودش ناچار از مصرف تعداد متنابهی داروی شیمیایی خواهد بود. در حالی که تمام ان مشکلات در صورت تشخیص صحیح تنها با یک داروی هامیو پاتی قابل درمان میباشد.

کتاب حاضر دکتر ناصری

"یک" کوانتوم, عرفان و درمان (تئوری شعور, پزشکی هومیوپاتی)

کتاب حاضر مجموعه‌ای است از مباحث گوناگون برگرفته از مسئله عرفان, فیزیک, بیولوژی و پزشکی که براساس آن تئوری نوینی به نام تئوری شعور معرفی و تبیین می‌گردد .وی در این کتاب از مقوله هومیوپاتی سخن می‌گوید و طی آن به بیماری‌های متعددی اشاره می‌کند که از این رهگذر درمان‌پذیر است .کتاب با این مباحث به رشته تحریر درآمده است.

دکتر مسعود ناصری

---

برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

مواضع انجام حجامت

 

- جلوی سر:  ی(حجامت) ن ناحیه مضر حس و ذهن است.

کسی که حجامت می کند باید متوجه وجود شریان بزرگی که نزدیک موضع حجامت است باشد، پس بایستی مراقب موضع

شریان باشد تا تیغ به آن نخورد چرا که اگر تیغ به آن برخورد کند باعث خونریزی شده و به سختی قطع می شود. اگر این شریان

قطع شود به شنوایی و بینایی و همچنین ذهن آسیب می رسد.  

          

2- حجامت هامه:

          الف ) محل آن : حجامت بالای سر می باشد. اگر شست را میان دو ابرو قرار         دهیم انگشت نشانه ( ابهام) به هر

کجای سر که رسید محل حجامت سر است.

          ب) کاربرد:

                   1- اختلاط عقل

                   2- سرگیجه حقیقی ( دوار)

                   3- سنگینی سر و تن

                   4- بیماریها ی چشم

                   5- سبوسه

                   6- جذام

                   7- درد کلیه

                   8- آماس بیضه

                   9- کند شدن سفیدی مو

این سخن عام نیست بلکه در اکثر موارد باعث افزایش سفیدی مو می شود. بسته به وضعیت بیمار این تاثیر متفاوت است.

          ج) عوارض جانبی:

                   - اختلال در فهم و حافظه

                   - ردائت فکر و امراض مزمنه

                   - در کسانیکه بیم نزول الماء ( آب مروارید) وجود دارد نباید انجام شود مگر در موارد                          مقتضی.

          د) در لسان روایات: این حجامت به عنوان نجات بخش آمده است و به عنوان شفای بسیاری از بیماریها از آن ذکر شده

است از جمله جنون ، جذام ،برص ، کسالت، خواب آلودگی ، درد دندان ، نابینایی و سر درد.

3- قمحدوه ( پس سر):

          الف) محل: روی استخوان پس سری همان موضع برجسته ای که بالای فقرات گردن است و در

          زمان افتادن انسان به زمین اصابت می کند.

          ب) کاربرد:     1- بیشترین منفعت حجامت پس سر و هامه بیماریهای چشم است.

                             2- سنگینی سر

                             3- درد گوش و آماسهای آن

                             4- پاکسازی سر

          ج) عوارض جانبی: مانند حجامت هامه

           4- نقره: این حجامت جانشین فصد اکحل و در برخی منابع مانند التصریف ، جانشین فصد قیفال است. این حجامت باید

پس از استفراغ کامل بدن انجام یابد.

 

          الف) محل: گودی گردن

          ب) کاربرد:      1- سنگینی ابروان و سر                       6- سردرد نبض دار

                             2- مشکلات چشم                                 7- غلبه خون در سر

                             3- نزول الماء                                      8- گشادی سوراخ عنبیه

                             4- بد بویی دهان                                  9- زکام و نزله

                             5- رطوبت جفن                                  10- قرحه در بینی

          ج) عوارض جانبی :

          - فراموشی : به همین جهت در شرع ممنوع شده است ولی این مختص به حجامت با تیغ است.   همچنین اگر کمی پایین تر حجامت کنیم رفع عارضه می شود. در برخی منابع نیز اعتیاد به این حجامت باعث

فراموشی شمرده شده است.

          - در مواردی که دماغ سرد است و یا بیمار مبتلا به نزله است نباید حجامت نقره انجام داد لذا در      پیران و کسانی که

بیماری سرد در سر دارند باید از آن اجتناب کنند.

          د) در روایات : برای سنگینی سر مفید بیان شده است.

5- اخدعین:

 این حجامت جانشین فصد قیفال و در برخی منابع باسلیق است.

          الف) محل: اخدعین دو رگ بر گردن است . حجامت این ناحیه روی شانه و دو طرف گردن انجام   میشود. اما می توان آن

را بر یکی از اخدعین انجام داد.

          ب) کاربرد :    1- ارتعاش سر

                             2- درد سر و شقیقه( میگرن)

                             3- درد چشم و گوش و بینی

                             4- ریش های دندان

                             5- خناق

          در این موارد نافع تر از فصد گردن است.

          ج) عوارض جانبی:

          - رعشه سر: صاحب بحرالجواهر معتقد است حجامت اخدعین در افراد ضعیف الدماغ باعث رعشه سر                             

      می شود. ولی صاحب کتاب کامل الصناعه مداومت بر آن را باعث رعشه سر می داند.

          تذکر: در این نوع از حجامت به دلیل وجود شریانهای مهم در این ناحیه نباید تیغ ها را عمیق زد.

          د) در روایات: مفید برای ناراحتیهای چشم و صورت بیان شده است که باعث بهبود جریان خون در عضلات و عروق سر می
شود.

6- کاهل ( مهره های پشت یا میان دو شانه ) :

این حجامت جانشین فصد باسلیق و در برخی منابع باسلیق و اکحل است .

          الف) محل : بین دو کتف حدود مهره ها ی T2-T4 روی ستون فقرات می باشد.

          ب) کاربرد:     - درد شانه            

                             - درد حلق

                              - خفقان خونی

                             - ربو و تنگی نفس و سرفه و امتلاء  و سل

          ج) عوارض جانبی : - باعث ضعف دهانه معده ( در صورتیکه مقابل معده باشد)

                                   - خفقان که منجر به تپش قلب و غش می شود.

          برای رفع این عوارض بایستی کمی بالاتر حجامت را انجام داد. اگر مکانی که در بالا ذکر شد یعنی   بالای مهره T4 رعایت شود مقصود حاصل است. اما اگر به منظور درمان سرفه و خلط خونی  ( هموپتیزی)

          حجامت می کنیم بایستی کمی پایین تر حجامت کنیم.

          د) در روایات: این حجامت مفید در رفع خفقان و التهاب ناشی از امتلاء و زیادی حرارت شناخته      شده است. همچنین

مکان آن توسط جبرئیل به پیامبر آموزش داده شده است. 

 7- حجامت تحت ذقن ( زیر زنخدان – زیر چانه) :

 این حجامت جانشین فصد چهار رگ دو لب است .

          الف) محل: زیر چانه

          ب) کاربرد:     1- پاکسازی سر و فکین

                             2- امراض صورت

                             3- امراض دهان

                             4- امراض لثه و دندان

                             5- درد گلو  

                               6- سستی و فروهشتگی زبان

          ج) عوارض جانبی: بیان نشده است.

          د) در روایات: برای دردهای دهان و فساد لثه مفید شناخته شده است.

8- حجامت کبد:

          الف) محل: در محل تقاطع دو خطی که از T11 و زاویه تحتانی اسکاپوئید روی دنده 10 ایجاد می شود.

          ب) کاربرد: آماس و حرارت جگر .

          ج) عوارض: عوارض ذکر نشده است .

9- حجامت طحال :

          الف) محل: مانند کبد اما در سمت چپ

          ب) کاربرد: کسی که زهر خورده باشد.

          ج) عوارض: ذکر نشده است.

10- حجامت پهنه یا قطن یا سه بند یا حجامت بین الورکین :

          الف) محل: میان هر دو سرین یا فرود کمرگاه می باشد. استخوان سه بند همان استخوان ساکروم      است و این

حجامت روی ناحیه L5-S1 انجام می شود. این حجامت در بعضی کتب طبی مانندکامل الصناعه به نام حجامت بین الورکین ذکر

شده است .             

          افضل این حجامت آن است که کمی پائینتر از مهره های کمر ی کاملاًٌ بین دو باسن قرار گیرد.

          ب) کاربرد:     - بواسیر و خونریزی ناشی از آن

                              - زحیر (پیچش)

                             - آماس مقعد و درد آن

                             - افراط خون حیض

                             - حرارت کلیه 

                              - منی خونی

                             - آماس گر م بیضه

                             - خارش واژن

                             - دملهای ناحیه مزبور

                              - خارش پشت و ران

                              - باد مثانه و رحم

                             - نقرس

                             - داء الفیل

                              - خارش مقعد

          ج)عوارض جانبی :       1- کاهش قوت جنسی درمردان ( در صورتیکه بدون وجود ضرورت و                                          

خارج از اندازه انجام شود. )

                                       2- باعث لاغری کلیه می شود .

                                      3- چربی کلیه را آب می کند.

نکته: این حجامت با آتش( با تیغ یا بدون تیغ) همین اثر را دارد ولی با تیغ قویتر است به جز در بیماریهای ریحی که بدون تیغ قوی تر

است.

          د) در روایات : این حجامت بعنوان حجامت فریادرس بیان شده است.

11- حجامت ران یا سر فخذین:

          1) قدام ران : الف) محل: در قسمت فوقانی رانها از جلو انجام می شود.

                   ب) کاربرد: 1- خارش و ورم بیضه وخارش قضیب

                                   2- آمنوره

                                   3- جراحات ران

                                   4- زخمهای ران و ساق

                 ج) نحوه انجام آن: باید انسان بنشیند و پاهایش را دراز کند و هر دو پا را به هم چسبانده و

                   محجمه را در قسمت فوقانی رانها قرار دهد . تیغ زدن باید بعد از مکش بسیار صورت گیرد.

2) خلف ران: الف ) نحوه انجام آن : بیمار در حالت خوابیده به شکم ، محجمه را از پشت روی رانها قرار می دهند 

                   ب) کاربرد: آماس و زخمهای نشیمنگاه

                   ج) عوارض: ذکر نشده است.

14- حجامت ساقین: جانشین فصد دوصافن و یا فصد دو پاشنه پا است . این حجامت در زنان سفیدرو با پوست متخلخل و خون

رقیق از فصد صافن بهتر است.

                  الف) محل: یک وجب بالاتر از قوزک پا یا 4 انگشت زیر زانو کمی مایل به خارج می باشد.

                   ب) کاربرد آن : 1- کاهش امتلاء چون خون را از همه بدن می کشد.

                                    2- تصفیه خون

                                    3- سرگیجه

                                    4- صرع ، مالیخولیا

                                    5- تاریکی چشم

                                    6- دردهای کلیه و رحم و مثانه

                                    7- آمنوره

                                    8- بواسیر

                                    9- عرق النساء

                                   10- جرب ، قوبا

                                   11- جوشها و دملها

                                   12- سکته

                                   13- نابینایی چشم در اثر ضربه

                                   14- جذب مواد از سر به سوی مخالف آن

                                   15- سرسام غیر حقیقی و سهر

                                   16- سوء مزاج حار که به دلیل حرارت خارجی یا داخلی باشد

         ج) عوارض جانبی : ضعف و غشی چون خون را به پائین بدن کشیده و بدن را ضعیف می کند در

         معرض غش شدید قرار می دهد پس بر طبیب رعایت آن لازم است.

        د) نحوه انجام آن : مریض در زمان خروج خون باید در حالت ایستاده باشد ، چرا که که این در                                                

جذب فضولات مفیدتر است زیرا ماده ردیه همیشه به پایین نزول می کند. لازم است کسی که می خواهد حجامت ساقین انجام

دهد داخل حمام شود و آب داغ بر ساقین بریزد و ساعتی بعد از آن راه برود تا خون رقیق شود سپس بر روی صندلی بنشیند و30

مرتبه محجمه را بگذارد و بردارد و در حال خروج خون ایستاده باشد.   

         ه) در روایات : این حجامت برای دردهای کهنه کلیوی و اختلال مثانه و رحم خاصه احتباس حیض و

        درمان جوشها و دملها و خارش و همچنین خفقان مفید شناخته شده است. بعلاوه به عارضه آن که 

        ایجاد ضعف دربدن و ایجاد غش می باشد نیز اشاره شده است.

15- حجامت عصعص:

        الف) محل: روی استخوان دنبالچه

        ب) کاربرد: بواسیر و زخمهای پایین تنه

       ج) عوارض : ذکر نشده است.

نحوه انجام : در این حجامت بایستی از محجمه بزرگ استفاده کرد و تعداد تیغ ها باید زیاد باشد.

16- حجامت کعبین :

        الف) محل آن : کعب معادل استخوان تالوس است و از نظر آناتومی سطحی می توان قوزک پا را در   

        محاذات آن در نظر گرفت. معمولاً برای این حجامت ناحیه بین قوزک و پاشنه پا حجامت می شود.

        ب) کاربرد: مثل حجامت ساقین است.

                     1- دردهای مزمن کلیه و رحم ومثانه

                     2- آمنوره

                     3- عرق النساء

                     4- نقرس

                     5- جوشها و دملها

17- حجامت بین الکعبین :

      الف) محل آن : صاحب جواهر می گوید: کعب به معنی مفصل برای استخوان است و استخوان ناشر

       بالای قدم است و دو ناشز از دو طرف و بر استخوان عقب و زیر ساق قرار دارد. آنچه از اسم آن

  برمی آید محلش بین کعب راست و چپ از جلو است.

    ب) کاربرد: - در وثی و وهن

                   - شقاق پا و سوزش آن

                   - ریزش مواد به پایین

                   - نقرس

                   - انحدار خون حیض به پایین

 

18) حجامت منکب ( شانه):

         الف) محل آن: منکب همان محل اتصال استخوان سرباز و کتف است و آنچه در مورد این حجامت

             وارد شده است حجامت شانه چپ است.

         ب) کاربرد آن: - بیماریهای طحال

                            - تب ربع

                            - بیماریهای سوداوی

19- حجامت ناهض : در لغت همان گوشت است که از بالای بازو به پایین می آید. و صاحب تاج العروس

                            می گوید مابین منکب و کتف است.

       الف) محل آن : در طب به این صورت مشخص می شود که اگر دست چپ را روی شانه راست قرار 

       دهی و دست راست را از زیر بغل چپ بیرون بیاوری برناهض واقع می شود و این محل حجامت است که تقریباً بالای کبد و

طحال قرار می گیرد.

ب) کاربرد ناهض راست:       - حرارت کبد

                                        - ورم کبد

ج) کاربرد ناهض چپ :            - خوردن سم

                                     - ورم طحال

20- حجامت رسغ:

الف)محل آن : در لغت به مفصل بین ساعد و کف دست و بین ساق و کف پا گفته می شود و لی مراد از رسغ در اینجا مچ دست

می باشد.

نحوه انجام آن:بر هر دست محجمه می گذارند و زیاد می مکند و تیغ می زنند و اندازه نیم رطل خون خارج می کنند. البته این

مقدار برای افراد متوسط در مزاج و هیکل می باشد و کم و زیاد آن به نظر پزشک بستگی دارد.

ب) کاربرد آن:                    - در جرب دست

                                     -در بثور دست

                                     - در خارش دست

                                     -در سعفه دست

                                     - در شقاق دست

21- حجامت ورک:

              الف)  محل: ورک در لغت یعنی آنچه بالای ران است. مانند کتف که بالای بازو است

               ب)کاربرد:   - در عرق النساء

   - در خوف خلع

 

22) حجامت مقعده:

             الف) محل آن: برروی مخرج مدفوع است.

             ب) کاربرد:          - در دردهای مقعد

                                     - در سوزش مقعد

                                     -در ورم های مقعد

                                     - در بواسیر رحم

                                     - در دردهای امعاء

                                     - آمنوره

                                     - در دردهای پشت و باسن

                                     - جذب فضولات از همه بدن و سر

                                     - در نشاط دادن به بدن

                                     - در بواسیر خونی و غیر خونی   

این حجامت در بواسیر بدون خونریزی مفید است چون باعث جذب فضولات در آن شده و سپس با تیغ زدن باعث اخراج آن می

شود.همچنین در بواسیر دارای خونریزی نیز به وسیله خروج خون زیاد مجتمع در زیر مقعد، باعث تصفیه بدن از خون فاسد و

فضولاتی که به سبب آن بواسیر ایجاد شده که در این صورت نیز مفید می باشد.

توجه:قبل از قرار دادن محجمه بر مقعد ،باید روده ها را از مدفوع پاک کرد و سپس محجمه برآن قرار داد.

23- حجامت بالای رکبه( فوق رکبه):

این حجامت را علی ابن عباس بیان کرده است و شیخ الرئیس از آن نامی نبرده است.

             الف) محل آن:موضع آن درست رانها ( بالای زانو) نزدیک به مفصل است و طریقه قرار دادن آن این است که مریض می

نشیند و پاهایش را به جلو می کشد. سپس محجمه بر موضع قرار داده می شود.

            

ب) کاربرد آن:                   - ورم زانوها              

                                     - سوزش زانوها

                                     - در حرکتی که در زانوها وجود دارد

                                     - در سنگینی زانوها

                                     - در درد مفاصل

24) حجامت اسفل الرکبه:

 شیخ الرئیس از این حجامت به عنوان حجامت زانو یاد کرده است.

             الف )محل آن: خلف زانو در حفره پوپلیته می باشد که بایستی به آنوریسم احتمالی در این محل توجه                  کرد.

             ب )کاربرد آن:      - در زخمهای ردیه و عفونی

                                     - زخمهای قدیمی ساق و پا

                                     - ضربان زانو ناشی از اخلاط حاده

25) حجامت ساعد

                  الف) محل : روی ساعد

                  ب) کاربرد : فوائد فصد باسلیق و اکحل و قیفال را دارد.

توجه : نباید تیغها را عمیق زد

 

علاوه بر حجامتهای فوق ، در منابع گوناگون به حجامت های سینه، تحت شراسیف ، گرده ، مثانه ، صدقین وموضع قریب چشم

نیز اشاره شده است.

منبع:قم وبسایت

برچسب‌ها: حجامت

---

به همت استاد کرد افشاری

 



تعریف فصد

فصد استفراغی است کلی که در آن اخلاط اربعه به طریق تفریق اتصال(جدا شدن) عروق در اثر نیشتر (تیغ) خارج می گردند و این تفریق اتصال اگر در حد اعتدال از نظر وسعت و تنگی باشد اخلاط به حد اعتدال خارج می گردند و اگر وسیع باشد اخلاط بسیار خارج شده و موجب ضعف می گردد و یا بند آمدن و التیام و جوش خوردن محل تفرق دشوار می گردد و اگر ضیق ( تنگ ) باشد اخلاط رقیق خارج گشته و غلیظ باقی می ماند و به همین دلیل باز کردن فصد به صورت ضیق منع شده است مگر هنگامیکه مراد از آن اماله ماده باشد مثل: مرعوف قلیل الامتلاء.

 

مراد از استفراغ کلی چیست؟

   1. اگر منظور تنقیه کل جسم باشد استفراغ جزئی آن، استفراغ عضو خاص است مانند دماغ که سعوطات و عطوسات مخصوص تنقیه دماغ به تنهایی می باشند.
   2. اگر منظور تنقیه جمیع اخلاط باشد استفراغ جزئی آن، استفراغ خلط خاص است مانند اسهال و قی .

مراد از استفراغ کلی در تعریف فصد همان قسم دوم است زیرا در غیر این صورت فصد عروق ماقین و اربیه و…. که خون را از عضو خاصی خارج می کنند باید از تعریف فصد خارج شوند و همچنین شکی نیست که خون از هر عضوی که خارج شود چون با اخلاط دیگر ترکیب شده و آنها را نیز با خود خارج می کند ولی به نسبت کمتر، پس منظور از استفراغ کلی، استفراغ جمیع اخلاط است.

دلائل برتری فصد بر سایر استفراغات :

۱-      فصد امری اختیاری است و در هر زمان و از هر رگ یا عضو خاص و به هر مقدار که لازم باشد می توانند خارج نمایند.

۲-      میزان اخلاط خارج شده بر حسب ضرورت قابل تغییر است.

۳-      چون فصد قابل کنترل و اختیاری است به راحتی می توان آن را قطع کرد بدون اینکه ضرری داشته باشد بر خلاف مسهل و مقی که بعد از عمل نمی توانند فوراً حبس و بند نمایند و اگر حابسات و قابضات زیاد برای بند آمدن آن استفاده شود باعث ضرر عظیم می گردد به دلیل تعارض دو مختلف به دنبال هم.

فوائد خون در بدن:

   1. غذای بدن بوده و موجب رشد بدن و بدل ما یتحلل می شود.
   2. به اعضای بدن حرارت می بخشد.
   3. مرکب حرارت غریزی و قوت حیوانی بوده و آنها را به کل بدن می رساند.
   4. مرطوب کردن و حرارت رساندن به اعضا جهت حرکت آنها
   5. رنگین و تازه کردن و رونق بخشیدن به پوست

چه کسانی شایسته خروج خون می باشند ( اندیکاسیون مطلق فصد ):

   1. کسانیکه مبتلا به امراض دمویه باشند که در این صورت اخراج خون واجب و ضروری است.
   2. کسانیکه مستعد و آماده بروز امراض دمویه[۱] به دلیل کثرت و یا تغییر خون باشند یعنی معتاد و مقرر باشد که هرگاه خون در بدن آنها زیاد شود و یا تغییر کند امراض دمویه در آنها ایجاد شود. چنین کسانی باید اول فصل بهار که هنگام تحریک و هیجان اخلاط است فصد نمایند و اخراج خون به حد لازم نمایند تا از ایجاد این امراض جلوگیری شود و به همین دلیل قریشی گفته گاهی فصد به خاطر زیادتی خون و یا تغییر کیفیت آن بالقوه انجام می شود نه بالفعل.
   3. کسانیکه از ترس ایجاد مرض و آفتی عظیم بدون کثرت خون و تغییر آن فصد می شوند مثل کسانیکه در اثر ضربه و یا سقوط به جهت احتیاط اینکه ورمی برایشان ایجاد نگردد و از آن در امان باشند فصد شان  کنند و یا اینکه ورم ایجاد شده، از ترس اینکه مبادا قبل ازنضج انفجاریابد فصد کنند هر چند کثرت خون ظاهر نباشد.

 

اندیکاسیون نسبی فصد :

در غیر از ۳ گروه بالا در بقیه افراد اخراج خون ضروری نیست مگر هنگام ایجاد بعضی از بیماریها از جمله صرع و سکته و خناق و رمد و ذات الجنب و اختناق رحم [۲]و….. .

نظر مخالفین و موافقین در مورد ضرورت انجام فصد :

مخالفین فصد سه دلیل در اثبات ادعای خود دارند :

   1. خون ماده اصلی[۳] بدن و موجب قوت و صحت آن است و چنین چیزی قابل دفع و اخراج نیست .
   2. اگر خون واجب الدفع و اخراج بود برای آن مفرغه و مدفعی وجود داشت چراکه برای صفرا مراره (کیسه صفرا) و برای سودا طحال است زیرا برای هر امر ضروری و لازم، طبیعت به اذن خدای تعالی عضوی مخلوق و مهیا گشته است.
   3. تنقیه و اخراج خون یا از جهت کثرت مقدار و یا از جهت تغییر کیفیت آن است و در هر صورت فایده ای برای آن دیده نشده بلکه ضرر متحقق می باشد زیرا در صورت کثرت واضح است که سخونت ایجاد شده و خون زاید به صفرا تولید می شود پس تنقیه صفرا واجبست نه خون و در حالت تغییر کیفیت خون به سرما یا گرما نیز اگر برودت باشد که باعث تکاثف و غلظت و کم شدن حجم خون می شود و اجازه به اخراج خون نداده اند و اگر حرارت باشد لطیف آن به صفرا و کثیف آن به سودا تبدیل می شود پس تنقیه آنها واجب است نه خون .

 

جواب موافقین فصد برای هر یک از ادله مخالفین:

   1. هر چند خون ماده اعضا و ارواح و باعث قوت بدن است ولی به شرط اعتدال مقدار و کیفیت و هر گاه از حداعتدال خارج شود و در مقدار افزایش یابد اخراج مقدار اضافه لازم و واجب است تا باعث تمدد در اوعیه (پرشدگی عروق) و انغمار(تحت تاثیر واقع شدن) حرارت غریزیه و انقهار قوت نشود چنانچه وقتی آتش اندک و چوب زیاد باشد و یا آب و غذای بسیار که بخواهند با آتش کم گرم نمایند و بپزند ممکن نیست. چرا که:

آب زیر کشتی آنرا پشتی است                           آب در کشتی هلاک کشتی است.

   1. اولا قبول نداریم که کیسه صفرا و طحال مفرغه صفرا و سودا باشند بلکه خزانه آن دو خلط بوده و هر مقدار از این دو خلط برای بدن مطلوبست با خون مخلوط شده و مابقی به اذن خالق تعالی در آن دو عضو رفته تا در صورت نیاز به تدریج مصرف شوند و لفظ کلمه مفرغه به معنی جمع شدن چیزی که مفید نباشد در اینجا بیمعنی می باشد. ثانیا نبودن مفرغ برای خون دلیل منع تنقیه آن نمی باشد زیرا برای بلغم نیز بنابه گفته مخالفین مفرغه ای نیست پس باید که آن را استفراغ ننمایند در حالیکه دستور به استفراغ بلغم داده اند و مستفرغات آن را نیز ذکر کرده اند. ثالثا می توان گفت که مفرغه هر دوخلط خون و بلغم عروق بوده که به تدریج به مصرف اعضا می رسند.
   2. شکی در آن نیست که افراط در کثرت و حرارت خون باعث تبدیل به صفرا و زیادی سوء مزاج گرم می شود پس تجویز فصد قبل از آنکه کثرت مقدار و حرارت به حد افراط رسیده و تولید صفرا کند لازم و واجب است (جهت پیشگیری) همچنین خون زاید به یکباره تبدیل به صفرا نمی شود بلکه تدریجی است پس اخراج خون موجب قطع ماده و سبب گشته و باعث تعدیل صفرا می شود. همچنین کثرت در مقدار خون همیشه به صفرا تبدیل نمی شود بلکه حرارت غریزی می تواند بر آن چیره گشته و آن را از جوشش فرو نشاند بدون آنکه به صفرا تبدیل شود پس با خارج کردن خون کم می توان به حرارت غریزی کمک کرد.

قریشی در تایید کلام مجوزین فصد و اخراج خون فرموده که هرگاه خون در مقدار زیاد شود و با کاهش غذا [۴]به نحویکه به بدن ضرر نرسد نتوان آن را کم کرد و تغییر در کیفیت آن را نیز نتوان با ادویه و تدابیر معتدله جبران نمود به ناچار امری غیرطبیعی ایجاد می گردد و دفع و اخراج خون واجب می شود پس استفراغ خون واجب بوده و منع از آن مضر می باشد.

به طور کلی باید گفت که هر گاه خون از مقدار و کیفیت طبیعی خود بالفعل یا بالقوه خارج گردد اخراج خون واجب و ضروری است و در غیر این صورت جایز نخواهد بود.

 

کنتراندیکاسیون فصد :

   1. سوء مزاج سرد: چون خون کمتری دارد بلغم غالب است.
   2. در سرزمینهای خیلی سرد: چون سردی باعث غلظت خون و کاهش حجم گشته و با فصد در بدن نفوذ می کند.
   3. درد شدید: چون روح را تحلیل برده و بدن را ضعیف می کند و در این حالت فصد باعث افزایش ضعف روح و قوت خواهد شد. همچنین در درد شدید مواد و طبیعت متوجه اندام دردمند بوده و فصد آنها را به طرف اندام مورد فصد جلب می کند و باعث اختلال در طبیعت می شود اما هرگاه ترس این باشد که به دنبال درد ورم در اعضاء رئیسه یا اعضاء مجاور رئیسه ایجاد شود یا در اعضاء داخلی ورم اتفاق افتاده باشد مانند ذات الجنب در این صورت اگر شرایط فصد وجود داشته باشد می توان فصد کرد.
   4. بعد از حمام محلل(حمام های قدیمی و یا سونا): چون باعث نقصان روح و ضعف بدن می شود.
   5. بعد از جماع: خصوصا اگر با انزال باشد زیرا حرکات بدنی و نفسانی سبب تحلیل بسیار روح می شود و همراه منی روح نیز خارج می شود.
   6. سن کمتر ار چهارده سال: به جهت اینکه بدن در سن رشد بوده و مرطوب است و غلبه بلغم دارد فصد موجب ضعف و جلوگیری از رشد خواهد شد ولی هرگاه دلیل قطعی برای فصد باشد و بدن قوی و عضلات مستحکم و عروق وسیع و پر و پوست سرخ رنگ باشد می توان به تدریج و اندک اندک فصد نمود تا بدن به آن عادت کرده و فصد بی ضرر باشد.
   7. در سنین کهنسالی: چون در این سن نیز خون کم تولید شده و بدن ضعیف می گردد مگر در ضرورت شدید و داشتن شرایط بدنی  مناسب که در اینصورت افراط در خونگیری نیز نباید کرد.
   8. افراد لاغر کم خون: لاغری به دو گونه است :

الف:خون کم است که این مانع فصد است.

ب:خون زیاد است ولی به سبب گرمی شدید، بدن آن را مصرف نمی کند و بدل مایتحلل نمی سازد پس خون در بدن جمع گشته ولی همچنان لاغر است. در چنین شخصی جهت تقلیل ماده و کاهش حرارت خون، باید فصد کرد و مبردات (مطفیات مجوزه) داد. افتراق این دو گروه با عدم امتلاء عروق و ضعف طبیعت و ….  که لازمه کمی خون است ظاهر می باشد.

   1. افراد چاق شحمی (متخلخل-پف آلود) : چاقی نیز دو گونه است :

الف: لحمی (گوشتی) که در آن بدن تنومند و گرم است و دم غالب بوده و فصد جایز است.

ب: شحمی که در آن بدن سست و نرم می باشد و بلغم غالب بوده و فصد جایز نیست.

نکته :

در چاقی لحمی نیز در صورت ضرورت شدید باید فصد کرد زیرا فصد باعث فشرده و خالی شدن عروق و حبس شدن حرارت غریزی می شود و این مرگ آور است.

   1. سفید پوستان و زرد پوستان کم خون: زردی پوست نیز دو دسته است :

الف: خون بدن کم شود چه ظاهری و چه باطنی مثل بیماران در دوران نقاهت که در اینها فصد ممنوع است.                                                                                                                                      ب: خون در بدن زیاد است ولی غلیظ بوده و به سوی پوست نمی آید و پوست زرد نشان می دهد که این مانع فصد نیست.

   1. در بیماریهای مزمن و طول کشیده چون باعث نقصان خون و سوءهاضمه می شود نباید فصد کرد مگر آنکه فساد خون علت بیماری باشد که در این صورت فصد جایز است اما در هنگام فصد باید در رنگ و غلظت خون دقت کرد اگر خون سیاه و غلیظ بود باید به مقدار لازم خارج گردد اما اگر سرخ کمرنگ و رقیق بود باید فورا بند آورده و مانع اخراج خون شد که خطرناک است.

۱۲٫   در حالت سیری معده از غذا و یا روده ها از فضولات (مدفوع): به جهت آنکه ممکن است ماده نضج نیافته به سوی عروق کشیده شده و سبب سده (گرفتگی) در عروق (ماساریقا و ….) شود نباید فصد کرد اما اگر معده از غذا و روده ها از فضولات پر باشد و فصد نیز در آن واجب گردد ابتدا باید برای تخلیه معده قی و برای تخلیه روده ها تنقیه کرده و پس از استراحت طبیعت فصد کرد.

   1. ۱۳٫ کسانیکه فم معده او ذکی الحس [۵]و یا ضعیف[۶] دارند و یا افزایش صفرا [۷]در فم معده دارند نباید فصد شوند به خصوص هنگامی که معده خالی باشد (ناشتا) و اگر ضرورت شدید ایجاب کرد در حالت ناشتا فصد شود خوراک لطیف کمی بخورند و بعد فصد نمایند. در چنین افرادی قبل از فصد باید لقمه نان پاکیزه با رب سیب و یا به و انار و امثال آن که خوشبو بوده و خیلی ترش نباشد میل کنند ولی اگر ضعف معده به علت سردی باشد باید نان را با شربت (نشاط آور) مانند گلاب و یا شربت نعناع مشک دار بخورند و کسی که صفرا در معده اش زیاد تولید می شود اول باید با آب گرم+نمک+سرکه و یا سکنجبین قی کند و سپس لقمه نانی با سکنجبین و یا شربتهای ترش مناسب خورده و پس از اندکی استراحت فصد نماید و بعد از فصد جهت جایگزینی خون، کباب را جویده و آب آن را تناول کند و گوشت آن را زیاد نخورد زیرا که معده به سبب فصد ضعیف شده و از هضم غذاهای سنگین عاجز است.

نکته :

قی با آبگرم و سکنجبین در صورتی است که صفرا غلیظ باشد ولی اگر رقیق باشد قی با آب سرد بهتر است زیرا باعث اجتماع صفرا و تغلیظ آن و منع از پراکندگی صفرا و نیز باعث تقویت معده می شود.

 

   1. در مسمومیتها یا گزش حیوانات سمی، فصد نباید کرد مگر در گزش نوعی کژدم که وقتی کسی را بگزد از محل ریشه موها دچار خونریزی می شود.
   2. در بیماریهای مزمن و ناقهین نباید فصد کرد چون مرض باعث ضعف قوا می شود.
   3. در سایر موارد مانند مستی، قی، اسهال، بی خوابی، خستگی بیش از حد و… نیز نباید فصد کرد.

 

اندیکاسیون نضج اخلاط در هنگام فصد (چه کسانی باید قبل از فصد منضج دریافت کنند):

برای اینکه ببینیم چه کسانی قبل از فصد احتیاج به منضج دارند باید بدانیم هدف از فصد در بیمار مورد نظر چیست؟

اگر هدف خروج ماده و یا کم کردن خون (ازدیاد خون) است هیچ درنگی جایز نیست و باید بلافاصله فصد کرد اما اگر هدف خروج مواد زاید (تغییر کیفیت) باشد باید غلظت و لزوجیت خون بررسی شود. اگر خون غلیظ و لزج باشد باید حتما نضج پیدا کند چون خون غلیظ با فصد معتدل خارج نمی شود مگر اینکه فصد کاملا وسیع باشد که در اینصورت نیز چون خون و روح زیادی از بدن خارج می شود سبب ضعف بدن می گردد و خون لزج نیز به جدار عروق چسبیده و خارج نمی شود زیرا فصد بر خلاف مسهل یا مقی، عاری از قوه جاذبه است پس بدون شک هرگاه خون غلیظ و لزج را بدون نضج فصد کنیم خون تمیز و ارواح با آن خارج خواهد شد و موجب ضعف بدن و دستگاه گوارش و سردی مزاج و آفات و مفاسد بسیار خواهد شد اما اگر در خونی که واجب الاستفراغ است غلظت و یا لزوجیت وجود ندارد باید دید خون معتدل است یا رقیق؟ اگر خون معتدل است بلافاصله باید فصد کرد و اگر رقیق بود باید دید در عضو خاصی محصور است یا در عروق منتشر می باشد؟ اگر منتشر بود که به منضج نیازی نیست چون بدن برحسب طبیعت اقدام به خروج خون فاسد و حفظ خون صالح خواهد نمود ولی اگر محصور در عضو خاصی باشد مانند نقرس یا درد مفاصل و….  باید منضج داده و صبر کرد تا به قوام معتدل درآید و سپس فصد نمود به جهت آنکه خون رقیق محصور در عضو، در عروق بافتها نفوذ کرده و خارج کردن آن امکان ندارد و ماده صالحه غیر محصوره خارج می گردد پس اخراج آن باعث بدتر شدن وضع خواهد شد.

نکته:

برای اینکه نوع خون (غلیظ و لزج یا معتدل و رقیق بودن) را بررسی کنیم ابتدا رگ را شکافته و مقدار کمی خون برای نمونه و بررسی می گیریم اگر احتیاج به فصد داشت خونگیری را ادامه می دهیم و اگر محتاج منضج بود محل را پانسمان کرده و پس از نضج ماده فصد می کنیم که به این عمل استظهار خون گویند.

نکته: بعد از دادن منضج نیز عمل استظهار تکرار می شود.

 

نکته:

مساله اصلی این است که احتیاج به نضج برای فصد، در صورت حدوث بیماری می باشد و افرادی که مستعد بیماریهای دموی بوده ولی هنوز خون آنها خیلی از حداعتدال خارج نگشته و بیماری حادث نگردیده است ( فصد پیشگیری) می توان فصد بدون منضج انجام داد و اگر مقداری از خون زاید باقی بماند چون طبیعت بدن سالم است در جهت اصلاح آن بر می آید بر خلاف وقتی که بیماری حادث گردید که حتما باید منضج داد. به استثناء مالیخولیا که در آن چون خون غلیظ سوداوی محصور در عضو می باشد بدون نضج نباید فصد نمود.

 

اندیکاسیون لزوم فصد در مرحله انحطاط بیماری (وقتی که بیماری رو به بهبود است):

   1. ماده بیماری خون نباشد ولی با وجود این، غلبه خون نیز وجود دارد به حدیکه ترس از ضرر باشد در این صورت اگر مانعی وجود نداشته باشد باید فصد کرد مثل کسی که تب صفراوی داشته و خون در مزاج او غالب باشد در اینصورت در زمان ابتدا و تزاید بیماری، فصد نمی توان کرد بلکه با روشهای دیگر تب را فرو نشانده تا بیماری به انحطاط رسد و در این زمان چون ترس از تبدیل خون به صفرا و عود مجدد بیماری وجود دارد دستور فصد مناسب و مفید است.
   2. ماده مرض خون باشد و با تطفیه و تسکین آن بیماری از شدت افتد اما چون ماده مرض باقی است ترس از عود مجدد وجود دارد در اینصورت نیز فصد جایز می باشد چون در امراض دمویه که با یا بدون داروی تطفیه فروکش کند اگر ماده همچنان غالب باشد ممکن است در اثر محرک ضعیف بدنی یا نفسانی دوباره بیماری عود نماید مثل تب سونوخس که به تطفیه و تبرید و تغلیظ ماده روبه کاهش می رود ولی به جهت ایمنی از عود آن فصد لازم است.

 

اندیکاسیون فصد وسیع :

۱ . ماده غلیظ و لزج باشد.

۲٫ ماده غلیظ و سوداوی باشد.

۳٫ جهت استظهار خون (نمونه برداری جهت تشخیص نوع و رنگ و قوام آن)

منظور از فصد وسیع، فصدی است که برش آن در طول رگ بوده به اندازه متوسط و در زمان معتدل خون واجب الدفع را اخراج نماید و نباید خون را یکدفعه بگیرند بلکه بعد از دفع مقداری خون، انگشت را چند ثانیه روی محل گذاشته و بعد بردارند و کمی خون بگیرند و این کار را چند بار تکرار نمایند تا خون به اندازه نیاز خارج شده و این کار باعث اخراج مواد فاسد و حفظ قوت و مانع ایجاد غش می شود.

 

اندیکاسیون فصد ضیق :

   1. هنگامی که هدف خروج ماده باشد در مریضی که غلبه دم ندارد (قلیل الامتلاء)
   2. در افراد لاغر و حامله
   3. کسانیکه عروق باریک دارند
   4. در فصل گرما
   5. کسانیکه احتمال بروز غش دارند
   6. جهت بند آوردن خونریزی در مریضی که خونریزی حاد دارد (اماله ماده)

فصدی که هدف از آن بند آوردن خونریزی باشد :

همانطور که اسهال را با اسهال و قی را با قی قطع می نمائیم خونریزی را نیز می توان با خارج کردن خون قطع نمود مثلا در مریضی که خونریزی درونی حاد (نزف الدم) دارد (از بینی، سینه، مقعد، رحم و یا زخمها و …) جهت جذب ماده به طرف مخالف می توان فصد کرد.

 

خصوصیات فصدی که هدف از آن بند آوردن خونریزی باشد :

۱٫ این فصد باید بسیار تنگ باشد زیرا مقصود اماله ماده است نه تنقیه آن.

۲٫ در اینگونه فصدها باید ابتدا خون کمی گرفته و چند ثانیه خون را با انگشت بند آورده و سپس رها کرد، چند بار این کار را تکرار کرده تا خونریزی بند آید هر وقت که خونریزی بند آمد نیاز به تکرار فصد نیست، با این روش قوت حفظ شده و ضعف بروز نمی کند.

۳٫ در هر مرتبه تکرار، از دفعه قبل خون کمتری باید گرفته شود. شیخ الرئیس می فرماید: تکرار اعداد فصد بهتر است از افزایش مقدار اخراج خون به یکدفعه.

اگر خونریزی به حدی شدید باشد که با این روش نتوان آن را قطع کرد و ترس از مرگ وجود داشته باشد باید یکباره آن قدر خون از مریض گرفت تا غش کند زیرا غش خون را غلیظ کرده و به سبب غلظت از خونریزی باز می دارد و همچنین غش خون را به تبعیت از طبیعت که مایل و متوجه بسوی قلب است به باطن برده و از خونریزی باز می دارد.

احکام تثنیه فصد :

تثنیه فصد یعنی تکرار فصد از یک موضع. برای این کار باید رگ را در طول و روی مفصل به صورت وسیع گشود تا حرکت مفصل مانع از التیام محل فصد شود، با این وجود اگر قرار باشد تکرار بعد از چند روز صورت بگیرد برای جلوگیری از بسته شدن رگ، پارچه را با روغن زیتون و نمک آغشته و تا نموده روی محل فصد می گذارند و می بندند تا زخم جوش نخورد زیرا روغن زیتون مانع از به هم رسیدن دو لبه زخم و نمک مانع عفونت می شود. در صورت تکرار فصد در همان روز بعد از ۶ ساعت، احتیاج به این کار نیست مگر بیمار دارای پوست کلفت و زود جوش باشد.

نکته :

اگر تیغ فصد را با روغن زیتون و نظایر آن روغن مالی کنند یعنی تیغ را در روغن غوطه داده و با پارچه پاک نمایند تا مختصری چرب باشد باعث کمتر شدن درد فصد و دیر جوش خوردن زخم می شود ولی احتمال عفونت بالاست.

نکته :

اگر قرار باشد تکرار فصد در همان روز اتفاق بیافتد باید بیمار را از خواب بازداشت زیرا که در خواب افعال طبیعی قویتر بوده و باعث التیام سریعتر محل فصد می گردد.

اندیکاسیون تأخیر در تثنیه فصد:

   1. ضعف بنیه مریض که تحمل گرفتن خون یکباره را ندارد پس مهلت داده تا در وقت نیاز که بیمار تحمل دارد فصد تکرار شود حتی اگر بعد از یک هفته باشد.

۲٫  ماده ای که باید خارج شود هنوز نضج کامل نیافته باشد که ابتدا مقداری خون برای کم کردن امتلاء گرفته و صبر می کنیم تا نضج کامل صورت گیرد.

۳٫ ماده ای که باید خارج گردد در اندام دوری باشد که نتوان آن را فصد کرد اندام دیگر را فصد کرده و کمی خون می گیرند تا طبیعت به حرکت آمده و خلط فاسد را به محل فصد آورد اما نهایت تأخیر در این نوع یکساعت است به شرطیکه بیمار ضعف نداشته باشد.

۴٫ خون فاسد بسیار و خون صالح کم باشد که در اینصورت تأخیر تا زمانی است که خون صالح جایگزین خون صالح اولیه که خارج شد گردد تا در این صورت از ضعفی که بعد از فصد به وجود می آید جلوگیری شود.

نکته :

هرگاه مراد از فصد بندآمدن خونریزی باشد فاصله میان فصد اول و دوم یک روز در میان است ولی در صورتی که خونریزی شدید باشد سه ساعت فاصله کافی است به شرطی که موارد گفته شده در قبل رعایت و بعد از بندآمدن خونی گرفته نشود.

اگر تثنیه فصد با فاصله زمان کوتاه منظور باشد برش عرضی و اگر زمان طولانی تر ولی در همان روز باشد مورب و اگر به دفعات و با فاصله بیشتر باشد برش طولی بهتر است زیرا برش عرضی زودتر التیام یافته و بعد مورب و بعد طولی است و این در مورد برش روی شریان است زیرا اکثر الیاف شریان در عرض آن واقع است پس در برش طولی بدلیل پارگی الیاف بیشتر دیرتر التیام می یابد. همچنین شریان هنگام ضربان به صورت عرضی گشاد می شود و این باعث بازشدن لبه های زخم و دیر التیام یافتن برش طولی می شود.

 
                                           
                           
               
       

 

 

 

اما در ورید اگر برش روی مفصل باشد به دلیل حرکت مفصل، برش طولی دیرتر از برش مورب و برش مورب دیرتر از عرضی التیام می یابد. اما اگر در محلی غیرمفصلی یا نزدیک آن با شد برعکس است.

هرچه درد هنگام فصد بیشتر باشد برش زودتر التیام می یابد چون شدت درد باعث افزایش قدرت طبیعت می گردد.

خوردن غذای مقوی لطیف و کم حجم بین دو فصد برای حفظ قوت و تقویت بدن نیاز است.

نکته مهم :

مجوز برای هر روش درمانی مراعات حفظ قوت بدن است که از دست نرود.

اندیکاسیون فصد در شب :

۱٫  مجانین

۲٫ کسانیکه وسواس دارند.

مجانین و افرادی که اهل وسواس هستند را در شب هنگام خواب عمیق باید فصد کرد زیرا در شب به خاطر تاریکی و خنکی هوا خواب عمیق تر است و حرکتی ندارند و فصاد راحتتر می تواند فصد کند و اهل وسواس نیز به خاطر ترس از فصد و دیدن خون اجازه فصد نمی دهند و یا ممکن است غش ایجاد شود که فصد در شب باعث ندیدن خون و سرعت التیام موضع فصد است.

یکی دیگر از دلایل فصد در شب، عدم مشغولی طبیعت به ظاهر بدن و توجه به باطن می باشد که باعث می شود در اثر حرارت درونی اخلاط غلیظ رسوب کرده، رقیق شده و به هیجان آمده و با خون مخلوط می گردند و از این جهت است که افرادیکه اخلاط فاسد در بدنشان زیاد است هنگام خواب بسته به نوع خلط، خوابهای رنگی و مختلف می بینند مثلا کسانیکه غلبه سودا دارند کابوسهای ترسناک می بینند. هر گاه علائم امتلاء ظاهر شود باید دید که امتلاء از خون است یا اخلاط بلغمیه نیمه خام زیرا اگر ازاخلاط خام باشد فصد نمایند مضر بوده و خوف هلاکت میرود که در اینصورت باید منضج داد و پس از نضج فصد نمود و اگر امتلاء دموی صرف باشد به محض ظهور علائم می توان فصد نمود.

زمان فصد:

فصد یا اختیاری است یا اضطراری. فصد اضطراری در هر وقت که احتیاج شد بدون تاخیر باید فصد کرد حتی در نیمه شب و اگر سن و توان بدنی مساعد باشد هیچ مانعی وجود ندارد. اما بهترین زمان فصد اختیاری، روزهای۱۵ تا ۲۷ ماه قمری هنگام ظهر یک ساعت بعد از غذا می باشد.

ازاول تا ۱۴ ماه به خصوص هفته اول که نور کم است به دلیل انقلاب و حرکت رطوبت، خون صالح با فاسد مختلط گشته و در آخر ماه نیز به دلیل اینکه اخلاط در آن غلیظ شده و سخت خارج می شود فصد جایز نیست.

بهترین زمان فصد در زمستان روزی است که در آن باد و باران نباشد (طوفان نباشد) و اگر ضرورت شدید وجود داشت روزی که در آن باد جنوبی می وزد بهتر از باد شمالی است زیرا باد جنوبی به نسبت گرمتر است و در فصل تابستان نیز بهترین زمان اعتدال هواست تا طبیعت بدن آرام و بدون تشویش باشد و در صورت ضرورت در تابستان، باد شمالی که باعث خنک و مرطوب شدن هوا می شود بهتر است.

 

قوانین کلی فصد :

۱٫ روزی که مرض در حرکت و ماده آن در ثوران (جوشش) باشد در آن روز فصد و استفراغ ممنوع است زیرا که آن روز، روز نوبه و مجاهده طبیعت با بیماری است و فصد باعث ضعف طبیعت و باز ماندن آن از دفع مرض و غلبه بیماری می شود پس طبیعت در آن روز باید حتی المقدور ساکن بوده و به امر خود مشغول گردد.

   1. در بیماریهای مزمن و صاحب بحرانات محتاج به فصد باید سعی شود که فصد انجام نگیرد اما اگر به هیچ وجه بیماری تسکین نیابد و ناگزیر باید فصد نمود خون بسیار خارج ننمایند تا بدن ضعیف نگردد و اگر احیانا احتیاج به فصد دیگر شد بتوان فصد را چند بار تکرار کرد.

۳. در کسی که هر ساله عادت به فصد دارد (بعید العهد بفصد) در فصل زمستان، سنگینی بدن و خواب زیاد و شیرینی طعم دهان و … که نشانه غلبه خون می باشد حادث شود میتوان او را فصد کرد به شرط آنکه خون کم بگیرند زیرا در این فصل، خون بیشتر از سایر فصول، جهت مقاومت و ایمنی بدن و حفظ از سردی مطلوب است و همچنین به سبب سردی هوا تکاثف در خون ایجاد شده و باعث کم شدن حجم آن می گردد.

   1. در موارد حبس طبیعت (یبوست و خشکی بدن) و قولنج غیرورمی اجتناب از فصد لازم است زیرا فصد ماده را به طرف غیر روده ها کشانده و از روده ها دور می کند و حبس را شدت می بخشد و باعث افزایش ضعف ناشی از شدت بیماری می گردد ولی در قولنج ورمی[۸] جز فصد چاره و علاجی نیست و همچنین گاهی حبس و قبض طبیعت به جهت کثرت ماده که متوجه اعالی (بالاتنه) است می باشد که در این صورت فصد و اخراج ماده باعث انحراف طبیعت از بالا به طرف دفع فضولات و از بین رفتن احتباس می شود و نیز انصراف طبیعت به جهت دیگر (غیر از روده ها) باعث می شود صفرا به روده ها نرسیده و حبس ایجاد شود که در این صورت نیز با فصد، صفرا (که محرک روده می باشد) متوجه روده ها شده و باعث رفع یبوست می شود. گاهی ورم مجرای میان کیسه صفرا و روده ها مانع رسیدن صفرا به روده ها و ایجاد یبوست می شود که در این صورت نیز فصد مفید خواهد بود.
   2. زنان حامله و حایض را حتی المقدور نباید فصد کرد مگر ضرورت قوی وجود داشته باشد.

دلیل ممنوعیت فصد در زنان حامله:

خروج خون باعث فقدان غذای جنین و ضعف آن می گردد بنابراین طبیعت نمی تواند جنین را حفظ کرده و لذا سقط می نماید. همچنین هر استفراغ قوی دیگر، تقلیل غذا یا تغذیه با غذاهای دارای ارزش غذایی پائین، در حکم فصد و باعث سقط شده و لذا ممنوع می باشد. با این تفاوت که سقط به دنبال این موارد قبل از ماه چهارم و بعد از ماه هفتم [۹]روی می دهد به خلاف فصد که موجب سقط هنگامی می شود که جنین بزرگ شده و وزن گرفته است که در این صورت احتیاج به غذا بیشتر شده و از کمبود آن ضعف بیشتر حادث می شود بنابراین طبیعت قادر به تحمل آن نبوده و جنین سقط می شود. پس ضرر فصد قبل از ماه هفتم از تکون کمتر می باشد به شرط آنکه سبب سقط فقط کمبود غذا باشد به خلاف استفراغات دیگر که علت سقط در آنها بیشتر به علت ایجاد اضطراب در بدن و کاهش رطوبت است چون داروی مستفرغ رطوبت را جذب کرده و باعث سقط می شود.

اندیکاسیون فصد در زنان حامله :

   1. زوال آفت بالفعل یعنی وقتی بیماری جدی دمویه ایجاد شده باشد و بدون فصد قابل درمان نباشد و اگر فصد ننمایند جان مادر در خطر افتد در اینصورت باید رگ را تنگ باز کرده و خون کمتری بگیرند تا ضعف کمتر عارض گردد.
   2. جهت ایمنی مادر یا نوزاد از حدوث بیماریهای دمویه به شرط اینکه با امتحان و تجربه یقین حاصل شده باشد اگر فصد انجام شود بعد از زایمان مادر و جنین هر دو سالمتر خواهند بود و در غیر این صورت هر دو یا یکی (مادر و جنین) به آفات و امراضی مثل جوش و چرک و دمل و… مبتلا خواهند شد و این مخصوص دموی مزاجان کثیرالدم می باشد و در صورت یقین کامل، جایز است و با حدس و گمان فصد نباید نمود.

دلایل ممنوعیت فصد در زنان حایض :

الف)ممکن است در اثر توجه طبیعت و خون به سمت دیگر به دنبال فصد خون حیض قطع و حبس شود.

ب) ممکن است در اثر افراط در خروج خون ضعف شدید عارض گردد.

اگر ترس از این دو مورد نبوده و احتیاج به فصد باشد هر چند خیلی ضروری نیز نباشد باید فصد نمود و به مقدار ضرورت خون گرفت.

۶٫  هر گاه علائم امتلاء ظاهر شود باید دید که امتلاء از خون است یا اخلاط بلغمی نیمه خام زیرا اگر از اخلاط خام باشد فصد نمایند مضر بوده و خوف هلاکت میرود که در این صورت باید منضج داد و پس از نضج فصد نمود و اگر امتلاء دموی خالص باشد به محض ظهور علائم می توان فصد نمود.

۷٫ در سوداوی مزاجان که سودا در مزاج ایشان غالب باشد باید ابتدا فصد کرد و سپس منضج و مسهل داد.

۸٫  هرگاه خون در بدن به مقدار کم فاسد شود باید فصد نمود اما با خونگیری کم و بعد از آن با غذاهای لطیف و محمود تقویت نموده و صبر کرده و دوباره همان فصد را باز کنند ( به آن تثنیه فصد گویند که در ادامه توضیح داده خواهد شد) تا آنکه خون فاسد خارج شده و خون صالح محفوظ ماند زیرا طبیعت بدن، مانع خروج خون صالح می گردد و همه توجه آن بر دفع خلط فاسد است مگر آنکه خون فاسد، غلیظ و لزج باشد که طبیعت نتواند بر آن غلبه یابد.

نکته :

هر گاه خون محمود در بدن کم و اخلاط فاسده زیاد باشد باید از فصد اجتناب کرد زیرا هر چند طبیعت متوجه دفع فاسد و حفظ صالح است ولی نمی تواند مانع شود که مطلقا هیچ خون صالحی خارج نشود پس ناگزیر مقداری از خون صالح نیز همراه با اخلاط فاسد دفع شده و این باعث افزایش تضعیف بدن می شود پس در این موارد مطلقا نباید فصد کرد مگر در صورت حاجت قوی و با ملاحظه موارد بالا که نادر است.

   1. هر گاه خون در بدن شخصی مایل به عضو خاصی باشد که سبب بیماری گردد و فصد لازم باشد باید اخراج خون اندک اندک و به دفعات صورت گیرد (تثنیه فصد) زیرا خون هایی که مایل به عضو خاصی نیستند و در بدن در جریانند بیشتر خارج می شوند پس باید به تکرار و کم کم و همراه با تقویت بدن و تجویز غذاهای صالح مولد خون جید، فصد صورت گیرد تا ضعف روی ندهد.

۱۰    . هرگاه در مریضی که نیاز به فصد دارد اخلاط فاسد مخلوط با صفرا باشد باید دید که بیماری به علت افزایش کمیت است یا تغییر در کیفیت آن؟ اگر افزایش مقدار صفرا در معده باشد با قی و اگر در روده ها باشد با اسهال لطیف خفیف تخلیه کرده و اگر تغییر در کیفیت است در تسکین و خنک کردن آن کوشند و مریض را از هر چه که باعث طغیان آن است باز دارند و بعد از حصول تنقیه یا تطفیه فصد نمایند تا هیچ آسیبی ایجاد نگردد.

نکته :

اگر ماده غلیظ و محتاج به فصد باشد طبق نظر همه اطباء باید ابتدا استحمام کند و سکنجبین ملطف معمول مثل سکنجبین زوفا و حاشا بیاشامد تا ماده لطیف شده و فصد نمایند. راه رفتن را نیز بعضی از اطبا جزء تدابیر لطیف کننده دانسته اند اما بعضی دیگر آن را منع کرده و گفته اند که استراحت و سکون به هضم کمک کرده و نضج در آن بیشتر اتفاق می افتد پس اولی تر است.

۱۱٫ هر گاه با وجود ضعف بدن به سبب تب و یا اخلاط پست احتیاج به فصد شد باید فصد تثنیه و به دفعات انجام شود تا خروج ماده با مراعات قوت بدن باشد.

۱۲٫ اگر در فصد خون زیاد گرفته شود گرمی خون باقی مانده و چون رطوبت کم شود صفرا به حرکت آمده و اجزای لطیف خون به صفرا تبدیل می گردند و بعد از چنین فصدی زبان خشک می شود زیرا رطوبت زبان نسبت به سایر رطوبت ها لطیف تر بوده و زودتر از بین می رود پس اول خشکی زبان روی می دهد در چنین حالتی باید ماءالشعیر و شکر که غذای لطیفی است به بیمار خورانده شود و اگر احتیاج به تقویت بیشتر باشد گوشت بزغاله یا گنجشک در آن اضافه کنند و به سبب ضعف معده و کاهش قدرت هضم آن بعد از فصد غذای زیاد و حجیم میل نکنند.

۱۳٫ بهتر است بیمار هنگام فصد، به پشت خوابیده و طبیب نبض وی را در دست داشته باشد تا هر گونه تغییر یا ضعفی را متوجه شود.

 

احکام فصد بر حسب انواع تب (حمی) :

   1. ۱٫ در تب با التهاب شدید و در ابتدای تب غیر حاده و در ایام دور آنها باید از فصد اجتناب کرد.

دلیل پرهیز از فصد در تب با التهاب شدید :

الف. در چنین تبهایی صفرا غالب است نه خون پس باید مسهل داد نه فصد.

ب. اخراج خون باعث کاهش رطوبت و افزایش صفرا می شود در نتیجه التهاب شدت می یابد.

ج. در چنین تبهایی بدن تحلیل می رود و فصد نیز ضعف بدن را بیشتر می کند.

دلیل اجتناب از فصد در ابتدای تبهای غیر حاده :

الف. اگر غلبه خون نباشد که دلیل آن واضح بوده و فصد جایز نمی باشد.

ب. اگر غلبه خون باشد ماده غلیظ است و گرفتن خون باعث افزایش سرما و افزایش غلظت خون خواهد شد، اما اگر خون کم بگیرند باعث سبکی طبیعت و غلبه آن بر بیماری می شود و زود نضج می یابد.

نکته :

اگر در تبهای غیر حاده، نضج یافته باشد فصد مفید خواهد بود.

دلیل پرهیز از فصد در ایام دور یا روزهای نوبه:

در این روزها طبیعت مشغول دفع مرض است و فصد موجب اضطراب و تشویش طبیعت و ضعف آن می شود و از کار خود باز می دارد.

۲٫ تب همراه با تشنج خشک یا مرطوب :

الف. تشنج خشک: در تبهای محرقه ایجاد شده و باعث ضعف اعصاب و بیداری و تعریق بسیار و ضعف بدن است و اخراج خون در این حالت مضر بوده و باعث شدت بیماری می گردد.

ب. تشنج مر طوب: اگر به سبب امتلاء اعصاب از بلغم باشد که فصد جایز نیست و اگر از غلبه خون باشد فصد در آن جایز است به شرطی که خون کم بگیرند که باعث ضعف بدن و تشنج نگردد.

۳٫ درحمی یوم و حمی سونوخس به دلیل امتلاء بدن از خون فصد جایز است ولی باید خون کم گرفت یعنی خون به اعتدال نرسیده فصد را تمام کرد و بند آورد تا احتیاج به تقویت و خوردن غذای زیاد نباشد زیرا زیاد خوردن غذا در حمیات، باعث ازدیاد تب و اضطراب طبیعت می شود و حرارت طبخ غذا و افزایش بخارات آن باعث افزایش حرارت قلب و سایر اعضا می شود پس اگر خون کمی بگیرند بدن مابقی را صرف تغذیه بدن کرده و به تدریج مصرف می کند و احتیاج به غذای زیاد ندارد.

سؤال:

اگر در تب سونوخس که علت آن امتلای خون است باید خون به حداعتدال نرسیده بند آورده شود پس چرا در تب مطبقه که تب دموی عفونی است و به جهت عفونت، تحلیل قوا در آن بیشتر و احتیاج به غذا نیز بیشتر است تقلیل خون گیری لازم و ضروری نیست؟

جواب :

این مطلب که در تب حمی عفنیه (عفونی) احتیاج به غذا بیشتر است درست نیست بلکه اصلا به غذا احتیاج ندارد چون طبیعت متوجه اصلاح عفونت و تحلیل فضولات است و اصلا متوجه جذب غذا نیست و از این جهت در تب مطبقه تا اعتدال در مقدار آن ظاهر گردد می توان خون گرفت خصوصا اگر نبض عظیم و پهن و ادرار غلیظ و مایل به قرمزی باشد مگر هنگامیکه تب مطبقه شدید الالتهاب باشد که در اینصورت تقلیل اخراج خون ضروری است به دلیلی که ذکر شد. اگر ادرار رقیق بود و نبض ضعیف، اصلا نباید فصد کرد هر چند تب مطبقه باشد چون ادرار رقیق اگر به سبب تنگی یا بسته شدن مجرا نباشد (علل انسدادی) دلیل کمی خون است و در چنین حالتی فصد جایز نیست اما اگر دلیل انسدادی دارد و نبض قوی باشد باید فصد کرد.

۴٫ در تبهایی که همراه با لرز قوی باشند فصد جایز نیست چون لرز دلیل بر عفونت سرد مانند بلغم و سودا می باشد. عفونت صفراوی باعث سیخ شدن موها (قشعریره) می شود نه لرز شدید، عفونت خون قشعریره هم ندارد مگر به ندرت. در تعفن ماده سرد فصد جایز نیست مگر هنگامیکه همراه با غلبه خون باشد و سن و فصل و عادت ایجاب کند که در این صورت فصد نمودن و کمی خون گرفتن جایز است خصوصا اگر بعد از نضج ماده متعفنه باشد ولی فصد در لرز و یا تکرار فصد و خون گرفتن زیاد باعث انقلاب صفرا و افزایش خامی بلغم خواهد شد.

نکته :

هرگاه تب همراه با ادرار سفید و رقیق و یا افزایش صفرا بود فصد جایز نیست چون فصد باعث افزایش غلبه صفرا می شود.

نکته :

اگر در تبی فصد جایز باشد و موانع فصد وجود نداشته باشد باید بلافاصله فصد کرد هر چند چهل روز از بیماری گذشته باشد (مزمن شده باشد) و آنچه بعضی از اطبا گفته اند بعد از چهل روز بیماری نباید فصد کرد اعتباری ندارد.

۵٫ هر گاه در بیمار تبدار، فصد ضروری نباشد و مانعی نیز برای فصد مثل غلبه صفرا و یا بلغم وجود نداشته باشد بهتر آن است که فصد کنند و خون کمی بگیرند تا طبیعت قوت گرفته و بتواند ماده مرض را دفع کرده و تب فروکش نماید البته باید سن و جثه و توان فرد در نظر گرفته شود.

نکته مهم :

هر گاه تب دموی باشد و برای فصد و اخراج خون زیاد، مانعی نباشد و دو روز از بیماری گذشته باشد باید خون زیاد بگیرند که در اکثر اوقات حین فصد، تب قطع می گردد اما در روز اول و دوم چون هنوز ماده نضج نیافته، افراط در خونگیری نباید کرد و این با گفته قبلی که خون احتیاج به منضج ندارد منافاتی ندارد چون اخراج خون با زیاده روی در اخراج متفاوت است. در دو روز اول می توان فصد کرد ولی خونگیری باید کمتر انجام شود. هر خلطی احتیاج به نضج دارد ولی ماده خون نسبت به اخلاط دیگر به دلیل حرارت و رطوبت بالا نضج یافته تر است و سریعتر از اخلاط دیگر نضج می یابد و اگر مانعی نداشته باشد در روز سوم نضج آن تمام می گردد.

 

نکاتی که باید قبل و بعد از فصد به آن توجه شود:

   1. حمام: به جهت اینکه نرمی پوست باعث سرخوردن پوست و مشکل شدن فصد می شود قبل از فصد نباید حمام رفت اما اگر کسی که قرار است فصد شود دارای غلظت خون و یا پوست ضخیم باشد برای رقیق شدن خون و نرمی پوست بهتر است قبل از فصد به حمام برود. بعد از فصد، حمام محلل یعنی حمامی که بسیار گرم و طولانی مدت باشد باعث تحلیل بدن می شود ولی حمام معتدل برای نرمی بدن و التیام موضع فصد مفید بوده و باعث تحلیل اخلاط فاسد باقی مانده می گردد.
   2. خوردن و آشامیدن زیاد: در اثر فصد طبیعت ضعیف شده و معده تحمل هضم غذا را ندارد و هضم ناتمام باعث فساد می گردد پس بعد از فصد باید تا ۳-۲ روز غذای لطیف کم بخورند و به تدریج به عادت گذشته برسانند.
   3. حرکات نفسانی و بدنی شدید: چون بدن را ضعیف می کنند مثل غضب، شادی، ترس و جماع.
   4. خواب: از آن جهت که فصد اخلاط را به جریان انداخته و باعث حرکت بخارات می شود، خواب بعد از فصد باعث حبس این بخارات در عضله و بی حالی اعضاء می گردد. کمترین فاصله میان فصد و خواب شش ساعت است. اما اشخاصی که معتاد به خواب می باشند باید فصد ایشان را در بیشترین فاصله از زمان خواب انجام داد و حداقل ۳ ساعت بعد بخوابند.
   5. ورزش: باعث حرکت و طغیان اخلاط شده و فصد بعد از آن باعث شدت خواهد شد و به دلیل حرکت اخلاط بدن گرم شده و گاهی تب عارض می شود که تب نیز، خود محلل قوا بوده و ضعف ناشی از فصد را شدت می بخشد.

وسائلی که هنگام فصد باید مهیا باشد :

۱ ) انواع تیغ فصد به تعداد بیشتر از نیاز: در قدیم تیغها، شکلهای مختلف داشتند که برای فصد خاص و مکانهای مختلف مورد استفاده قرار می گرفتند مثل تیغ ذی شفره که هر دو طرف تیغ تیز بوده و برای عروق زواله مثل وداجین استفاده می شد.

۲) پر یا چوبی که برای قی آوردن باشد (امروزه می توان از آبسلانگ استفاده کرد): اگر هنگام فصد احتیاج به قی شود باید سریع قی کرد تا بخارات به قلب نرسد و موجب غش نشود و اگر غش عارض گردد نیز برای درمان، قی از سریعترین درمانهاست.

۳) دواءالمسک و اقراص المسک یا پادزهر معدنی: که اگر ضعف و غش عارض گردد قدری از آن را به او بخورانند و به جهت اینکه روح حیوانی را تحریک می کند بهترین درمان برای غش می باشد.

۴) پشم خرگوش و دواءالصبر و کندر را طبق دستوری که در ادامه گفته می شود برای جلوگیری از خونریزی آماده داشته باشد.

 

عروق قابل فصد در سر و گردن و حلق :

به طور کلی گشودن این رگها به صورت مورب بهتر است مگر رگ وداجین.

   1. ورید جبهه(supra orbital vein): رگ پیشانی است که در وسط ابروان کشیده شده است.

فایده فصد آن: رفع سنگینی سر و چشم و سردرد مزمن و بیماریهای سر است.

روش فصد آن: باید احتیاط کنند تا وتر پلک فوقانی بریده نشود که باعث افتادگی پلک می شود.

۲٫ عروق یافوخ(emissary vein) : رگ ممتد و کشیده در وسط سر است.

فایده فصد آن: برای بیماریهای شقیقه و قروح سر مفید است.

۳٫ عرق الصدغین(supra frontotemporal v.): دو رگ که روی گیجگاه واقعند.

۴٫ عرق الماقین(nasofrontal v.): دورگ که در دو گوشه داخلی چشم قرار دارند و معمولا دیده نمی شوند مگر وقتی که گردن را محکم بسته و دهان را باز کنند که رگ پیدا شود.

فایده فصد آن: دفع سردرد و ورم مزمن ملتحمه.

روش فصد آن: بعد از بستن گردن وقتی رگ ظاهر شد تیغ را به آرامی در آن فرو برند که سطح بالایی آن را ببرد و اگر زیاد فرو برند احتمال ناسور (فیستول) است. این رگ خون زیادی نداشته ولی اگر احیانا خون زیاد خارج شود باید با صمغ عربی بسیار نرم آسیاب شده خونریزی را بند آورد.

۵٫ عروق خلف گوش(posterior oricolary ): سه رگند که پشت گوش واقعند و یکی از آنها ظاهرتر از بقیه است.

فایده فصد آن: در ابتدای بیماری کاتاراکت و قروح گوش و پشت سر مفید است و مانع از رسیدن بخارات معده به سر می شود و نظر اکثر اطبا این است که فصد این عروق باعث نازایی می شود ولی جالینوس مخالف است.

۶٫ عروق وداجین(external jugular): دو رگ بزرگند که در دو طرف گردن قرار دارند.

فایده فصد آن: در ابتدای جذام، خناق، تنگی نفس و آسم گرم و گرفتگی صدا و پنومونی و سرگیجه ای که منشاء آن اجتماع فضولات در وداجین باشد مفید است.

روش فصد آن: سر بیمار را به طرف مقابل خم کرده تا رگ کشیده شده و پیدا شود سپس باید دید که به کدام طرف حرکت می کند از طرف خلاف حرکت بگیرند و با تیغ دولبه (ذی شفره) به صورت طولی رگ را بزنند.

۷٫ عرق ارنبه(lateral nasal): رگی است که بر نوک بینی محل اتصال دو غضروف وجود دارد که در اطفال با ماساژ ظاهر شده و در بالغین با چشم دیده می شود.

فایده فصد آن: در درمان بیماریهای پوستی کلف و تیرگی پوست صورت و بینی، پولیپ و خارش بینی موثر است.

روش فصد آن: تیغ فصد این رگ باید دارای نوک بلندی باشد و بدون بستن گردن تیغ را در رگ فرو برده و خون کمی بگیرند.

۸٫ عرق تحت الخشاء(occipital v.): پشت گوش نزدیک استخوان خشاء قرار دارد. محل فصد آن جای حجامت نقره است .

فایده فصد آن: درمان سیاهی رفتن چشم هنگام برخاستن از جا که به خاطر بخارات لطیف که در سر وجود دارد می باشد مفید است.

۹٫ چهار رگ(buccal v.): چهار رگند که بر دو لب بالا و پائین در دو طرف قرار دارند و وقتی لب را به طرف بیرون برگردانند دیده می شود به خصوص وقتی که گردن بسته باشد.

فایده فصد آن: در رفع بیماریهای کام و آفت دهان و لثه و ورم و ترک لب موثر است.

طریقه فصد آن: تیغ مخصوص فصد این رگ ورده نامیده می شود که سر آن گرد و نوکدار می باشد.

۱۰٫ عرق باطن ذقن(facial v.): زیر زبان درون چانه واقع بوده و برای رفع خناق و ورم لوزه ها مفید است.

۱۱٫ عرق تحت لسان(sub lingual): در زیر زبان بوده و رگ زبان نامیده می شود.

فایده فصد آن: در رفع لکنت زبان ناشی از کثرت خون و ورمهای حلق وآفت دهان و سلعه نافع است.

روش فصد آن: فصد این رگ و سایر رگهای دهان به این صورت است که بعد از بستن گردن زبان را با پارچه تمیزی گرفته و بالا آورده که رگ خوب ظاهر شود سپس بطول رگ را بشکافند.

۱۲٫ عرق عنفقه(sub mental): عنفقه به موهایی گفته می شود که بین لب پائین و چانه واقع است که در فارسی بچه ریش می گویند و این رگ نیز به خاطر واقع شدن در این محل به این اسم نامیده می شود.

فایده فصد آن: فصد آن رفع بوی بد دهان می کند.

۱۳ . عرق لبه(supra sterna v.): لبه محل اتصال دو استخوان چنبره گردن است.

فایده فصد آن: در رفع امراض فم معده مفید است.

۱۴٫ عرق المنخرین(anterior ethmoidal v.): دو رگ باریک درون سوراخ بینی هستند.

فایده فصد آن: در استخراج رطوبت و خون از چشم مفید است شاید در بیماری اهوه نیز مفید باشد.

روش فصد آن: مریض در آفتاب طوری بایستد که هر دو سوراخ بینی مقابل آفتاب باشد نفس را حبس نماید تا صورت سرخ و برافروخته شده و هر دو رگ ظاهر شوند پس فصاد آن را فصد نماید.

عروق قابل فصد شکم :

۱) وریدی که بر کبد واقع است و فصد آن امراض کبد را رفع می کند.

۲) وریدی که بر طحال واقع است و امراض طحال را رفع می کند.

وریدهای قابل فصد در دست :

۱) قیفال        ۲) اکحل              ۳) باسلیق            ۴) حبل الذارع        ۵) ابطی              ۶) اسیلم

در هر وسطی یک ورید از کتف آمده و آن را کتفی و ورید دیگر از طرف ابط ( آگزیلا ) آمده که آن را ابطی گویند. کتفی در بازو منشعب گشته و یک شاخه آن به کنار زند اعلی رفته به تنهایی ورید قیفال را می سازد و بقیه شاخه ها پائین آمده با شاخه های ابطی مخلوط گشته و بقیه وریدهای دست به جز قیفال و گاهی حبل الذارع را می سازند.

۱٫ قیفال(سفالیک):

قیفال کلمه یونانی به معنی کناره هر شی می باشد و چون این ورید در کناره ساعد واقع شده به این نام نامیده می شود و همچنین به معنی پادشاه نیز می باشد چون از سر که پادشاه بدن است می آید و به فارسی نیز به آن سر رو گویند.

فایده فصد قیفال :

فصد آن مخصوص اخراج خون از سر و گردن است و در بیماریهای مغز و چشم و حلق آن را می گشایند.

روش فصد ورید قیفال :

بالاتر از آرنج، سرعضله دو سر را بالا نگهداشته و محکم ببندند که رگ خوب ظاهر شود و پوست آسیب نبیند و از نزدیکترین جای آرنج که نرم باشد رگ را وسیع (معتدل الشق) باز کرده تا آنکه خون لازم تخلیه شود. چون خون این رگ غلیظ است فصد ضیق نباید کرد. اگر فصاد اشتباه کرده و رگ را پیدا نکند باید دوباره سعی کرده و زود رگ را بیابد و آن را باز کند در غیر این صورت ورم می کند. اگر رگ در جای خود نباشد، شاخه ای از آن که در خارج ساعد است را باز کنند. این محل بهترین محل فصد قیفال است چون احتمال آسیب به عضله و شریان و عصب کمتر است و این در مورد اکحل، باسلیق و ابطی نیز صادق است.

قریشی در شرح قانون گفته است که فصد این چهار رگ باید بالای آرنج باشد بر خلاف آنچه که رایج شده است زیرا اگر محل شکاف پائین آرنج باشد خون به آسانی خارج نمی گردد و هرگاه دست حرکت کند پوست آن جمع گشته و روی شکاف را می پوشاند و مانع خروج خون می گردد. همچنین در زیر آرنج شریان و عصب و عضله فراوان است و احتمال آسیب به آنها وجود دارد.

۲٫ اکحل :

اکحل مشتق از کلمه یونانی کحلاوش به معنی شی مرکب است چون این رگ زیر قیفال و بالای باسلیق قرار داشته و مرکب از هر دو می باشد و در وسط و داخل ساعد با کمی تمایل به بالا واقع است. خون این رگ به نسبت بیشتر بوده و رنگ آن کحلی (سرمه ای) بوده و بدین جهت به این اسم مشهور گشته است. این رگ را در عربی نهرالبدن و در فارسی رگ بدن یا هفت اندام می نامند.

فایده فصد اکحل :

فصدآن تنقیه کل بدن بوده و در همه بیماریهای فراگیر و غلبه خون آن را می گشایند.

روش فصد اکحل :

این رگ را باید بالای آرنج و با ملایمت به صورت طولی گشود که جدار زیرین رگ آسیبی نبیند چون در زیر آن عصبی موازی با آن مفروش است همچنین در دو طرف آن نیز عصب بوده که در برش مورب احتمال آسیب به آنها وجود دارد و نیز همانطور که گفتیم رگهای مفصلی باید به صورت طولی بریده شوند به جهت سرعت التیام و خروج راحتتر خون.

نکته :

گاهی بالای رگ اکحل وتری وجود دارد که فصاد باید قبل از فصد تلاش در پیدا کردن آن نماید و مواظب باشد که تیغ به آن نخورد. هرگاه رگ غلیظ و برجسته باشد این وتر ظاهرتر می شود که اگر در این صورت آسیب ببیند ضرر بیشتری دارد چون هوا به آن می رسد و سردی هوا برای وتر مجروح مضر است. برای درمان آن باید ابتدا جلوی ترمیم پوست را گرفته و محل جراحت و کل دست را با روغنهای گرم مناسب مثل روغن زیتون و یا روغن حیوانی بسته و به ترمیم عصب بپردازند و سپس پوست را ترمیم کنند و از استعمال داروهای سرد بپرهیزند.

نکته :

هر چند در اکثر افراد، زیر ورید قیفال و اکحل شریانی وجود ندارد ولی به ندرت ممکن است دیده شود پس احتیاط بر آنست که قبل از فصد برای یافتن نبض در محل فصد تلاش کنند.

۳٫ باسلیق (بازیلیک) :

در لغت یونانی به معنی پادشاه عظیم است چون این رگ شاخه بزرگی از ابطی بوده و با رگی که از کتف می آید مخلوط می گردد به این اسم موسوم گشته و از کنار داخلی ساعد مایل به پائین می گذرد.

عده ای معتقدند چون این ورید به قلب و مغز و ریه و دیافراگم و سینه متصل است به رگهایی که از کبد می آیند شرافت داشته و به این جهت به باسلیق یا پادشاه عظیم شهرت دارد.

فایده  فصد  باسلیق :

اخراج خون از کبد و طحال و ریه و رانها و ساقها و پا و….  می باشد و در کل، تنقیه کل بدن به جز سر و گردن می باشد.

روش فصد با سلیق :

همانطور که در فصد قیفال نیز گفته شد ابتدا باید جستجو کرد که شریان در کجای ورید قرار دارد؟ اگر در زیر ورید است که در اکثر مواقع چنین می باشد باید تیغ را طوری فرو برند که فقط سطح بالای رگ را به صورت طولی بشکافد تا به سطح زیرین و شریان آسیبی نرسد و اگر شریان در طرفین ورید باشد باید تیغ را با احتیاط فرو کرده که مورب نبوده و به شریان آسیبی نرسد. همچنین زیر باسلیق عصب و عضله نیز وجود دارد که باید هنگام فصد مراقب آنها نیز بود.

نکته :

گاهی بعد از بستن رگ، گره ای به شکل نخود در رگ به وجود می آید که یا از ورید باسلیق است و یا شریان کنار آن که در هر دو صورت باید باند را باز کرده و محل را به نرمی ماساژ داده تا رفع گردد و دوباره ببندند و اگر عود کند باز کرده و آنقدر تکرار کنند تا گره برطرف شود و یا در کیسه ای زردچوبه کوبیده گرم کرده، ریخته و روی محل گذارند تا گره برطرف شود. اگر بعد از بستن رگ، سرخی یا کبودی در محل ایجاد شود نیز چنین است و اگر با این روشها بر طرف نشد به ناچار باید فصد ابطی کرد (این مخصوص فصد باسلیق نیست و هر رگ دیگری هنگام بستن در آن گره ای شبیه نخود ایجاد شد تا از بین نرود نباید رگ را گشود.)

نکته :

گاهی به خاطر بخارات غلیظ و یا بستن رگ و … ضربان شریان ضعیف گشته و شبیه ورید می گردد و فصاد به اشتباه آن را می گشاید برای جلوگیری از آن باید قبل از بستن شریان را پیدا کرده و با نقطه سیاهی روی پوست علامت گذارد بعد از آن دست را بسته و فصد نمایند.

نکته مهم :

شیخ الرئیس در قانون در ابتدای بحث عروق مفصوده نوشته که رگ در بالای آرنج گشوده شود و قریشی در شرح خود نیز چنان گفته ولی در بحث فصد باسلیق شیخ الرئیس معتقد است هر چه رگ پائین تر از آرنج گشوده شود بهتر است و صاحب ذخیره نیز تائید کرده است. در بیان تناقض میان این دو گفته باید گفت که چون در اکثر افراد در کنار رگ باسلیق شریانی وجود دارد که هر چه از آرنج دورتر شود از آن فاصله می گیرد، اگر فصد پائین تر از آرنج باشد احتمال آسیب به شریان کمتر می شود ولی اگر در فردی شریانی کنار باسلیق نباشد فصد بالای آرنج مانعی ندارد.

اگر به اشتباه به شریان آسیب رسید باید سریع باند را باز کرده و پودر کندر و دم الاخوین و صبر دمر هر یک برابر و یک چهارم وزن آن قلقطار و زاج اضافه کرده و کاملا نرم بسایند و با پشم خرگوش مخلوط کرده و به شکل حب ساخته و در شکاف رگ گذارند و آب خیلی سرد روی آن بریزند و بالاتر از موضع فصد، رگ را ببندند به نحوی که خونریزی بند آید ولی آسیبی به دست نرسد و تا ۳ روز باز نکنند و زیاد حرکت ندهند و بر بالشی تکیه دهند و با داروهای قابضه ضماد کنند تا رگ کاملا ترمیم شود.

علامت آسیب دیدن شریان: خون رقیق روشن با جهش بیرون آمده و نبض ضعیف می شود و اکثر فصادان در این حالت شریان را به طرفی دیگر می رانند که روی هم جمع گشته و گوشت روی آن آمده و باعث بند آمدن خون شود.

۴)حبل الذراع :

به جهت اینکه مسیر آن به ریسمان شباهت دارد به این اسم مسمی گشته است. محل دقیق آن مورد اختلاف بوده و دارای واریاسیونهای مختلف می باشد ولی معمولا از داخل ساعد ظاهر شده کمی به طرف بالا و سپس به طرف خارج رفته و به انگشت کوچک می رسد پس هر رگی غیر از اکحل و باسلیق در این مسیر دیده شد باید حبل الذراع نامیده شود خواه بین اکحل و باسلیق باشد یا بین باسلیق و ابطی.

فایده فصد آن: شیخ الرئیس و قدمای دیگر آن را از قیفال و فصد آن را نیز در حکم فصد قیفال دانسته اند و صاحب ذخیره و بعضی از متأخرین آن را از باسلیق و فصد آن را نیز در حکم فصد با سلیق می دانند و بعضی از اطباء نیز به این عقیده اند رگی که وجود یا عدم وجود آن مورد اختلاف است فصد کردن آن چه ضرورتی دارد.

روش فصد آن: بهترین شکل فصد آن به صورت مورب است مگر در صورتیکه در دو طرف آن شریان باشد که در این صورت باید طولی گشوده شود.

۵٫ ابطی :

این رگ شاخه ای از باسلیق بوده و به همین دلیل باسلیق ابطی نامیده می شود و از کنار خارجی آرنج به محاذات ابط واقعست و چون شریانی زیر آن وجود ندارد آن را اسلم نیز گویند.

روش فصد ورید ابطی: ابتدا باید رگ را بسیار ماساژ داده و آب گرم روی آن بریزند تا رگ گشاد شده و خون رقیق شود چون ابطی تنگ بوده و خون آن غلیظ است. سپس با طناب یا باند بلندی آن را ببندند تا زیر تیغ حرکت نکرده و به طرفین نلغزد زیرا ابطی در جای خود ثابت نیست و لغزنده است و دست را طوری صاف نگه دارند که زاویه زیر بغل قائمه باشد به جهت انزراق (راحت دفع شدن خون) و رگ را با انگشت شصت نگه داشته و سپس فصد کنند.

۶٫ اسیلم:

اسیلم رگ معروفی است که ادامه ابطی بوده و محل فصد آن بین انگشت ۴ و ۵ دست است. اسیلم اسم مصغر اسلم بوده و چون همانطوری که گفته شد هیچ شریانی در زیر و طرفین آن وجود ندارد می توان فصد مورب نیز کرد ولی با این وجود فصد طولی ارجح است.

فایده فصد اسیلم: فصد اسیلم راست برای دردهای کبد و ریه و دیافراگم راست و فصد اسیلم چپ برای بیماریهای قلب و ریه و دیافراگم چپ و طحال مفید است به شرطی که منشاء این دردها از کبد نباشد که در غیر این صورت فصد اسیلم راست مفیدتر است. در طب اکبری فصد اسیلم چپ را در بیماری دوار (سرگیجه) که منشاء آن طحال باشد مفید دانسته است.

هر چند فصد باسلیق راست برای امراض کبد و اطراف آن و فصد باسلیق چپ برای امراض طحال و اطراف آن نافع است ولی اسیلم به خاطر اماله ماده به دور دست با خونگیری کم نفع زیاد دارد.

شیخ الرئیس فصد اسیلم را در دردهای مفاصل مفیدتر از فصد باسلیق دانسته و ملاقطب در شرح قانون نوشته که فصد اسیلم چپ برای بواسیر و دردهای مزمن پشت و کمر مفیدتر است.

عروق قابل فصد پا :

۱) ورید صافن Creat saphenous)):

ورید بزرگی است که از طرف داخل و جلوی مچ پائین آمده و چون در زیر و دوطرف آن شریان و عصبی وجود ندارد صافن یعنی سالم نامیده می شود.

فایده فصد صافن :

استفراغ خون از اعضاء زیر کبد بوده و باعث کشیده شدن ماده از بالاتنه به پائین می شود و به همین دلیل در امراض دمویه مغز آنرا مفید دانسته اند. قریشی در مبحث سبات( بیهوشی و خواب طولانی) در شرح قانون می گوید وقتی که ماده در اول صعود بوده و هنوز صعود تمام نشده باشد فصد صافن و حجامت ساقین ارجح است ولی در آخر صعود فصد قیفال باید کرد. اما هرگاه ماده در سر مستقر گردد و صعود قطع شده باشد فصد عروق جبهه و حجامت نقره مفیدتر است. در شرح اسباب و علامات در بحث مالیخولیا ذکر شده که اگر علت مالیخولیا امتلاء بدن باشد به خصوص در زنان، فصد صافن ارجح تر از فصد قیفال است چون ماده به مکانی دورتر منتقل می شود. فواید دیگر فصد آن در درمان ادرار طمث (هیپرمنوره) و خونریزی بواسیر و خارش ران و بیماریهای اندام تناسلی مفید بوده و همچنین جانشین فصد عرق النساء در بیماری سیاتیک است.

روش فصد آن:

پا را از بالای مچ ببندند و چند قدمی راه برود و اگر رگ ظاهر نشد، توپ یا چیز گردی زیر پا گذاشته و روی آن فشار دهد تا رگ خوب ظاهر شود و سپس رگ را بشکافند[۱۰] و مریض ایستاده باشد تا خون به راحتی خارج گردد. در بعضی مردم این رگ مستقیم آمده و منشعب نمی گردد و در برخی دیگر نزدیک مچ دو شاخه شده و از دو طرف آن به پائین آمده و فصاد باید شاخه اصلی را از فرعی تشخیص داده و اصل را بگشاید.

۲) عروق خلف عرقوب :

نام خاصی ندارد و پشت پاشنه واقع است و شاید شعبه ای از صافن است. عرقوب به معنی رباطی که پشت پاشنه قرار دارد (تاندون آشیل) می باشد. Posterior tibial vein

3)       عرق النساء:

رگی است که از جانب خارج پا تا مچ آمده و بر پشت پای رفته و نشانه آن چند گره روی پاست که در بعضی مردم مانند کرم کمی پیچ خورده و حرکت سریع دارد.

فایده فصد آن: در بیماری سیاتیک ( بیماری عرق النساء) مفیدتر از فصد صافن و در بقیه بیماریهای مشابه صافن است.

روش فصد آن: با نوار بلندی کل ساق پا تا مچ را ببندند و مریض چند مرتبه بنشیند و برخیزد تا رگ ظاهر شود اگر قبل از فصد حمام رفته باشد برای ظاهر شدن رگ بهتر است. بعد از اینکه رگ ظاهر شد پا را روی آجری قرار داده و از طرف خارج مچ آن را به صورت طولی بگشایند و مواظب باشند به عصبی که در دو طرف آن واقع است آسیبی نرسد و اگر نزدیک مچ پا ظاهر نشود شاخه ای از آن که میان انگشت ۴و۵ است را بگشایند. صاحب ذخیره گفته که فصد شاخه آن که بین انگشت ۴ و ۵ قرار دارد بهتر است زیرا احتمال خطر کمتر است و اگر در اینجا ظاهر نشد نزدیک مچ فصد شود. شیخ در قانون در بحث درد مفاصل گفته که فایده فصد آن بین انگشت ۴و۵ کمتر از عرق النساء است و بعضی گفته اند که بیشتر از عرق النساء است لذا از این گفته ها چنین برمی آید که این رگ دیگری غیر از عرق النساء باشد.

۴)       مابض (Popliteal): در درون زانو قرار داشته و در آنجا دو عصب وجود دارد به نام مابضان چون بعضی درون زانو را مابض نامیده اند به این اسم نامیده می شود.

فایده فصد آن : فصد آن مثل فصد صافن بوده ولی در ادرار طمث ( هیپرمنوره) و دردهای مقعد و بواسیر مفیدتر از صافن بوده همچنین جهت درد احشا و کمر و رمد سودمند است. در امراض سوداوی و امراضی که در اثر حرکت مواد به سوی سر ایجاد شده اند مفید می باشد.

روش فصد آن: باید ساق و ران را بسته و چند قدم راه برود و بنشیند و برخیزد تا رگ خوب ظاهر شود. پس رگ را در طول بگشایند. علامه نوشته که بالای زانو را تا چهار انگشت محکم ببندند و مریض را بر پشت خوابانده و پاهای او را گرفته و رگ را پیدا کنند و شیخ الرئیس نیز چنین گفته است.

نکته:

ضعف بعد از فصد رگهای پا شدیدتر از فصد دست است چون فصد عروق پا مواد و روح را از قلب و اعضا رئیسه دورتر می کند.

نکات عملی مربوط به فصد :

۱٫ اگر بعد از فصد، محل فصد دچار تورم شد و ماده ورم سالم غیر فاسد ( غیرعفونی ) باشد باید هرچه زودتر طرف مقابل را فصد کرد تا ماده متوجه فصد جدید شود. اما اگر ماده فاسد ( عفونی ) باشد میل به طرف مقابل باعث فساد عضو دیگر شده و جایز نمی باشد بلکه لازم است فصد را دوباره از همان موضع یا نزدیکترین محل به آن باز کرد تا مواد فاسد خارج گردد. قریشی نقل کرده است که در سال ۶۵۰ هجری قمری مردم دمشق مبتلا به غلبه خون و امتلاء شدند که دست را فصد کردند و محل فصد دچار تورم همراه با گرمی و قرمزی شد، پزشکان آنجا دستور فصد دست دیگر دادند و هر که را فصد دوم کردند هفت روز بعد فوت شد و بعضی نیز تا بیست روز بعد مردند به همین دلیل بعد تورم باید حتما مشخص شود ماده ورم خون صالح است یا خون فاسد. همچنین استفاده از مرهمهای سرد مثل مرهم اسفیداج و غیره به دلیل احتمال عود و یا حرکت ماده به سوی احشا و اعضای شریفه ممنوع و منجر به مرگ می شود.

۲٫ کسی که اخلاط فاسد در بدن او زیاد بوده و فصد کرده است اگر به اندازه کافی خون نگیرد باعث تحریک مواد و ایجاد تب و فساد می گردد که درمان، تکرار فصد و اخراج خون به اندازه کافی است و در صورت وجود مانع، بر حسب غلبه خلط، استفراغ با قی یا تنقیه باید کرد.

۳٫ کسی که غلبه خون سوداوی دارد باید به فواصل کم فصد نماید زیرا خون سوداوی سرد و خشک بوده و باعث سنگینی بدن می شود هر چند به اندازه ناچیز باشد از این رو بعد از فصد، بدن سریع سبک می شود. باید در هر مرتبه خون، کم گرفته شود هر چند تغییر رنگ نداده باشد و سپس با مسهل سودا را دفع کنند و اگر چنین نکنند در سن میانسالی و پیری، دچار غلبه بلغم و امراض بلغمی نظیر سکته می شود زیرا که خروج خون سوداوی اگر چه در ابتدا باعث فرح و سبکی است ولی افراط در آن به دلیل از دست دادن رطوبت باعث افزایش سودا و مزاج سرد می گردد و هضم را ضعیف می کند و باعث می شود در سن پیری بیماریهای سرد ایجاد می شود.

۴٫ گاهی فصد به سبب تحریک اخلاط ساکن و ایجاد عفونت در اخلاط، باعث تب می گردد و تب باعث تحلیل رفتن عفونت خواهد شد مثلا در بدن کسی کمی خلط عفونی ساکن باشد که علامت ایجاد نکرده است بنا به ضرورت دیگری فصد شده و آن خلط به حرکت در آمده و تب ایجاد می گردد و تحریک طبیعت در ایام تب باعث از بین رفتن عفونت و ایمنی بدن از آن خلط فاسد می گردد.

۵٫ همه افراد حتی شخص سالم و صحیح المزاج باید بعد از فصد به دلیل جلوگیری از ضعف معده ناشی از فصد، غذاها و نوشیدنیهای مقوی و مناسب میل کنند.

۶٫ در کسانی که عادت به غش به دنبال فصد دارند باید قبل از فصد، آنها را فصد تثنیه کرد که از غش جلوگیری کند. چنانچه غش عارض گشت برای درمان در افراد سردمزاج از مشک، زعفران و عنبر خوشبوی گرم و در گرم مزاج از صندل و کافور استفاده می شود. همچنین اگر قی ایجاد شود نباید از آن منع کرد تا از بروز غش جلوگیری شود.

۷٫ هر گاه فصد رگ مخصوصی مدنظر باشد ولی به اشتباه رگ دیگری باز شود اگر نیاز به فصد خیلی شدید و ضروری نباشد نباید زخم دیگری ایجاد کرد بلکه باید محل زخم را به ملایمت بسته و ۱-۲ روز صبر کرده تا التیام یابد بعد از آن اگر هنوز نیاز به فصد وجود داشت می توان رگ مورد نظر را فصد کرد ولی کمی بالاتر از محل فصد اول، چون اگر زیر آن را گشایند ممکن است از محل فصد اول خون بیاید و متورم گردد. دلیل فاصله بین فصد اول و دوم و محکم نبستن، ترس از تورم است. بعد از فصد جهت جلوگیری از تورم، پانسمان را با گلاب یا آب سرد خیس کرده و روی موضع می گذارند و پانسمان چرب نباید گذاشت مگر در مورد تثنیه فصد که آن هم باید با نمک مخلوط باشد.

۸٫ باند (رباط) را ابتدا باید طوری بست که رگ کاملا پیدا شود و بعد از ایجاد شکاف شل تر کرده تا خون به راحتی خارج شود. همچنین باید طوری ببندند که پوست روی رگ حرکت نکند و بعد از شل کردن باند نیز پوست جابجا نگردد بلکه شکاف پوست و رگ در یک راستا باشند تا خون به راحتی خارج شده و زیر پوست نرود.

۹٫ در افراد لاغر ضعیف البدن، اگر باند محکم بسته شود باعث ایجاد خلاء در عروق و پنهان شدن رگ می گردد که در این افراد باید ملایمتر بسته شود و بعد از شکاف نیز شل تر گردد تا خون راحتتر خارج گردد بر عکس افراد چاق که محکم تر بسته شدن سبب پری و ظهور رگ می گردد.

۱۰٫ بعضی از فصادان به جهت اینکه درد فصد کاهش یابد باند را محکم بسته و مدتی نگه می دارند و بعد فصد می کنند که اگر آسیب جدی به موضع نرساند مشکلی ندارد.(بستن محکم و طولانی ممکن است باعث درد و ایسکمی و گانگرن اندام شود) و بعضی دیگر از فصادان جهت کاهش درد تیغ را چرب می کنند که این هر چند موجب کاهش درد است ولی باعث می شود زخم دیر التیام یابد.

۱۱٫ هر گاه رگ مورد نظر ظاهر نباشد ولی شعبه های آن ظاهر باشد باید که با دست از بالا به پائین (مثل مسح) محل رگ را مالیده تا خون در شاخه مورد نظر جریان یابد و آن را فصد کنند و در غیر اینصورت نباید فصد کرد.

۱۲٫ پانسمان بهتر است مثلث یا مربع شکل بوده و روی محل قرار گیرد ولی اگر هدف تثنیه فصد باشد باید پانسمان را مچاله کرده و روی محل گذاشته و با باند ببندند تا مانع از التیام زخم گردد. بهترین جنس پانسمان کتان است چون کتان طبع سرد و خشک دارد و سردی مانع ورود مواد (میکروب) و خشکی باعث سرعت التیام است.

۱۳٫ اگر هنگام فصد چربی جلوی شکاف قرار گیرد باید به آرامی کنار زده شود تا جلوی التیام زخم را نگیرد و قطع هم نشود زیرا احتمال عفونت زخم (باز ماندن محل زخم) است و اگر کنار نرود در این صورت فصد تثنیه نمی توان انجام داد.

۱۴٫ معمولا غش در حین خروج خون کمتر اتفاق می افتد بلکه بیشتر بعد از بند آمدن خون روی می دهد مگر اینکه در خونگیری افراط باشد و یا بخارات صفراوی زیاد بوده که با فصد تحریک شده و به قلب رسیده باعث غش گردد. کسی که قبل از فصد از ترس، بیهوش می شود علامت رقت روح و ضعف قلب بوده و حتی المقدور نباید فصد شود. کسی که با دیدن خون خود و یا دیگری بدون ترس غش می کند علامت ضعف مغز یا خیالات سوداوی فاسد می باشد.

سؤال : چرا غش بعد از بند آمدن خون بیشتر رخ می دهد؟

چون طبیعت و روح هنگام خروج خون به خارج حرکت کرده و متوجه التیام موضع فصد می باشد غش کمتر رخ می دهد ولی بعد از بند آمدن خون دوباره به قلب بر می گردد و چون تحلیل رفته و از مقدار آن کم شده به ناچار از حواس ظاهری دور گشته و در قلب جمع می شود تا استراحت کرده و روح تازه تولید یابد که بتواند به امور ظاهری و باطنی بپردازد.

هرگاه در تبهای مطبقه و ابتدای سکته و خناق و ورمهای بزرگ مهلک و دردهای شدید فصد کرده و قبل از اینکه به حد نیاز خون گرفته شود غش ایجاد گردد نباید ترسید بلکه باید بیمار را به هوش آورده و دوباره تا حد مورد نیاز خون گرفت البته در صورتیکه مریض نیروی بدنی قوی داشته باشد و اگر ضعیف باشد سریع بند آورده و دوباره باز نکنند.

شریانهای قابل فصد:

تا حد امکان باید از فصد شریانها جلوگیری کرد زیرا:

   1. شریان ضربان و جهندگی دارند پس احتمال عدم التیام و خونریزی وجود دارد.
   2. در شریان روح بیشتر از خون وجود دارد پس ضعف در اثر خروج خون شریانی بیشتر است.
   3. به دلیل اتصال بیشتر شریان با قلب، روح حیوانی در آن بیشتر بوده و احتمال ضعف قلب بیشتر است.
   4. شریان دیر التیام می یابد پس ممکن است پوست روی آن ترمیم یافته و خون به زیر جلد رفته و باعث ابورسما شود مگر در صورتیکه فصد ضیق باشد و مانع از التیام سریع پوست شوند.
   5. بیماریهایی که محتاج به فصد شریان باشند کمتر روی می دهند.

شریانهای قابل فصد سر:

   1. شریانهای بنا گوش(zygomatico orbital artery): در هر طرف سر یک شریان وجود دارد و می توان آنها را سل، بتر و گاهی کی گذاشت. مقصود از همه آنه جلوگیری از نزول ماده لطیف به سوی چشم و ایجاد بیماریهای چشمی است.

نکته:

فصد راحتتر از کی و کی راحتتر از بتر و بتر راحتتر از سل می باشد.

   1. شریانهای پشت گوش :( occipital branch of posterior auricular a.)  در هر طرف دو شریان وجود دارد.

شریانهای قابل فصد در دست:

   1. در پشت دست راست بین انگشت سبابه و اشاره شریانی واقع است که فصد آن جهت دردهای مزمن کبد و دیافراگم بسیار عجیب الاثر می باشد. نقل است که جالینوس به درد کبد دچار بود و خواب دید که او را به فصد این شریان دستور دادند چون بیدار شد و آن را انجام داد درد وی برطرف شد.
   2. شریانی مایلتر از شریان اول که به سوی کف دست میل می کند. (فایده فصد و بتر آن یکسان است.)

نکته:

فصد شریانهایی که نزدیک قلب هستند به جهت ضربان قلب دیر التیام می یابد ولی در شریانهای دور از قلب جای نگرانی نمی باشد.

 

بتر: در لغت به معنی قطع عرضی در عصب یا عروق است.

روش انجام بتر:

پوست بالای شریان را به صورت طولی شکافته تا شریان ظاهر گردد و با صناره[۱۱] از زیر شریان رفته و آن را بالا کشیده و از دو طرف شریان، به فاصله سه انگشت با نخ ابریشمی محکمی می بندند و از وسط، آن را با قیچی تیزی بریده و داروهای بند آورنده خون بر آن می پاشند. در بعضی کتب آورده اند که بعد از بتر کی نمایند که شاید منظور این باشد که بعد از قطع شریان با قیچی، هر دو سر آن را داغ نمایند تا از باز شدن رگ و خونریزی جلوگیری گردد.

سل:

در سل مثل بتر، پوست را بریده و شریان را پیدا می کنند و می بینند که نازک است یا کلفت؟ اگر نازک بود با صناره آن را برداشته و از دو طرف به اندازه سه انگشت بسته قطع نمایند. سپس داروهای بند آورنده خون مثل پشم خرگوش و دواءالکندر بر آن بپاشند و با مرهم های التیام بخش جراحت را ببندند. اگر شریان کلفت بود اول آن را فصد کرده و خون از آن بگیرند. سپس دو طرف آن را با نخ ابریشم به فاصله سه انگشت بسته و از وسط قطع نمایند و زود داروهای بندآورنده خون بر آن بپاشند. بعضی سل را مختص به این دانسته اند که شریان را با سلاله[۱۲] منقطع نمایند.

طبری حکایت می کند که خلق بسیاری را دیدم که سل، برایشان انجام شد و دچار ضعف بینایی و اختلال در حرکات چشم و دوبینی شدند و نیز نوشته شخصی را دیدم که سل شریان نمودند و آب دهان وی جاری گشت. پس غیر از وجود ضرورت شدید نباید سل کرد و در این صورت نیز بهتر است بعد از بستن محکم و قطع شریان، موضع را داغ گذارند و بعد تنقیه نمایند تا خونریزی و یا ابورسما[۱۳] ایجاد نشود.

 

کتابهای تخصصی فصد:

    * رساله ای در طریقه فصد و اوقات آن- مبشر بن فاتک، ابو الوفا
    * کتاب فصد – ابو ماهر موسی بن یوسف بن سیار (طبیب ایرانی عصر آل بویه)
    * مقاله در فصد – ابن یوسف بن سیار شیرازی مکنی به ابوماهر
    * کتاب فصد و حجامت – یوحنا بن ماسویه مکنی به ابو زکریا
    * کتاب الفصد – جالینوس
    * کتاب الفصد – قسطا
    * فی الفصد – اثر محمد بن زکریای رازی

[۱] اگر خون در عروق مغزی کثرت و تغییر یابد رعاف، صرع دموی و یا سکته و مالیخولیا و قرانیطس و رمد و … می شود. اگر در عروق حنجره و حلق و فم زبان غلبه یابد و یا تغییر کند خناق و ورم زبان و لثه و قلاع (آفت ) و … و اگر در عروق سینه و ریه باشد تغییر آن نفث الدم و قروح ریه و اورام حجب و … عارض گردد و اگر در کبد و آلات بول (دستگاه ادراری) باشد بول الدم (ادرار خونی) و اورام و قروح آن اعضا و … و اگر در حوالی ورک (لگن) و پا و مفاصل باشد عرق النساء و نقرس و درد مفاصل حادث می گردد و همچنین در سایر اعضا باطنیه و ظاهریه نیز اورام و دمامیل و خراجات و جروح و جرب و قوبا (کریون) و غیر آن و اورام باطنیه می تواند ایجاد کند.

[۲] این بیماری مانند صرع ولی بدون خروج کف از دهان می باشد، بیهوشی در آن کامل بوده و بیمار چیزی نمی شنود و هر ماهه هنگام پریود اتفاق می افتد.

[۳] خون غذای بدن، بدل ما یتحلل، مرکب حرارت غریزی بوده حامل حرارت و گرمی و تری به اعضا و شادابی بدن به خصوص پوست می گردد و نرسیدن آن به قلب موجب مرگ خواهد شد.

[۴] تقلیل غذا موجب گرمی بدن می شود به شرطی که خون در بدن شخص کثیر باشد و الا باعث ایجاد سردی می گردد لذا حکیم جرجانی آن را قبول داشته ولی کافی نمی داند.

[۵] علامت ذکاء حس فم معده :به دنبال خوردن غذاهایی مثل سرکه دچار سوزش سر دل می شوند.

[۶] علامت ضعف فم معده :تشدید درد در فم معده به هنگام تناول غذاهای مذکور

[۷] علامت افزایش صفرا در فم معده : قی (استفراغ) صفراوی و تلخی دهان.

[۸] قولنج درد شدیدی است در روده ها همراه با عدم دفع مدفوع که به صورت کامل یا نسبی ایجاد می شود. نوع غیر ورمی آن انسدادی و نوع ورمی آن ایلئوس نامیده می شود. اگر درد شکم همراه با نبض باشد نشانه قولنج ورمی است.

[۹] شکی نیست که قبل از ماه چهارم و بعد از ماه هفتم پیوستگی جنین با رحم ضعیف می باشد قبل از ماه چهارم هنوز جنین در رحم ثابت نشده و عروق رابط جفتی مستحکم نگشته و بعد از ماه هفتم نیز به جهت اینکه جنین وزن گرفته و سنگین شده و عروق و شطایای آن به تدریج ضعیف می گردند. جالینوس در این مورد گفته که حال جنین قبل از ماه چهارم مانند میوه نو رسیده است و بعد از ماه هفتم مانند میوه رسیده پخته و رسیده است که در این دو حال اتصال میوه به شاخه محکم نبوده و با کمترین حرکتی جدا شده و می افتد.

 

[10] در قانون نوع برش آن ورید را مورب و در پهنا دانسته است.

[۱۱] میل مدور املسی که سر آن گود می باشد.

[۱۲] سلاله میل آهنی صافی است که

[۱۳] اگر شریان زیر پوست در اثر ضربه یا … بشکافد و خون و روحی که در شریان است زیر پوست جمع شود و رنگ آن کبود و بادنجانی است و هنگام انبساط شریان ورم خوابیده و هنگام انقباض بر می گردد.

 
منبع :

http://www.mehrteb.ir

برچسب‌ها: فصد

---

دکتر بسکی: من متوجه شدم که گاهی مردم جوانه ها را جزء غذاهای خام به شمار می آورند. جوانه ها ورای غذاهای خام میباشند و در واقع غذای زنده اند. وقتی شما جوانه مصرف میکنید، غذای زنده مصرف میکنید. این یعنی انرژی الکتریکی در آن است، همچون وقتی که در اطراف مان هاله داریم و آن بر اساس انرژی الکتریکی است. اگر با سیستم عکسبرداری کارلین به تصویر کسی نگاه کنید، می توانید میدان انرژی او را ببینید. گیاهان هم همینطور هستند. وقتی گیاهان زنده باشند، میدان انرژی دارند. وقتی شما کاهوی ارگانیک را از زمین بیرون آورید و 6ساعت بعد به آن نگاه کنید، مثل قبل نیست، زیرا انرژی الکتریکی، نیروی حیات که قوی ترین نیروی درمانگر در غذای ماست، در آن وجود ندارد. وقتی خانه هستم، هر روز جوانه می خورم، هر چقدر بیشتر جوانه بخورید، به اندازه معینی، برای شما بهتر است. من افرادی را دیده ام که مقدار زیادی جوانه میخورند، یک مورد، جوانی در آلمان بود که بسیار بیمار بود. او همه جوانه ها را پرورش میداد. و به خاطر این کار، از یک بیماری جدی نجات یافت.

باید انواع غذاها را بخورید، نه اینکه فقط بر تعداد معدودی متمرکز شوید، باید انواع مواد غذایی شناخته و نشناخته به بدن شما برسد. ما همه مواد مغذی درون غذایمان را نمی شناسیم؛تازه، همین 20 سال پیش بود که به اهمیت رنگهای مختلف، و غذاهای خام تازه و سبزیجات پی بردیم. اینها واقعاً مغذی هستند و بسیار، بسیار مهم.

دانلود طب خام خواری (مکمل) خوراک درمانی

برچسب‌ها: خوراک درمانی آوانسیان

---

الف) اسباب رطوبت بدن :سبب هايي که رطوبت بدن را زياد مي کنند عبارتند از :1- ورزش نکردن و سکون بيش از حد: چون بدن نمي‌تواند سوخت و ساز عادي را داشته باشد و حرارت بالا برود. لذا موجب افزايش رطوبت در بدن مي‌شود.2- خواب بيش از حد : چون حرارت تسکين پيدا مي کند موجب بالا رفتن فضولات بدن مي‌شود و رطوبت ها زياد مي‌شود.3- احتباس ( ضد استفراغ )احتباس : دفع نشدن مواد موجود در بدن که بايد طبق عادت دفع شود. مثل احتباس حيض يا احتباس عرق – اين احتباس باعث مي‌شود که رطوبتهاي بدن بالا برود. فرد دچار درد مفاصل مي‌شود و اعصاب به هم مي ريزد و جهاز هاضمه هم کارش نيمه کامل مي‌شود.بعضي ها منافذ پوستيشان بسته مي‌شود. بسته شدن اين منافذ موجب مي‌شود که رطوبت بدن بالا مي‌رود. يعني جلوگيري از دفع عرق موجب بالا رفتن رطوبت بدن مي‌شود. مثل استفاده از جفت بلوط كه بسيار قابض است و مسام را مي‌بندد و مانع از تعريق مي‌شود.4- استفراغ صفرا : دفع کردن بيش از حد صفرايکي از راههاي چاق کردن افراد اين است که ما مي‌دانيم در بدن اينها صفرا و سودا بيش از حد است ما لزومي ندارد به اين افراد چاق کننده بدهيم ، اگر تشخيص داديم خلط سودا يا صفرا در بدن اينها بالا رفته ( چون صفرا و سودا خشک کننده بدن است) مي آئيم دفع خلط صفرا يا سودا مي کنيم. وقتي اين اخلاط دفع شود مانعي که وجود داشته براي چاق شدن و جذب رطوبات بدن برداشته مي‌شود و بدن شروع ميکند به چاق شدن . چون اخلاط يا ماده اي که باعث خشک شدن بدن شده دفع شده پس تا زماني که دفع خلط زيادي نکنيم هر چقدر چاق کننده بدهيم بي فايده است.چاق کننده ها : قدومه، کنجد، بادام ،پسته ، مغزيجات، آرد جوانه گندم که همان آرد سمنو است و به آن سمنک مي گويند.دفع اين اخلاط بر مي گردد به منضجات و مسهلات که بعداً بحث مي‌شود.- براي دفع سودا بهترين چيز افتيمون است. به اين صورت :- 5 گرم پودر افتيمون + يک ليوان سکنجبين که با عسل درست شده باشد.شب بخورد ، فردا شکم 5 الي 6 بار کار مي کند و سودا به راحتي دفع مي‌شود. البته شرط آن اين است که قبلش منضجات سودا را خورده باشد.علامت دفع سودا خارج شدن مدفوع سياه رنگ است که در بحث شناخت مدفوع مي گوئيم که سياه بودن مدفوع چند علت دارد : 1) خونريزي 2) خوردن ترکيبات آهن دار يا سبزيجاتي که آهن دارد 3) دفع سودا ( علامت اينکه مسهل سودا اثر گذاشته مدفوع تيره رنگ است )- افتيمون و کشوس دفع صفرا هم انجام مي‌دهند و از خانواده سس ها هستند. ولي براي دفع صفرا راحترين چيزهايي که در دسترس است رب انار ( ايجاد اسهال ملايم مي کند) است. البته سقمونيا هم دفع صفرا دارد وليتدبير نياز دارد.(فسنجان تعديل کننده اخلاط است چون رب انار،مغزيجات، گوشت در آن است و ترش و شيرين است . پس جزء تعديل کننده اخلاط است ـ عرق كاسني محلل است).- بهترين مسهل سقمونيا است قرقوروت لينت مزاجي ايجاد مي‌كند و دفع صفراي ملايم مي کند.- اسفرزه يا پسيليوم اين کار دفع صفرا را از راه جذب صفرا به خودش بعلت موسيلاژي که دارد مي‌کند. ربانار خوردن خصوصاً ناشتا حالت اسهال ايجاد مي کند و صفرا را يک مقدار دفع مي کند . مقدار اينها چون حالت غذائيت دارد چندان مهم نيست .- سقمونيا ، قرقوروت ، پسيليوم ، اسفرزه ، قاريقون همه دفع صفرا مي کنند.مسهل = اسهال آورمسهلات از نظر طبي به دو چيز اطلاق مي‌شود :1) مسهل به معناي اسهال آور در مدفوع . مثلاً ما مي گوييم اگر افطيمون بخوريد يک اسهال آور سودا است و از طرفي نوشته اسطوخدوس مسهل سودا است يا پرسياوشان مسهل است . کسي با اسطوخدوس اسهال نمي گيرد. اسهال با اسطوخودوس، اسهال ما في العروق است يعني روان کننده در رگها ، نه به اين معنا که با اسطوخدوس مدفوع کسي آبکي شود. مسهل در اينجا يعني روان کننده در رگها، يعني هر آنچه سودا در رگها است روان مي کند تا دفع شود.2) افسنطين مسهل صفرا به ادرار است. يعني روان کننده و دفع شونده به ادرار است.- پس نه افسطين ، نه پره سياوشان ، نه اسطوخودوس هيچ کدام شل کننده مدفوع نيستند. اين با تجربه مشخص مي‌شود که کدامنوع از اسهال است.پس اسهال :يا روان کننده مدفوع است.يا روان کننده در رگها = اسهال ما في العروقيا روان کننده و دفع شونده به ادرارملينملين معاني مختلفي دارد. ملين در مقابل قابض است. قابض يعني قبض کننده و چيزي که مي بندد . ملين در جايي ديگر در مقابل صلابت ( سختي ) قرار مي گيرد. (ملين اين آماس يعني لينت بخش ، نرم کننده – از سختي در آورنده ورم).ملين بطن يا ملين طبع منظور اين است لينت مزاج ايجاد مي‌شود و يبوست مدفوع از بين مي‌رود.در جايي ملين را در مقابل قابض و صلابت بکار مي بريم کهنده است. مثلاً مي گوييم اين دارو ملين و اورام و صلابت آنهاست يعني سختي و صلابت اورام را از بينمي‌برد.يبوست : وقتي مي گوييم بطن يا مزاجي يبوست دارد اين است که مدفوع يا بصورت خشک خارج مي‌شود و يا اينکه در روز حداقل 1الي 2 بار انجام نمي‌شود. خاكشير ملين است.- اسهال به موقعي گفته مي‌شودکه مدفوع آبکي خارج شود. البته هميشه منظور از اسهال اين نيست که مدفوع بصورت آبکي در بيايد. گاه منظور ما در اسهالها اين است که يک خلط خاصي از بدن جذب شود در روده ها و بعد به صورت مدفوع دفع شود که اين کار مسهل ها است.ما در مسهلات دو حالت داريم :1) يکسري مسهلات فقط حالت دوايي دارند (کلاً داروهايي که استفاده مي کنيم يا دواي کامل هستند يا غذاي دوايي).2) يکسري هم حالت غذايي و هم حالت دوايي دارند.3) غذاهاي سرد خوردن مثل شير بيش از حد خوردن ، کشک بيش از حد خوردن، ماء الشعير ، ميوه مي‌توانندرطوبات بدن را بالا ببرند . پس ما از همين استفاده مي کنيم در کسانيکه لاغر هستند و مي‌خواهند چاق شوند سفارش مي کنيم غذاهاي رطوبت دار بيشتر مصرف کنند. رطوبتي که سردي معتدل داشته باشد مثل شير بيش از حد خوردن مفيد است.4) غذاي بيش از حد خوردن5) استحمام بعد از غذا خوردن که استحمام بعد از غذا خوردن را ما در دو بحث بررسي مي کنيم . الف ) مبحث استحمام ب) ملمن و الهزال (چاقي و لاغري)بعد از غذا حمام رفتن باعث مي‌شود که فرد چاق شود چون مواد سريع جذب مي‌شود و موجب افزايش رطوبت مي‌شود. البته مي‌تواند موجب سده (گرفتگي) در بدن شود و ايجاد دل درد کند . البته در بحث استحمام خواهيم گفت که براي اينکه اين حالت ايجاد نشود بايد سکنجبين بخورد.6) هم هواي سرد و معتدل7) آبزن= نشستن در آبهاي شيرين در حد اعتدال8) شادي معتدلب) اسباب خشکي ها :سبب خشکي ها عبارتند از :1- ورزش بيش از حد که باعث مي‌شود رطوبات بدن از بين بروند و تحليل بروند و با تحليل رطوبت بيش از حد خشکي در بدن افزايش پيدا مي کند.2- بيخوابي به افراط مخصوصاً خواب در شب ترک شود يا کم شود. بخصوص براي مغز خشکي ايجاد ميکند . خواب روز هم جبران آن را نمي کند . حتي روايت است که خواب روز خيلي ردي و پست است. خواب در ساعات اوليه شب بسيار مفيد است براي بدن . بعد از اذان صبح ديگر خواب کامل نيست . بين 10 شب تا5/12 الي 1 غربيها آزمايش کردند و به اين نتيجه رسيدند که خوابش 3 برابر اوقات ديگر است و بسيار براي بدن مفيد است .پس بيخوابي بخصوص در شب خشکي مي آورد خصوصاً در مغز يعني خلط سودا را افزايش مي‌دهد .تخيلات زياد مي‌شود و مي‌تواند باعث ايجاد اسردگي شود.- نکته : اينجا حذاقت و ذکاوت بسيار مهم است. شخص نزد شما مي آيد. اول شغلش را مي پرسيد ، مجرد است ، متأهل است، کارش چيست، با ماده خاصي سر و کار دارد؟مثلاً شخص کاري دارد که شب بيداري دارد اين حالتها در فرد ايجاد مي‌شود . رنگ صورت و پوستش کدورت پيدا مي کند يعني تيره مي‌شود. اين فرد به افسردگي – يبوست دچار مي‌شود. يعني حالتهاي غلبه سودا در فرد ايجاد مي‌شود. اين يکي از ظرافتهاي طبابت است.خواب قيلوله که مي گويند در گرمترين ساعت روز به شرطي که غذا نخورده باشيد بسيار بسيار براي بدن مفيد است البته کوتاه آن ( 5الي 10 دقيقه ) . با شکم پر وقتي بخوابيد هضم صورت نمي گيرد. فقط رشد و نمو در زمان خواب صورت مي گيرد ، مخصوصاً در بچه ها .انحدار= فرو رفتن ، پايين رفتن انحدار طعام = 1 الي 2 ساعت بعد از غذا خوردن يعني پايين رفتن غذا از معده .3- فکر بيش از حد که موجب خشک شدن مغز مي‌شود. بيش از حد از مغز کار کشيدن . موقع مطالعه در قديم توصيه مي شده روغن بنفشهمعطر را به اطراف بيني يا ملاج بمالند تا رطوبت مغز افزايش پيدا کندو از خشکي در بيايد.4- سرماي بيش از حد و سخت که به اندامها برسد و موجب سوء مزاج سرد اندامها بشود و اندامها را از پذيرش غذا باز دارد موجب خشک شدنمي‌شود.5- غسل با آبهاي قابض = شستشو با آبهاي قابض موجب سردي هم مي‌شود . وقتي افزايش پيدا کند دچار خشکي مي کند.يکي از چيزهايي که در دملها مي گويند استفاده شود سرکه و زاج را با هم مخلوط کنيد و روي جوشها بماليد اين جوشها را خشک مي کند. البته اين کار را روي صورت نکنيد چون پوست را مي سوزاند و جا مي گذارد . مگر اينکه درصدش خيلي پايين باشد . البته عطاريها اين کار را مي کنند که بسيار خطرناک است چون پوست را جمع مي کند و جايش هم باقي مي ماند. اين را بايد در دملهاي چرکي بدن استفاده کرد. البته بايد جوشها و دملها از داخل درمان شود نه موضعي. يعني ما بايد اصلاح خون کنيم.بثورات پوستي1) بثور لبنيه : همين جوش جواني يا آکنه که يک ماده شيري وقتي جوش را فشار مي‌دهيم از آن خارج مي‌شود و سر آن هم سفيد است که مي‌تواند از گرمي باشد . علت آن گرمي است .2) بثور مفرطحه : بثوراتي که سرش پهن است. وقتي که فشار مي‌دهيم ماده سفيد شيري رنگي خارج نمي‌شود. قرمز رنگ است و بيشتر روي پوست خانمهاي سفيد پوست مي‌زند. با فشار دادن آن خونابه از آن خارج مي‌شود. علت آن سردي است . در اينها بايد گرمي بالا برود. بخور آويشن و خوردن آويشن بسيار مفيد است چون بسيار گرم است . بخور آويشن و بابونه مخصوصاً بابونه . بابونه تنها گياهي است ک

اسباب خشکی و تری بدن

---

برچسب‌ها: ترکه داوا

---

مطالعات عمده در بین تحقیقات سرطان ثابت شده است که کاذب میباشند و همچنین نشان میدهد که درمان های رایج که مورد استفاده بیماران قرار میگیرد بر اساس یافته های جعلی و کاذب انجام میگیرند.

یافته های منتشر شده در مجلۀ نیچر نشان میدهد که 88%از مطالعات عمده در باره سرطان که در طول سالها در مجلات مشهور منتشر شده اند را نمیتوان دوباره انجام داد تا صحت آنها ثابت شود. این بدان معنی است که یافته های تحقیقات منتشر شده در گذشته کذب محض هستند.

نویسنده این مطالعه و مدیر اسبق تحقیقات سرطان در مرکز امین کالیفرنیا، گلن بِگلی از بین 53 مطالعه ای انتخاب کرده بودقادر به تکرار نتایج بدست آمد از 47 تای آنها نشد. این نشان میدهد که محققین در حال جعل کردن یافته های خود فقط برای خلق توهمی از نتایج مثبت هستند، بجای اینکه یافته های واقعی تحقیق خود را منتشر نمایند. این امر ادامه جریان مداوم بودجه و کمک های مالی آنها را تضمین میکند.

هرچند که اقای بِگلی قادر به انتشار اسامی کسانی که آن مطالعات با یافته های کاذب را انتشار دادند نبود! این تحقیقات اخیر ثابت نمود که اکثر یا همه معالجات سرطانی مدرن بی اعتبار هستند.مرکز پیشرفتۀ سرطان دانشگاه میشیگان در سال 2009 یک مطالعۀ تحقیقی را انتشار داد که برملا نمودمطالعات مشهور سرطان جعلی هستند.تعجب آور نیست که دلیل اصلی نتایج جعل شده مشخص شد که تضاد منافع میباشد و نتایجی را خلق میکند که منفعت کمپانی های دارویی را مد نظر قرار میدهند نه مردم.درعلم سرطان، بسیاری«اکتشافات» غیر واقعی هستندتوسط شارون بگلی، رویترز چهارشنبه 28 مارس 2012عدم موفقیت در پیروز شدن در«جنگ بر علیه سرطان»به فاکتورهای مختلفی نسبت داده میشوند، از استفاده از مدل موش که بی ربط به سرطان های انسانی است تا به آژانس های کمک مالی ریسک گریز. امّااخیراً یک مقصر جدید ظاهر شد:

بسیاری از اکتشافات علمی اساسی، بر روی حیوانات یا سلول در حال رشد در ظروف آزمایشگاهی انجام میشود و به منظور نشان دادن راهی برای یک داروی جدید، که این روش اشتباه است.تجربه بِگلی در مورد گزارشی از دانشمندان کمپانی بایر در سال گذشته نشان میدهد که بسیاری از دانشگاهیان برای استفاده از مشوق ها در جهت بهبود بخشیدن به وضعیت شغلی خود به دستکاری کردن گزارشات مبادرت میورزند.جرج رابرتسون از دانشگاه دال هاوس قبلاً در کمپانی مِرک برروی بیماری های عصبی مانند پارکینسون کار میکرد، در آنجا متوجه شد که بسیاری از مطالعات آکادمیک بی محتوا هستند.باور بکنید یا نه در طول دو دهه گذشته، نویدبخش ترین راه برای داروهای جدید سرطان راهی بود که توسط کاشفان گلیوک پایه گذاری شد، که بر اساس آن داروی کمپانی نوارتیس که نوعی لوکیمیا، و هرسپتین را هدف قرار میدهد و داروی کمپانی گِنن تک برای سرطان سینه تهیه شد.

در هر یک از این موارد دانشمندان (ادعا نمودند) که ژنی را کشف نمودند که یک سلول کاملاً سالم را ناگهان تبدیل به یک سلول بدخیم مینماید.آن یافته ها به کمپانیها این اجازه را دادکه مولکولی را تولید نمایند که ظاهراً از پروسه سرطان جلوگیری مینماید. (و میلیاردها دلار به جیب صاحبان کمپانی های دارویی سرازیر کرد بدون کمترین بهبودی برای بیمارانسرطانی. مترجم)این رویکرد منجر به یک انفجار ادعاهای بالقوه در باره درمان دارویی اهداف دیگر شد. کمپانی امین قبل از اینکه پروژه خود در جهت کشف داروی جدید را راه اندازی کند سعی نمود ادعای موجود را مورد تحقیق قرار دهد.

دانشمندان در بایر هم مانند امین به موفقیت زیادی دست نیافتند. در سال 2011 در گزارشیبا عنوان«باور کنید یا نه»آنها به تجزیه و تحلیل «داده های منتشر شده هیجان انگیز» بر اساس مطالعات علوم پایه پرداختند.«اغلب، داده های کلیدی را نمی توانستند دوباره سازی نمایند»به نوشته خسرو اسدالله، نایب رئیس قسمت کشف هدف در بهداشت و درمان بایر در برلین، و همکاران.از 47 پروژه های سرطان در بایردر طول 2011، کمتر از یک چهارم توانستند یافته های گزارش های قبلی را دوباره سازی نمایند. با وجود تلاش های سه یا چهار دانشمند که بطور تمام وقت برای یک سال مشغول کار بودند. بایرپروژه هارا متوقف نمود.وقتی تیم دوباره سازی امین متشکل از 100 دانشمند قادر به تأیید نتایج گزارش شده نشدند، با نویسندگان گزارش تماس برقرار نمودند. آنهایی که همکاری نمودند به بحث و تبادل نظر در مورد اینکه چرا امین قادر به تأیید نتایج اعلام شده نبوده پرداختند. بعضی حتّی اجازه دادند که آنتی بادی هاو دیگر مواد مورد استفاده قرار گرفته در مطالعه اصلی به امینقرض داده شود و حتّی به تکرار آزمایشات تحت مدیریت نویسنده اصلی پرداختند.

بعضی از نویسندگان امّادانشمندان امین را به امضا کردن موافقت نامه ای مجبور نمودندکه آنها را از برملا کردن نتایج به عموم منع میکند. بنابر این«دنیا هرگز نخواهد دانست»کدام 47 مطالعه – که بسیاری از آنها مرتباً به عنوان مطالعات معتبر یاد میشوند- در واقع اشتباه میباشند، به گفته بِگلی.بهترین داستاندر برهه ای از پروژه اش برای تولید دوباره مطالعات امیدوار کننده، بگلی برای صبحانه در یک کنفرانس سرطان با دانشمند ارشد یکی از این مطالعات مشکل آفرین ملاقات نمود.«ما گزارش را خط به خط، تصویر به تصویر مطالعه نمودیم» بگلی گفت، «من توضیح دادم که ما دوباره آزمایش آنها را 50 بار انجام دادیم و هرگز به نتیجه ای که آنها گرفتند نرسیدیم. او گفت که آنهاشش بار انجام دادند و یکبار چنین نتیجه ای گرفتند، امّا آنرا در گزارش قرار داد برای اینکه بهترین داستان را ساخت.این بسیار توهم برانگیز است.»چنین انتشار گزینشی فقط یک دلیل است که مقالات علمی سرشار از نتایج نادرست میباشند.

برای نمونه، مطالعات علوم پایه بندرت به مانند آزمایشات کلینیکی «کور» هستند. به این معنی که محققان میدانند کدام خط سلولی و یا موش مورد درمان قرار گرفته یا مبتلا به سرطان بوده. این میتواند مشکل ساز باشد هنگامی که داده ها تفسیر میشوند، به این صورت که یک محقق که از نظرفکری در یک تئوری سرمایه گذاری نموده بسیار محتمل استکه شواهد مبهم را به نفع خود تفسیر نماید.روز سه شنبه، کمیتۀ ملی آکادمی علوم به شهادتی گوش فرا داد که بر طبق آن تعداد مقالات علمی که در طول دهۀ گذشته میباید پس گرفته شوندبه ده برابر افزایش یافته؛ تعداد مقالات منتشر شده در مجلات، فقط 44 درصد افزایش یافته.فریک فَنگ از دانشگاه واشنگتن، که برای اعضای کمیته صحبت میکرد، او مقصر را یک محیط بیش از حد رقابتی دانشگاهی میداند که علم ضعیف و حتّی تقلب را ترویج میکند، بطوریکه بسیاری از محققان به رقابت برای کسب بودجه در حال تقلیل یافتن می پردازند.

«مطمئن ترین راه کسب یک کمک بلاعوض یا کاری مناسب اینست که مقاله تان در یک مجله معتبر منتشر شود»،به گفته فَنگ. «این یک باور ناسالم است که که میتواند یک دانشمند را به جنجال آفرینی و حتّی گاهی اوقات به رفتار متقلبانه هدایت نماید.»سیستم پاداش دانشگاهی تلاش هایی که برای اطمینان یافتن از اینکه اکتشافی اتفاقی رخ نداده را دلسرد میکنند. و نه مشوقی برای تأیید کشف شخص دیگری وجود دارد. تا همین اواخر دهۀ نود، بسیاریاز داروهای ضد سرطان توسط100 تا 200 مقاله منتشر شده پشتیبانی میشدند. اکنون هر دارویی باکمتر از شش مقالهپشتیبانی میشود!!

«اگربتوانید گزارشی تهیه کنید و موفق به انتشار آن شوید حتّی به فکر قابلیت ساخت و تولید مجدد آن نخواهید بود،» به گفته کِن کیتین، مدیر مرکز تافتز برای مطالعه داروهای تولید شده. «شما یک نگاه دقیق میاندازید و رد میشوید. برای نشان دادن اینکه آن اشتباه است هیچ مشوقی وجود ندارد.

برچسب‌ها: تحقیقات دارویی و غذایی

---

مرض صداع (سردرد)

بدانکه انواع سردرد بسیار است و هرکدام معالجه مخصوص ضدهم دارد و این که مردم تا سردرد میگیرند قرص سردرد میل میکنند بسیارخلافست اگر دردسر وسط سرباشد دلیل بر غلبه حرارت است معالجه اش پارچه کتان را به روغن گل سرخ یا سرکه و یا شیر دختر ترکنند بر سر گذارند و مالیدن سرکه و نمک همچنین مالیدن پوست نارنج و سرکه بر سر مفید است.

 

اگر از غلبه خون خون

باشد،علامتش سرخی رنگ و شیرینی دهن و درد پیش سر میباشدباید گلاب و قند و ابلیمو و شربت میل کنند و اب الو و تمر هندی مفید است و ظهر شربت عناب و گشنیز و شام اش ماش و عدس میل کنند.

اگر از غلبه صفرا صفرا

 

 باشد علامت ان:تلخی دهن و زردی رنگ و صورت و زردی بول باشد صندل با اب گشنیز بمالند و گل نیلوفر بو کنند و تمر هندی و الو بخارا و خیار ترشی و شربت نارنج هر کدام موجود باشد میل کنند و غذا اش کشک یا اش جو میل کنند و روغن بنفشه بادام بمالند نمک بر کف بمالند نافع است.

 

اگر ازبلغم بلغم

 باشد پشت سر درد کند علامتش سفیدی رنگ و بسیاری اب دهن است مربای هلیله میل کنند غذا اش بخورد و سکنجبین با اب ترب بخورند و قی کنند و بعد اب شبت میل کنند و حمام بروند.

 

اگر ازسودا سودا

 باشد علامتش گرفتگی رنگ مایل به سیاهی است شربت افتیمون و هلیله سیاه میل کنند (دستور شربت افتیمون برای جمیع امراض سوداوی نافع است 7 مثقال افتیمون را خرد کرده در 1 پیاله اب بجوشانند تا مزه افتیمون پس بدهد بعد 70 مثقال قند صاف کرده مخلوط کنند به قوام اورند هر صبح 1 قاشق در 7 قاشق اب حل کرده میل کنند بعد پالوده بخورد شام نخورد اب میل کنند و روغن بادام بر سر بمالند.

 

اگر دردسر از افتاب باشدگل ختمی و لعاب اسفرزه بمالند . اگر از حمام باشد شربت لیمو میل کنند.

 

اگر دردسر از سرما باشد.مرمکی با روغن زیتون یا روغن کنجد حل کنند بمالند برای رفع سردرد شدید ،سرکه را با قهوه مخلوط کنند میل نمایند . دردسر کهنه قدیمی مرمکی را در اب حل کنند بر سر بمالند . دردسر شقشق اکلیل الملک کوبیده با اب خیس بر سر بمالند.

 

برای درد سر –ضماد تازه گلسرخ برای دردسر نافع است . ایضا برای سردرد اغلب اشخاصی را که درد سر عارض میشود غیر از رطوبت پاها علتی ندارد قدری خردل مسحوق را در کفش یا جوراب ها پیش از پوشیدن بریزند صداع رفع میشود.

 

مزاجها و اخلاط اربعه:عناصر اربعه(آقای جمشید خدادای)

 

مزاجها و اخلاط اربعه:عناصر اربعه

برچسب‌ها: سردرد

---

باز هم بعد از حجامت

ایاک وکثرة والغضب و مجامهة النساء لیومک . روزی را که حجامت کردی از حرکت زیاد و خشم و اعمال غریزه جنسی پرهیز کن .

 

خون ماده حیاتی بدن است تمام قوا و تیروهای جسم و روح از قدرت جریان و پرفشاری خون  است هنگامی که این مایع تقلیل یافت قهرا نیروی اعصاب و مقاومت بدن کم میشود و محتاج به استراحت خواهیم شد بنابراین حرکت زیاد و خشم و عمل مجامعت که انرژی زیادی مصرف میکنند به هیچ وجه صلاح نیست ودر غیر صورت احتیاط ممکن است به فقر الدم دائم و جنون و رعشه و امثال انها مبتلا شویم علاوه انکه وقتی بدن قدرت مقاومت خود را از دست داد در مقابل هیچ نوع بیماری مصونیت نخواهد داشت و مستعد همه گونه مرض خواهد بود.

 

خشم و اعمال غریزه جنسی  فشارخون را بالا میبرد و هنگامی رکه خون فشارش زیاد میشود بدن محتاج به سوخت بیشتر خواهد بود بنابراین خوردن غذاهای مقوی نیکواست اما کارهائی که کالری زیاد مصرف میکنند زیان اور است و بسا میشودکه موجب سکته قلبی شود.

 

یکی از نشانه های انکه خشم مجامعت فشارخون را بالا میبرد احساس گرسنگی و تشنگی زیاده از معمول است و بسیارمیبینید اشخاصی که مبتلا به  فشارخونهستند زیادتر از دیگران میل به خوراک و اشامیدنی دارند.

برچسب‌ها: حجامت

---

زگیل

 

دانه کوچک سفت و سختی را که روی پوست بدن پیدا میشود زگیل میگویند. زگیل درد ندارد و از ماده غلیظ بلغم یا سودا یا مرکب از هر 2 عارض میشود

 

درمان :مسهل بخورد و مزاج را نرم نمایند اطعمه و اشربه مرطوب چون اسفناج . کدو. هندوانه . لیمو. اب عناب. شلیل . هلو و مانند ان زیاد بخورند و دایم ان را با چربی مرغ یا مغز قلم گاو چرب بدارند. ادویه تند مانند زرنیخ و اهک که با سرکه خمیر کرده باشند روی انها گذارند و بسوزانند . خاکستر درخت بید را اگر با سرکه چندی روی زگیل گذارند ان را خشک گرداند.

 

ضماد برگهای گل همیشه بهارزگیل را از بین میبرد. برای تهیه ضماد 4یا 5 عددبرگ گل همیشه بهار را بکوبید و خوب له کنید و ان را در 1 استکان الکل بریزید و 24 ساعت بگذارید بماند تا خوب بخیسد وقتی مواد شفادهنده همیشه بهار در الکل حل شد ان را صاف کنید و پارچه ای را در ان خیسانده و روی جاهایی که زگیل دارید به صورت کمپرس استعمال کنید و حداقل 48 ساعت ان را نگه دارید .

 

شنگ:شنگ مصل ارتیشو و کاسنی وحشی دارای ماده گرانبهایی به نام اینولین میباشد. اب خام شنگ زگیل را از بین میبرد.

 

گزنه :برگ گزنه جهت بازشدن دمل و قطع  زگیل مخصوصا با عسل تجویزشده است.

 

گردو:جوشانده برگ و لفافه شبز گردو 1 داروی ضدعفونی کننده و درمان امراض جلدی از قبیل اگزما و زگیل است و پینه دست و پا را از بین میبرد.

برچسب‌ها: امراض مو, پوست, زیبایی

---

برچسب‌ها: معرفی کتب و اطباء

---

براي تقويت نيروي جنسي:

نسخه اول :
گل بابونه + اسطوخدوس + عناب +‌ريشه شيرين بيان + گل گاوزبان + مرزنجوش
از هركدوم 35 گرم بريزيد تو قوري چيني و سه ليوان آب جوش تا 45 دقيقه بزاريد خوب دم بكشه بعد صافش كنيد هر وقت خواستيد بخوريد
نسخه دوم:

1 مثقال قولنجان + 1 مثقال دارچين + 1 مثقال سورنجان
نيم كوبشون كنيد و دم كنيد و ميل كنيد ...
نسخه سوم :
به عنوان تغذيه روزانه از اينا استفاده كنيد :
تخم مرغ - جوانه گندم - تره -كره - ثعلب - زعفران پلو -عسل - گلابي -دم كرده بهار نارنج -شويد پلو - حلواي زعفراني - پسته - كشمش پلو - نارگيل -توت فرنگي - مرباي بالنگ - خاويار -خرمالو -مرباي شقاقل - آب هويج
از مصرف خوراكيهاي زير بپرهيزيد :
كاهو - ليمو -ماست - هندوانه -مواد مخدر -شيرخشت - خردل -خيار- آبغوره -الكل- آب جو
نسخه چهارم :

7 مثقال طباشير صدفي را در 8 مثقال آردچو و 8 مثقال زنيان مخلوط كرده و ميل نماييد.

نسخه پنجم :
زنجبيل را نرم بكوبيد وبا گلاب مخلوط نماييد و سپس در مقابل نور خورشيد به پشت بخوابيد و بر كمر بماليد و مالش دهيد .
نسخه ششم :
دارچين را با گل سرخ نرم بكوبيد و باروغن كرچك مخلوط كنيد و سپس به پشت كمر بماليد و كاملا مالش دهيد تا رگها زير دست نرم شوند.

نسخه هفتم :
شويد خشك +رازيانه + نبات + بابونه + زنيان +‌زيره سبز+ آويشن شيرازي
همه رو آسياب كنيد مخلوط كنيد روزانه سه مرتبه در هر مرتبه يك قاشق غذاخوري ميل كنيد
نسخه هشتم :
روزانه يك زرده تخم مرغ را با 4 مثقال عسل خالص مخلوط كنيد و به هم بزنيد تا خوب خمير شود سپس آن ر اناشتا ميل كنيد .
نسخه نهم :
كندورخوراكي + پوست هليله + بلوط + مغز قرص كمر
همه را آسياب كنيد با زرده تخم مرغ خمير كنيد و روي پارچه آب نديده بماليد بر پشت كمر بماليد و تا سه روز بگذاريد بماند
نسخه دهم :
خارخسك و گزنه ي سفيد رابجوشانيد و هرزگاهي بخوريد ...
حضرت رسول اكرم (ص) ميفرمايند : خوردن گوشت با تخم مرغ قوه باه را زياد ميكند .
حضرت مولا (ع) ميفرمايند : به خوردن قوه مرد را زياد و شعف اورا برطرف ميكند.
برچسب‌ها: امراض خاص مردان

---

بذرهاي ملين :

ذرهاي ملين عبارتند از: خاكشير، بارهنگ، اسفرزه، تخم ريحان، تخم مروبالنگو و تخم شربتي.

طريقه استفاده از بذرها: خاكشير و بارهنگ را به نسبت مساوي مخلوط كرده و ريگ شور كنيد، و پس از يك جوش خوردن و خنك شدن استفاده كنيد.

توجه:اگر خاكشير و بارهنگ را بجوشانيد، يبوست را نيز برطرف مي كند؛ در غير اين صورت اگر يخ مال شود، براي بند آمدن اسهال مفيد است! بقيه بذرها را حتما بعد از لعاب دادن مصرف كنيد. از ساير بذرها مي توانيد به مقدار 2 قاشق مرباخوري از يك نوع و يا مجموعه اي از آنها به يك ليوان آب جوش اضافه كرده و هم بزنيد و بعد از لعاب دادن مصرف نماييد( صبح ناشتا و شب هنگام خواب). مفدار مصرف مخلوط خاكشير و بارهنگ شسه شده يك چهارم ليوان بعد از لعاب دادن و دو مرتبه در روز است.

خواص بذر هاي ملين: خواص بذرهاي ملين عبارت از يبوست مزاج و جلوگيري از توقف بيش از حد مواد غذايي در روده است. اين بذرها همچنين باعث دفع سموم از بدن، و در نهايت پاك سازي آن از آلودگي ها است و همانگونه كه قبلا اشاره شد، موجب سبكي جسم، آرامش خيال، لاغري و تناسب اندام و فعال كردن سيستم گوارش مي گردد.

برچسب‌ها: گیاهان دارویی

---

امراض عروقی

فشارخون

بیماری فشارخون در 2 بخش پیشگیری و درمان به زالو درمانی نیاز مبرم دارد.

 

  پیشگیری از فشارخون

 

درمرحله اول بهترین راه پیشگیری ازبیماری فشارخون حتی در افرادی که زمینه ارثی دارند زالودرمانی است به این ترتیب که ابتدا 20عددزالوی درشت یعنی هرپا10عددروی پابین قوزک خارجی پا تا انگشت سوم 7 عدد و زیر قوزک داخلی پا(صافن) 3 انداخته میشود.20الی 30 عددروی هر دست بین انگشت سوم تا انگشت کوچک 10 عددزالوی متوسطانداخته میشود.سپس 20تا 25 روز بعد 10 عددزالوی متوسط انداخته میشود.در طول مدت درمان داروهای گیاهی و رژیم غذایی ضدفشارخون مصرف میگردد.این دوره 3 مرحله ی حداقل هر سال 1 بار باید انجام شود.

 

درمان فشارخون

بیماران فشارخونی خوشبختانه به وسیله روشهای بسیار پیشرفته طب سنتی ردرمان میشوند و پس از ان دیگر نیازی به مصرف قرصهای پرفشاری خون ندارند. به این ترتیب که 1 دوره 3 مرحله ی مانند روش پیشگیری  فشارخون انجام میدهندبا این تفاوت که زالو درمانی ابتدا از پشت گوش شروع شده و سپس با حفظ همان فاصله روی دست ها و بعد از ان روی پاها به همان تعدادزالو میاندازند . سپس 2الی 3 ماه زالودرمانی انجام نمیشود انگاه 2باره 1 مرحله 3 مرحله ی را ازپشت گوش اغاز و با زالوی روی پا ختم می نمایند. در طول مدت درمان پاکسازی از خلط غالب ضروری است و غلظت خون باید کاملا برطرف شود تا داروهای گیاهی به سرمنزل مقصودبرسد.

خشکی مزاج در مرحله هضم چهارم قطعا باید به نرمی و انعطاف پذیری مبدل گرددو رگهای خشک نرم و انعطاف پذیر شوند. این افراد به علت اینکه در معرض عودت این بیماری هستند بهتر است هر سال 1 دوره 3 مرحله ی زالودرمانی انجام دهند و تا اخر هر بدون مصرف قرصهای  پرفشاری خون که دارای عوارض جانبی میباشند از این بیماری مصون بمانند.

برچسب‌ها: زالودرمانی

---

آرتروز زانو

 

در مورد آرتروز به دلیل ان که خشکی . صلابت زانوها باعث ساییدگی میشود زالو درمانی باید با دقت انجام پذیرد. ابتدا مزاج بیمار باید تعدیل و اخلاط اضافی دفع گردد. سپس چوشانده های گیاهی مخصوص آرتروز مصرف شود تا کبد و کلیه ها شیره های نرم کننده مفاصل را نرم و تا حدودی از خشک شدن و ساییدگی انها جلوگیری به عمل اورند و ضمادها و روغنهای نرم کننده زانو را نیز انجام دهند،آنگاه خونگیری با زالو را انجام دهند. بدین ترتیب که ابتدا روی هر پا 5تا 7 عدد زالوی درشت در محوطه بین قوزک پا تا انگشت سوم بیاندازند.هر تعداد زالو که انداخته اید در عدد5/1 ضرب کنید . هر عددی که بدست امد به همان تعداد به روز صبرکنید و 2باره خونگیری را اغاز نمائید. چنانچه این اصول رعایت نشودو فاصله زمانی در نظر گرفته نشود ممکن است زالودرمانی بی موقع باعث تشدید خشکی مفاصل و تشدید درد ارتروز گردد. دومین خونگیری اطراف زانو و پشت زانو و به تعداد 5تا 7 عددباشد . خونگیری سوم 2باره بین انگشت سوم تا انگشت کوچک باشدو خونگیری چهارم باز هم اطراف کشکک زانو و پشت زانو در محل تاشدن انجام شود و به همین ترتیب با مصرف داروهای گیاهی ،مالش مرتب روزانه و رعایت همه دستورات پزشک ادامه دهید. مالش باید در مقابل گرمای آفتاب یا گرمای مصنوعی مانند بخاری انجام شود تا کم کم نتیجه مطلوب بدست اید. روغن اسقیل روغن مناسبی برای دردهای مفاصل و رماتیسم و ارتروز است. سایر روغنهای مناسب دیگر عبارتنداز:روغن حنظل،زیتون سبزرودبار،کرچک ،غار،کنجد،گردو،سقز و سیاهدانه که به تنهایی یا هر کدام که در دسترس بود باهم مخلوط کنید و اگر لازم بود مقداری پودر گنه گنه به ان اصافه کنید . مالش را روزها انجام دهید و شب ها ضماد زیر را طبق دستور تهیه و روی محل درد ببندید.

 

سورنجان. گل ختمی. بذرقطونا. اردجو. مرزنجوش. خرما و کشمش

 

داروها را مساوی گرفته و پودر کنید و با کمی روغن گل سرخ و زرده تخم مرغ خمیر کرده و هرشب روی پارچه تمیز ریخته و داغ کنید و روی زانو ببندید و تا صبح باز نکنید . اگر قویتر میخواهید کمی زعفران و افیون به دارو اضافه کنید .

اگر زانو ورم دارد 1 روز در میان یک تکه نمدرا داغ کنید و روی زانو 1پارچه نخی نازک بندازید و نمدرا ناگهان روی زانوبگذارید و محکم روی زانو فشار داده حداقل مدت 30 ثانیه نگهدارید بطوریکه بیمار از سوزش ان ناراحت شود ولی انقدرنباشد که پوست را بسوزاند. چندبار که 1 روز در میان این حرکت تکرارشودترشحات نرم کننده درون مفصل سرمفاصل را میپوشاند و قسمتهایی که باز شده و مواد درون مفصل از ان خارج میشود بسته شده وورم از بین رفته و به تدریج به حالت طبیعی باز خواهد گشت .  

برچسب‌ها: زالودرمانی

---

نفخ شکم از 5 سبب ظاهر شود .

 

اول ضعف حرارت غریزه ی ،ذوم بدغذایی یعنی چیزهایی خورده شود که حرارت معده قادر به هضم کامل ان نباشد مانند بیش از اندازه خوردن مواد پر رطوبت مانند خیار و کدو وشیرو هندوانه ،شوم نفاخ بودن طعام چون عدس و لوبیا ،چهارم زمختی و بدمزگی طعام ،پنجم غلبه اخلاط فاسد در معده (در این قسمت که راجع به اخلاط باشد بیمار لبتدا دقت نماید که چه چیز از اغذیه و اشربه  موجب ضعف معده وی شده است تا از ان احتراز کند. اگر سردی و رطوبتی باعث شده گرمی و حرارتی بخورد و اگر گرمی و خشکی سبب ان شده خنکی و رطوبی میل کند.

برچسب‌ها: اختلالات گوارشی

---

 

خواب برای تجدید قوا که هنگام روز بر اثر فعالیت دماغی و یا جسمی از دست رفته لازم است،علاوه بر این خواب به عمل هضم غذا کمک میکند . به طور کلی خواب یکی از بهترین مواهب طبیعی است که ادمی را بر بالهای خود نشانده به قلمرو سکون و ارامش میبرد پس پیداست بی خوابی ممتد ادمی را رنجور و ناتوان میکند.

 

مدت خواب :عموما مدت خواب 6الی 8 ساعت است ولی کمتر از این و یا بیشتر از این هم دوام یابد و این امر به سن و بنیه و عوامل دیگر بستگی دارد .

ممکن است بعضی از تنبلی زیاد بخوابند،در این صورت خواب به جای سود زیان میرساند و به جای این که ادمی را از خستگی برهاند ناتوانش میکند. اما در مقابل زیاد خوابیدن تقریبا در هنمه موارد بی خوابی نشانه 1 نوع مرض میباشد.

 

علل بیخوابی :

1-      نگرانی و اضظزاب و تفکر دائمی درباره مسائل و مشکلات .

2-      2-اتخاذ روش غلط در زندگی .مانند گوشه گیری و خوابیدن در اطاق های تنگ و تاریک.

3-      افراط در نوشیدن چای و قهوه و کشیدن سیگار و غیره .

دانش اموزانی که برای امتحانات شب زنده داری میکنند برای اینکه خوابشان نبرد چای یا قهوه می نوشند. اگر تا مدتی به این عمل ادامه دهن.د به بی خوابی مبتلا میگردند.

 

4-دردهای گوناگون نیز موجب بی خوابی میگردد.

بیخوابی در سالخوردگان را نمی توان مرض شمرد. ولی بی خوابی در کودکان غیر طبیعی بوده از هر دوره دیگر عمر مضرتر میباشد.

 

معالجه بی خوابی : از انجا که بی خوابی فوق العاده موجب خستگی و ناتوانی بنیه و مغز میشود بایستی ان را مرض محسوب کرد و جدا به معالجه اش پرداخت .

 

نخستین کاری که باید در این مورد بشود این است که علت بیخوابی را از میان برد . بعضی اوقات سو هاضمه ئموجب بی خوابی میشود زیرا سو هاضمه در فعالیت قلب دخالت کرده و از جریان خون به طور طبیعی جلوگیری میکند و کم کم بی خوابی سوءهاضمه را بیشتر کرده  بی خوابی هم به همان نسبت افزون میگردد. در این صورت باید بیدرنگ در صدد رفع سوءهاضمه بر امد . بهترین روش در این مورد این است که مرتب و به مقدار لازم غذا بخوریم و صبح و عصر به ورزش سبک بپردازیم و شب زود به خواب برویم و شام غذای سبک بخوریم .

 

شام را لااقل 2 ساعت پیش از خوابیدن خورد . بخاطر داشته باشید موقع خواب برای این که اعضای حیاتی- فلب- . معده – درست کار کنند . بهتر است کمتر هنگام خواب به این 2 عضو فشار وارد شود . پس باید حتی الامکان به سمت راست بدن بخوابید تا از این فشار جلوگیری شود.

بعضی موارد نامرتب بودن رختخواب خود باعث بی خوابی میگردد. برای این که خون درست جریان یابد . لازم است هنگام خواب سر بر سطح بلندتری قرارگیرد. برای همین جهت است که بالش به کار میبرند ولی پیداست درصورتی که بالش بیش از حد بلند باشد موجب بی خوابی میگردد.

 

غالبا کسانی که عمر طولانی دارند زود می خوابند و زود هم بیدار میشوند برای جلوگیری از بی خوابی باید مغز را از افکار اندوهناک و ترس اور پاک گردانیم . 2 ساعت قبل از خواب شام بخوریم و کتابهای هیجان انگیز نخوانیم اطاق زیاد روشن نباشد و پاکیزگی لازم را داشته باشد .

 

بی خوابی مرض بدی است و بدتر از همه این که ادم بی خواب بی حوصله و عصبانی میشود. برای درمان بی خوابی باید از برگ یا گل بیدمشک کمک بگیرند. 50 گرم برگ بیدمشک خشک شده را در 1لیتر اب جوش 2 دقیقه بجوشانید و 10 دقیقه دم کنید سپس ان را صاف کنید و هر روز 3 بار و هر بار 1 فنجان از ان را بنوشید .

 

برای تهیه دم کرده گل بیدمشک باید 50 گرم گل بیدمشک را که خشک کرده اید در 1 لیتر اب خیلی جوش 12 دقیقه دم کنید و شیرین کنید و هر روز 3 بار و هر بار 1 فنجان از ان را قبل از صرف غذا بنوشید.

 

 

برگ پرتقال:دوای بیخوابی این است که 20 گرم برگ خشک درخت پرتقال را در 1 لیتر اب جوش 10- 15 دیقیه دم کنید و بعد صاف کرده و با عصل یا شکر شیرین کنید و موقع خواب 1 فنجان از ان را با 2 قاشق عرق بهارنارنج بخورید و بخوابید.

 

اگر دسترسی به برگ پرتقال ندارید می توانید بجای 30 گرم پوست نارنج را تکه تکه گرده در 1 لیتر اب جوش بریزید و 5 دقیقه بجوشانید و 20 دقیقه دم کنید و بعد صاف و با عصل شیرین کرده 1 فنجان ان را با 2 قاشق بهارنارنج پیش از خواب بخورید و بخوابید.

 

 

خشخاش :اگر 1 فنجان جوشانده پوست خشخاش را قبل از خواب بنوشید به خواب عمیق و خوشی فرو خواهید رفت . برای تهیه این جوشانده باید 10 گرم پوست رسیده و خشک خشخاش را ددر 200 گرم اب جوش بیندازید و 5 دقیقه بجوشانید . بعد 10 دقیقه ان را دم کنید و سپس صاف و با عسل شیرین کنید و 1 فنجان از ان را قبل از خواب بنوشید.

 

سنبل اطیب: اگر دچار بیخوابی هستید قبل از این که به بستر خواب روید 1 فنجان دم کرده سنبل طیب را بنوشید و به رختخواب بروید و از خواب مطبوعی بهره مند شوید.

برای تهیه 60 تا 100 گرم ریشهع خشک ان را در 1 لیتر اب گرم بریزید و 12 ساعت بگذارید بماند  و بعد از 12 ساعت که گذشت ان را صاف کنید و به ترتیبی که گفته شد مصرف نمایید.

 

برگ دزخت گلابی:دم کرده برگ درخت گلابی داروی شفابخش بی خوابی است. برای تهیه ان 120 گرم برگ خشک درخت گلابی را در 1 لیتر اب 20 دقیق بجوشانید و بعد صاف کنید و موقع خواب 1 فنجان از ان را بنوشید تا در خواب ارام و عمیق فرو روید.

 

گل نسترن: گل نسترن در کنار بیشه ها و در طول جاده های جنگلی می روید و گل میدهد . چند نوع گل نسترن وجودارد ولی مشخصات کلی گل نسترن این است که درخچه ای است که شاخه های ان انبوه میشود . ساقه های ان چوبی و سخت و رنگ ان سبز و خاردار میباشد . گل های نسترن از ماه خرداد باز میشود و تا ماه مرداد دوام میاورد. رنگهای گل نسترن سفید. صورتی پ

ریده یا قرمز است و دارای 5 گلبرگ میباشد. میوه گل نسترن در ماه مهر میرسد و به شکل عناب وقتی رسید قرمز میشود . از درخت رز یا از گل محمدی به درخت گل نسترن پیوند میکنند.

نسخه های نسترن: 50 گرم میوه گل نسترن را که تازه یا خشک باشد تکه تکه کنید و در 1 لیتر اب سرد بریزید تا 3 ساعت بماند و خیس بعد ازان ظرف محتوی  ان را روی اتش ملایمی بگذارید تا بجوش اید و 5 دقیقه بجوشد . بعد ظرف را از روی اتش بردارید و 2 باره 15 دقیقه بگذارید بماند تا دم بکشد بعد ان را صاف و شیرین کنید و در طی روز چند بار ان را بنوشید . مصرف این جوشانده اختلالات عصبی مثل تپش قلب. تشنجات عصبی و بی خوابی را برطرف میکند.

نصیحت امام ابوالحسن :امام علیه السلام درباره خواب صحبت میکند؛خواب در نفس خود با میزان بیش و کم خود به نسبت فصول طبیعت و فصول زندگانی انسان دستخوش اختلاف است،اما آنچه توجه عالی امام (ع)در این رساله به خود معطوف داشته،کیفیت خواب است ،امام دستور میدهد که وقتی ادمیزاد با معده انباشته به رختخواب میرود شایسته است از پهلوی راست به پهلوی چپ بغلتد،زیرا در اینصورت معده سنگین او آرام خواهد بود و فشارش به قلب نخواهد رسید ،مسلم است که دوقتی اندرون از طعام تهی باشد انسان به هر پهلو که بخوابد آسوده خواهد خوابید.

برچسب‌ها: خواب

---

فاذا اردت الحجا مةفلیکن فی اثنی عشرلبلةمن الهلال الی...

چون خواستی (حجامت) کنی وقت ان را از 12 ماه تا 15 قرار بده ودر بیرون از این 4 روز حجامت نکن مگر از ان ناچار شوی زیرا خون به نقصان و زیادتی ماه کم و زیاد میشود

 

کسانیکه در سواحل دریاها زندگی میکنند میدانند که اب دریا در ساعاتی از روز بالا میاید و در ساعاتی دیگر پائین میرود ،؛بالا امدن اب را مد و پایین رفتن ان را جز میگویند.

 

این چزرومد با اختلاف روزهای قمری مختلف میشود یعنی در اوایل و اواخر ماه  جزر بیشترو مد کمتر است و در اواسط ماه مدبیشتر و جزر کمتر میشود به اینجهت جاذبه خورشید و ماه هر 2 را جزر و مد اب موثر میدانند این جزر ومد که انبساط ذرات ترکیبی اب میباشد اختصاصی به اب دریا ندارد بلکه در تمام مایعات دیده میشود ودر بعضی از انها خیلی محسوس است مانند خون . شیخ بوعلی سینا در قانون میگوید حجامت در اول ماه صلاح نیست زیرا اخلاط حرکت و جنبشی ندارد و در اخر ماه نیز خوب نیست زیرا اخلاط رو به نقصان میگذارد بهترین اوقاتش وسط ماه است زیرا به واسطه زیاد شدن نور ماه اخلاط زیادمیشود و جنبش میکند و خوبتر ان است که 2 -3 ساعت از روز بالا امده باشد

برچسب‌ها: حجامت

---

رئیس پژوهشکده گیاهان دارویی گفت :تاکسول یاسرخداربه عنوان یک ترکیب پیچیده بیوشیمیایی و دارای خاصیت ضد سرطان است که عموما از گیاهان جنس سرخداراستخراج می‌شود.به گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز به نقل از ایرنا ،مهندس “داراب یزدانی” گفت تاکسول غالبا از گیاه سرخداراستخراج می‌شود و از آندر صنعت داروسازی به عنوان یکی ازموثرترین ترکیبات طبیعی درمان سرطان‌ها به کار برده می‌شود.وی افزود از جمله موارد کاربرد ماده تاکسول به کار بردن آن در داروهای درمان سرطان تخمدان، سرطان سینه، سرطان پوست، ریه، مجاری ادرار، مری و غدد لنفاوی است.تاکسول در سال ‪ ۱۹۹۲‬جهت به کارگیری آن در درمان سرطان تخمدان و در سال ‪ ۱۹۹۴‬برای درمان سرطان سینه از سوی ‪ FDA‬مورد تایید قرار گرفت.دست آوردهای مطالعات اخیر نشان می‌دهد تاکسول در درمان انواع تومورهای سر و گردن، نوعی سرطان پوست ملانوما، دو نوع سرطان رایج ریه، سرطان مجاری ادراری، سرطان مری، نوع خاصی از سرطان استخوان، دو نوع سرطان غددلنفاوی و نخاع موثر است.یزدانی با اشاره به این که گونه درخت سرخداردر آستانه انقراض است، گفت درختان مناسب برای استخراخ تاکسول، درختان چند صد ساله هستند و با توجه به پایین بودن عملکرد تولید تاکسول این استخراج منجر به نابودی منابع طبیعی تاکسول می‌شود.اخیرا تاکسول از پوست درخت، برگ ها، سرشاخه‌ها و میوه‌های درخت فندق نیز جداسازی شده است البته ثابت شده که میزان تاکسول درخت سرخدار‪۱۰‬ برابردرخت فندق است.افزایش تقاضا برای تاکسول در استفاده‌ ای پزشکی به عنوان یک داروی ضد سرطان و از طرف دیگر محدودیت تولید آن از منابع گیاهی موجب می‌شود تا مکانیسم فعالیت‌های آنزیمی در بیوسنتز آن و همچنین روشهای استخراج این گیاه به طور کامل مورد بررسی قرار گیرند.ساده‌ترین روش دستیابی به تاکسول، استخراج آن از منابع گیاهی است در اندام‌های مختلف بیشتر گونه‌های سرخدارمقادیر متفاوتی از تاکسول وجود دارد که ترتیب آن بصورت پوست، برگ، ریشه، شاخه، دانه و چوب آن است.مقدار تاکسول علاوه بر گونه آن، به سن و جنس گیاه، شرایط اقلیمی،آب و هوایی، وضعیت خاک محل رویش ومیزان دسترسی گیاه به نور بستگی دارد.
برچسب‌ها: سرطان

---

سوپ مخصوص پیاز برای کسانیکه نفخ و درد شکم دارند.

 

هرچند معروف شده است پیاز،دیر هضم میشود ولی بر روی مخاط و غده های شکم عمل مناسب و مفید را انجام میدهد که به هضم و دستگاه هاضمه کمک میکند معمولا با کمی شکر که موقع پختن روی پیاز میریزند هضم ان را اسان تر میسازد ،بدون این که طعم و مزه ان را تغییر دهد.

 

کسانیکه غذا را به سختی هضم میکنند و یا نفخ و درد شکم دارند اگر چند روز از رژیم زیر پیروی کنند بهبودی خواهند یافت:

1-صبحانه:سوپ پیازبا چندتکه نان 2-ناهار:املت پیاز،پوره پیاز،نان کره مالیده باپیاز خام رنده شده 3- شام:ظاس کباب پیاز با روغن زیتون و شیره گوشت یا اب نمکدار که موقع کشیدن روی ان سر شیر تازه بریزند4- موقع خواب چند برش نان که روی ان کره مالیده شده با پیاز رنده شده .

 

در دهات کوهستان فرانسه معمول است که اگر شبی به علت مهمانی در خوردن افراط کرده و احتیاج به خالی کردن شکم دارند. فردای آن شب سوپ پیاز میخورندواین نکته را هم باید در نظر داشت که برای تهیه سوپ پیازبه عنوان دوا نباید پیازها را سوزانید بلکه باید رنگ آن برگرددو باید آن را با سوپ خورد که صاف نکرده باشند.

 

برای تهیه پوره پیاز ،بایدپیازهارا در اب پخت،پس از این که پخته شد،؛له کرده و کمی نمک به ان زده و کره تازه به ان اضافه کرد . این اصل کلی را باید در نظر گرفت که اگر بخواهند مثانه یا کلیه ها را معالجه کنند. باید پیاز خام مصرف نمایند و اگر بخواهند معده و روده ها را معالجه نمایند باید پیاز پخته مصرف نمایند.

 

کسانی که از خوردن پیاز خام خوششان نمیاید و به ان عادت نکرده اند میتوانندپیاز را به قطعات گردی بریده و چند ساعت ان را در روغن زیتون بخیسانند اشخاصی که پیاز خام به انها نمیسازد و نمی توانند ان را تحمل کنند باید به طریق زیرعمل نمایند:1پیاز بزرگ را خرد کنند و ان را در اب گرم بخیسانند و صبح ناشتا اب خیسانده را با چند قطره آب لیموی تازه مخلوط کرده و بنوشند.

برچسب‌ها: پیاز درمانی

---

دراغلب موارد پس از پاک کردن پیاز . ما پوست پیاز دور می اندازیم اما بیهوده . اما در حقیقت در پوست پیاز خواص مفیدی وجود دارد . در واقع پوست پیاز دارو هست که بدون استثنا در دسترس است و اثرات مفیدی بر روی بدن دارد . طوری که تزریق پیاز. ابگوشت پیاز و پوست پیاز تمایل به مبارزه با فشار خون دارند. بازگرداندن عملکرد طبیعی سیستم قلبی و عروقی .پاک کردن بدن از سموم . تقویت رگهای خوننی .

 

 

از خاصیت دیگر پیاز خاصیت ادرار اور ان است .

 

برای تهیه جوشانده پوست پیاز بطور کامل ان را شسته ودر قابلمه قرار دهید . پر کردن ان با اب و طبخ تا زمانی که پخته شود. پس این سوپ رو به عنوان چای نیز می توانید استفاده نمائید.مردم از این مایع به عنوان پیشگیرانه برای سکته مغزی استفاده میکنند.

 

اگر شما  الرژی یا آسم دارید . این دستور زیر به شما کمک خواهد کرد . لازم است 5 قاشق سوپخوری برگ سوزنی شکل کاج بگیرید . با 2 قاشق پوست پیاز و همان مقدار از میوه گل رز سرخ مخلوط . همه اینها رو در 1 قابلمه با 1 لیتر اب بمدت 10 دقیقه بجوشانید . بعد از ان این مایع بریزید توی فلاسک و 1 شب بزارید بمونه . صبح ان را در طول روز به جای چای بنوشید .

 

 

با پیشرفت بیماریهای مثانه و کیسه صفرا و کلیه و  کیست کلیه . نفریت و پیلونفریت  :3 قاشق غذاخوری پوست پیاز خرد شده و جوشاندن ان در نیم ساعت  با 2 فنجان اب جوش . توصیه میشود 1 قاشق سوپ خوری 3-4بار در روز .

 

برای مبارزه با استوماتیت  وسیله ی مناسب است:3 قاشق سوپ خوری پوست پیاز خرد شده با نیم لیتر آب بجوشانید . سپس این مایع را با 1 قاشق سوپخوری 3-4 بار در روز .

 

 

 

شما رو نمیدونم اما پوست پیاز می تونه  سیستم ایمنی بدن رو تقویت کنه .برای تنظیم سیستم ایمنی بدن دستور زیر رو انجام دهید. 1 قاشق سوپ خوری ریشه شیرین بیان . 40- 50 گرم برگ سوزنی . و 1 قاشق سوپخوری پوست پیاز و مخلوط انها باهم . با 2 لیتر اب میکس و بجوشانید  حدود 1 ساعت . بس از ان 2 قاشق سوپخوری میوه گل سرخ  اصافه کنید و بزارید بجوشه . این مخلوط بریزید توی فلاسک و 10 ساعت بمونه و بزارید تو یخچال بعد این مدت در هر روز مصرف کنید.

برچسب‌ها: پیاز درمانی

---