تبليغاتX
.: طب ایرانی :.

سلام خدمت همه وبلاگ نویسان و کامنت گذاران ایرانی عزیز .از اینکه نمیتونم سر بزنم بخاطر یکسری گرفتاریهایست که فعلا درگیر هستم و نمی تونم بموقع وبلاگ دوستان سر بزنم از اینرو عذر خواهی میکنم و از اینکه مطالب وبلاگ بنده  رو مطالعه میکنین بسیار سژاسگذارم .چند تا مطلب جالب دیدم که بد ندیدم دوستان عزیز هم بدانند  البته من قبلا در مورداقلام و اغذیه مضر و خطرناک و اغذیه مفید اشاره کردم بازم هم بد نیست اشاره ای بشه >درضمن خودم نتیجه ای که گرفتم با و جود شهری شدن اکثریت باتفاق چاره ای جز مصرف کارخانه ای نیست و اکثرا مصنوعی و سرطان زا هستند. مصرف مخصوصا حبوبات و اجیل می تونه مقداری ویتامینهای مورد نیاز بدن رو تامین کنه .مضرات چای که قبلا اشاره کردم .خودتون توجه کنید:نمونه همین  استکان چای چه رنگ سیاهی میگیرد ببینید بدن انسان چیکار میکنه +یک عالمه شکر تو شکممون میریزم. وقتی مسواک میزنیم از لای دندونامون یک عالمه شیرینی بیرون میاد که ناشی از مصرف قنده و باعث خرابی دندانها همین قند و فلوراید داخل خمیر دندان هست وقتی مسواک نزنیم با خمیر دندان دندانها فقط زرده . وقتی عادت به مسواک زدن باشه یکبار نزنین دندانه جرم به خودشون میگیرند .نمی دونم تو این خمیردندتنها چی میریزن  .روش مفید استفاده ازانواع چایهای سنتی است  . و متاسفانه اکثر آشهای سنتی و خوشمزه جای خودشونو  فقط به برنج دادند که میبینم باعث بزرگ شدن شکم و ریزش مو و ناراحتیهای عصبی و گوارشی میشود : از اینرو اصلاح تغذیه مهمترین چیز در زندگی انسان است

:مطالب فوق عبارتند از :

 

هو الشافی

آیا میدانید ؟

 

فلینظر الانسان الی طعامه (عبس 24) انسان باید به غذای خویش بنگرد.

 

1-آیا میدانید قرمزی درون کالباس از گوشت تاج خروس است.(زیر دندان خود حس کرده اید.)

 

2-آیا میدانید ماده اولیه کالباس از سویاست که سودازا و مضر است و موجب کم حافظگی می شود.بنابر شواهد عینی زایدات گوشت وگوشت های غیر قابل استفاده برای ساخت سوسیس و کالباس استفاده می شود.

3-آیا میدانید پیامبر اسلام (ص) فرموده اند گوشت گاو مرض است. روغن آن دارو و شیر آن شفا است.

4-آیا میدانید گوشت گاو به گفته بو علی سینا عامل 16 بیماری مهلک می باشد که اولین آن سرطان و دومین آن مالیخولیا (اسکیزوفرنی) و سومی آن بواسیر می باشد. جنون گاوی ویروس و میکروب نیست بلکه پروتئین گاو است.

5-آیا میدانید در شیر پاستوریزه فقط 2درصد چربی حذف شده و به جای هزینه پاستوریزاسیون ماده نگهدارنده بنزوات سدیم زده میشود که خطر ناک و سرطان زاست.

6-آیا میدانیددر شیر استرلیزه که امکان نگهداری 6 ماه خارج از یخچال را دارد غلظت بنزوات سدیم بیشتر است.

7-آیا در ماکارونی 20درصد گنوتن صنعتی استفاده می شود که سرطان زاست. و در بسیاری کارخانه ها نان خشک کپک زده به جای آرد در ماکارونی استفاده می شود و ماکارونی یبوست زاست.

 

8-آیا میدانید سس مایونز به دلیل ترکیب خاصی که دارد در کنفرانس های علمی به عنوان سم کبد معرفی میشود.

 

9-آیا میدانید در نان باگت برای متخلخل شدن از پودر های بکینگ یا جوش شیرین زیاد استفاده می شود که در گمرک ها با علامت مرگ وارد میشود.

10-آیا میدانید نان های مصرفی بدلیل فاقد سبوس بودن از مهمترین قسمت ریز مغذی که گروه ویتامین های (ب) می باشد محرومند ونان باگت بدترین نانهاست.

 


ادامه مطلب

 

) علائم نياز به حجامت:( ۵۷

 امام صادق(ع) فرمود :براى تشخیص غلبه خون سه علامت وجود دارد:<< جوش و كورכ در بدن و مور مور شدن بدن به همراه احساس خارش خفیف مانند حركت مورچه در روى پوست.»

 

در حدیث دیگرى سنگینى و كرختى بدن علامت نیاز به حجامت ذكرشده است و نیز آمده است كه هر كسى از اهل بیت حضرت مبتلا به بیمارى مى شد و رنگ صورتش قرمز بود، امر به حجامت م ىفرمود.

ز ) تمهيدات و اصولى كه بايد قبل، بعد و حين حجامت رعايت نمود:

خوراכ قبل و بعد از حجامت:

قبل و بعد از حجامت غذاهایى باید میل گردد كه در روایات به آنها اشاره شده است و ما در اینجا برخى از آنها را بیان مى كنیم:

 ۱ - در روایتى از عبدالملك نوفلى آمده كه بر امام صادق وارد شدم، در دست ایشان انارى دیدم. فرمود:<<اى معتب انارى

بیاور چرا كه من در هیچ چیز به اندازه شریك گرفتن در انار ناراحت نم ىشوم. سپس حجامت نمود و امر فرمود كه حجامت كنم و من نیز حجامت كردم. سپس انار دیگرى خواست.>>

30

۲ - روایت دیگرى است كه حمیرى مى گوید به امام صادق(ع) نامه نوشتم و عرض كردم كه من خون و صفرا دارم و زمانى كه حجامت مى كنم صفرا بر من غلبه م ىكند و زمانى كه حجامترابه تأخیر م ىاندازم خون به من ضرر مى رساند. نظر شما دراین مورد چیست؟ سپس حضرت نامه نوشت به من كه حجامت كن و براى اثر حجامت ماهى تازه بخور، دوباره مسئله را سئوال( كردم. نوشت حجامت كن و ماهى تازه بخور با آب و نمك. این كار را انجام دادم و سلامت یافتم و غذاى خوشمز هاى بود.( ۵۹

البته از متن حدیث چنین برمى آید كه دستور مصرف ماهى تازه براى چنین شخصى با وضعیت خاص خود بوده است نه براى همه مردم.

۳ - مرد دیگرى روایت مى كند كه خدمت امام صادق(ع) بودم. حضرت حجام خواست و فرمود: ابزار حجامت را بشوى وانارى خواست و میل فرمود و پس از اینكه از حجامت فارغ شد، انار دیگرى خواسته، میل كرد و فرمود این كار مُرار (صفراا( فرو مى نشاند.( ۶۰

۴ -امام رضا (ع) یک روز فرمود:<<اى معتب براى من ماهى تازه تهیه كن میخواهم حجامت كنم تهیه كردم پس فرمود: اى  معتب براى من سوپى درست كن و سوپ را براى ایشان درست كردم و حضرت از آن تناول فرمود» 

۵ -امام حسن عسگرى(ع) مى فرماید:<<بعد از حجامت انار شیرین میل كنید. چون انار خون را آرام م ىكند و آن را در مسیرخود (رگها) صاف مى گرداند » : 

(۶۲)«.

۶ - امام رضا(ع) در رساله ذهبیه در بحث مفصلى در مورد خوراכ بعد از حجامت سخن م ىگوید كه قسمتى از فرمایشات حضرت را در اینجا مى آوریم:

پس از استحمام باید موضع فصد و حجامت را به وسیله پارچه كركى یا ابریشمى یا دستمال نخى كه لطیف و نرم باشد،

پوشاند. بعد هم یك حبه از تریاق اكبر (نام یك داروى قدیم) به اندازه ماش میل كند. پس ازحجامت و فصد از آب میوه بنوشیدو اگر میوه نیست از شربت بالنگ مصرف كنید و در جاهائیكه این امكانات وجود ندارد، بالنگ را زیر دندانش بگیرد و روى آن جرعه اى آب نیمگرم بنوشد. اما در فصل سرما باید از سكنجبین عسل استفاده شود كه این شربت شما را از بیماریهاى خطرناכ

لقوه، برص، بهق و جذام به اراده خداوند ایمن خواهد داشت. سفارش مى كنم كه پس از حجامت یا فصد، آب انار را بامكیدن آن بنوشید. مكیدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت. پس از حجامت و فصد از خوردن غذاهاى نمك دار تافاصله ۳ ساعت بپرهیزید. چون اگر این پرهیز مراعات نشود بعید نیست كه انسان به بیمارى جرب دچار شود(۶۳)«...

ادامه دارد ........... 

چه فاصله زمانى را بايد بين دو حجامت رعايت نمود:

 

به لحاظ ااینكه براى حجامت علاوه بر آثار درمانى، نقش پیشگیرى كننده از بیماریها را نیز قائل شد ه اند، لازم است تا بطورمستمر در طول حیات انجام گیرد.

 

اما در این مورد كه حجامت را به چه فاصله زمانى م ىتوان انجام داد، دو روایت وجود دارد:

هر كس در هر ماه یك بار حجامت كند، نیازمند به طبیبى نم ىشود كه وى را مداوا » : ۱ - سول اكرم(ص) مى فرماید

(۵۵)«. كند

در حجامت باید سنین زندگانى آدمها رعایت شود. مثلاً یك جوان بیست ساله » : ۲ - امام رضا(ع) در رساله ذهبیه مى فرماید

مى تواند در هر بیست روز یكبار حجامت كند. سى سال هها هر سى روز م ىتوانند حجامت را تكرار نمایند. همینطور چهل سال هها

(۵۶)«. هر چهل روز یكبار و هر چه بالا رود باید با این نسبت انجام شود

به نظر مى رسد كه این فواصل زمانى كه در روایات به آن اشاره شده، حداقل فاصل هاى است كه باید رعایت گردد. یعنى

زودتر از این فاصله نباید حجامت انجام شود. بنابراین چنانچه فردى براى خود دوره حجامت گذاشته باشد و در حال حاضر هم

۳ مرتبه براى پیشگیرى و حفظ سلامت حجامت - بیمارى خاصى نداشته باشد، مى تواند این فاصله راطولان ىتر كند و سالى ۴

را انجام دهد. ولى در مورد بیماران همان فواصل زمانى ذكر شده در احادیث لازم به رعایت است و گاه حتى در بیماریهاى

شدید مى توان فرد راهر هفته نیز حجامت نمودو شاهد این مدعى بیمارانى هستند كه یوهان آبله (پزشك آلمانى) در كتاب خود

۷ روز) درمان نموده است و برخى از این بیماران - شرح حال آنها را بیان نموده و آنها را با انجام حجامت در فواصل اندכ ( ۱۴

سنین بالاى ۶۰ سال نیز داشته اند.

ساعات مناسب از روز براى حجامت:

طبق بیان علامه مجلسى و نیز سید اسماعیل جرجانى در كتاب ذخیره خوارزمشاهى (كتاب سوم ص ۱۵۵ ) ساعات مناسب براى حجامت، ساعت دوم و سوم از صبح پس از طلوع خورشید مى باشد. در روایات نیز بیشتر تأكید در اول روز یا هنگام غروب مى باشد:

(۵۰)«. حجامت در روز پنجشنبه آخر ماه در اول روز موجب دفع بیمارى از بدن مى شود » : ۱۶ - امام صادق(ع) فرمود
۱۷ - امام صادق(ع) در احادیثى كه قبلاً ذكر شد، حجامت در غروب روز یكشنبه و در روز دو شنبه در انتهاى روز را موجب
( دفع بیمارى دانسته اند.( ۵۱
حجامت اضطرارى:
طبق برخى احادیث در صورت بروز وضعیت اضطرارى (غلبه خون بر بدن) در هر روز و ساعتى كه لازم باشد، با خواندن آیة الكرسى مى توان حجامت كرد:
(۵۲)«. آیة الكرسى را بخوان و هر روز كه خواستى حجامت كن » : ۱۸ - حضرت امام صادق(ع) فرمود
۱۹ - در حدیث دیگرى نقل شده كه: ابا ابراهیم را دیدم كه روز جمعه حجامت م ىفرمود. عرض كردم: فدאى تو گردم در روز جمعه حجامت م ىكنید؟ فرمودند: زمانى كه خون بر تو غلبه كرد، چه در شب و چه در روز آیة الكرسى را بخوان و حجامت(۵۳)«. كن
زمانهاى نامناسب براى حجامت:
قبلاً احادیث مربوط به ایام نامناسب براى حجامت را كه عبارت از چهارشنبه و جمعه بود ذكر كردیم و اما در مورد ماه نامناسب براى حجامت، امام رضا(ع) در رساله ذهبیه، كانون اول از ماههاى رومى كه معادل دى ماه م ىباشد را معرفى نموده از انجام فصد و حجامت در آن نهى فرموده است:
(۵۴)«. در این ماه از فصد و حجامت دورى گزینید و غذایى گرم (از نظر طبع و ظاهر) میل نمائید »
چه فاصله زمانى را بايد بين دو حجامت رعايت نمود:
به لحاظ اینكه براى حجامت علاوه بر آثار درمانى، نقش پیشگیرى كننده از بیماریها را نیز قائل شد هاند، لازم است تا بطور مستمر در طول حیات انجام گیرد.

ه ) زمانهاى مناسب و نامناسب براى حجامت:
با نگرش و دقت در احادیثى كه دراین زمینه وارد شده است، متوجه مى شویم كه قانونمندى خاصى از نظر زمانى براىحجامت وجود دارد و معصومین(ع) فصل مناسب، روزهاى مناسب و حتى ایام هفته و اینكه در چه ساعتى از روز حجامت انجام شود را تعیین فرموده اند. تأثیر زمان در امر درمان، نگرش جدیدى رابراى طب ایجاد مى كند و به نظر مى رسد باید در درمان
بیماریها توجه ویژه اى براى تأثیرات فلكى بر بدن انسان قائل شویم.
در این قسمت برخى از احادیث مربوطه را ذكر م ىكنیم:
فصل مناسب:
۱ - امام رضا(ع) در رساله ذهبیه فصل بهار را روح زمانها نامیده، مى فرماید: در این فصل تسلط بلغم از بین رفته، خون به
هیجان مى آید و در نهایت مى فرماید:«. از حجامت و فصد در فصل بهار استفاده كن »

 
امام صادق(ع) فرمود:«. حجامت در ثلث اول ماه فروردین موجب صحت یكسال است به اذن خداوند متعال » : ۲ - بحارج ۶۲ ][ ص ۱۱۸
بنابر این بهترین فصل براى حجامت فصل بهار است.

روزهاى ماه قمرى كه براى حجامت مناسب مى باشد:


طبق اكثر روایات روزهاى مناسب براى حجامت12-15و نیز روزهاى17-19-21 ماه قمرى مى باشد:
،  ،
۱ - رسول خدا(ص) فرمود:«هر كس روز سه شنبه ۱۷-۱۹ ، یا ۲۱ ماه قمرى حجامت كند شفاى بیمارى یكسال او خواهد. بود» :(32)

۲ - رسول اكرم(ص) فرمود:«. حجامت در ۱۷ ماه شفاست و در روز سه شنبه باعث صحت و سلامت بدن است » : (۳۳)
۳ - اامام رضا(ع) در رساله ذهبیه مى فرماید:«وقتى خواستى حجامت كنى، شب ۱۲ تا ۱۵ ماه قمرى را انتخاب كن كه این كار براى بدن تو سلامت آفرین تر است» :(۳۴).
 
بنابراین بیشترین تأثیر حجامت را مى توان در دهه دوم ماه قمرى على الخصوص روزهاى نامبرده شده در احادیث دانست.

همچنین در روایتى روز هفتم ماه حزیران (تیر) براى حجامت سفارش شده است و امام فرموده است كه در صورت عدم انجام( حجامت در چنین روزى، روز چهاردهم آن را انجام دهد.( ۳۵


ايام مناسب در هفته:
احادیث فراوانى پیرامون حجامت در ایام هفته وجود دارد كه در آ نها به روز و ساعاتى خاص براى آن توصیه شده است. از
انجام حجامت در برخى روزها مثل چهارشنبه و جمعه نهى شده است ولكن در غالب این احادیث دلیلى براى این توصیه یا نهى  ذكر نشده است. قطعا در این دستورات حكمتى وجود دارد كه ما از آن بى اطلاعیم. در اینجا به تعدادى از این احادیث به ترتیب روزهاى هفته اشاره مى نمائیم:
(۳۶)
۱ -از رسول اكرم(ص) روایت است كه:«. هر كس م ىخواهد حجامت كند، در روز شنبه حجامت نماید » :

۲ - طلحه بن زید از امام صادق(ع) نقل مى كند كه از حضرت در مورد حجامت در روز شنبه سئوال كردم. حضرت فرمود:
«موجب ضعف م ىگردد. گفتم: چگونه ضعف و كمى قوت بدنم را مرتفع سازم؟ فرمود: گلابى شیرین را به همراه هست هاش بخوربدرستى كه ضعف را از بین برده، معده را مداوا و پاכ م ىسازد،(۳۷).

۳ - امام صادق(ع) فرمود«. حجامت در روز یكشنبه موجب شفاى تمامى بیماریهاست » :(۳۸)
۴ - امام صادق(ع) از گروهى گذر م ىكردند كه حجامت م ىنمودند. فرمود چرا حجامت خود را تاغروب یكشنبه به تأخیرنمى اندازید كه اگر چنین كنید، موجب دفع بیماریها مى شود.( ۳۹(
۵ - :«. حجامت در روز دوشنبه در انتهاى روز موجب دفع بیمارى از بدن م ىگرد، دفع شدنى » : (۴۰)

(۴۱) ۶ -امام صادق(ع) فرمود:«. حجامت روز سه شنبه در ۱۷ ماه درمان بیماریهاى یكسال است » : ا)«.

۷ - رسول اكرم(ص) فرمود:سه شنبه در ۱۷ ماه قمرى داروى بیمارى یكسال است » :(۴۲

( ۸ - روایتى از حضرت رسول(ص) نقل شده است كه حضرت از حجامت در روز چهارشنبه نهى فرمود ه اند. ( ۴۳در روایتى حجامت روز چهارشنبه را موجب لك و پیس دانسته اند.


۹ - از حضرت على(ع) نقل شده كه :«رسول خدافرمود :هر كس در روز چهارشنبه حجامت كند و موجب لكه سپیدى در صورت او شود، كسى جز خود را ملامت نكند »(۴۴).

 
۱۰ -امام رضا(ع) فرمود«.( هر كس روز چهار شنبه حجامت كند، بیم آن مى رودكه محل حجامتش سبز شود(چرכ كند » : (۴۵) بنابراین حجامت در روز چهار شنبه را مطلوب ندانسته اند ولى همانطور كه م ىخواهیم دید در شرایط اضطرارى و با خواندن آیة الكرسى در چهارشنبه هم مى توان حجامت نمود.
طبق احادیث رو پنجشنبه بهترین روز براى حجامت معرفى شده است:
۱۱ -امام صادق(ع) فرمود:خون در روز پنجشنبه در موضع حجامت جمع م ىشود و زمانى كه خورشید غروب كرد، متفرقمى گردد. بنابراین از حجامت خود قبل از ظهر بهره بگیر » :  (۴۶). ۱۲ - امام صادق(ع) فرمود:«هر كس م ىخواهد حجامت كند، در روز پنجشنبه حجامت كند... هر كس در آخرین پنجشنبه . ماه در اول روز حجامت كند، موجب دفع بیمارى وى مى گردد، دفع شدنى» :(۴۷)
«
۱۳ - امام رضا(ع) فرمود:«.ناخنهایتان را روز سه شنبه بگیرید و روز چهارشنبه استحمام كنید. حجامت مورد نیازتان را در روز پنجشنبه انجام دهید و روز جمعه خود را به بهترین عطرها معطر سازید» :

حجامت در روز جمعه بطور كلى نهى شده است و ذكر فرموده اند كه در روز جمعه ساعتى وجود دارد كه اگر مقارن با آن ساعت،حجامت انجام شود، باعث مرگ م ىشود و در برخىاحادیث آن ساعت را مقارن ظهر دانست ه اند و حجامت را در صورت تقارن باظهر منع كرده اند. در هر صورت چنین برداشت مى شود كه نباید در روز جمعه حجامت نمود و اگر ضرورت ایجاب كرد باید درساعتى غیر از ظهر و با خواندن آیة الكرسى انجام شود.
 ۱۴ - رسول خدا(ص) فرمود «. در روز جمعه ساعتى است كه هر كس در آن حجامت كند، مى میرد ...» :(۴۸)
۱۵ - حضرت صادق(ع) مى فرماید:«حجامت نكنید در روز جمعه هنگام ظهر. به درستى كه كسى كه هنگام ظهر جمعهحجامت كند و دچار مشكلى گردد، كسى جز خود را ملامت نكند » :

(۴۹).

ادامه دارد..............

بزودی

حجامت دافع سموم از بدن:
در روایت مفصلى از حضرت على(ع) نقل شده است كه فرمود: یهود زنى یهودیه را ترغیب كردند تا حضرت رسول(ص) را بایارانش به یك مهمانى كه در آن رؤساى یهود هم شركت داشتند، دعوت نماید و با گوسفندى بریان كه با زهر آغشته شده بود،
از حضرت و یارانش پذیرایى نماید. وقتى گوسفند رانزد حضرت نهادند، كتف آن به سخن درآمد و گفت دست نگه دار اى محمد من مسمومم. حضرت به آن زن یهودى فرمود: چرا چنین كردى؟ جواب داد با خود گفتم اگر پیغمبر باشد به او زیانى
نمى رسد و اگر دروغگوست قوم خود را از دست او راحت م ىكنم. در این لحظه جبرئیل نازل شد و دعایى را به رسول خداآموخت كه بخواند حضرت آن دعا را خواند و به یارانش هم تلقین نمود و بعد فرمود همه بخورید و آنگاه دستور عمل حجامت را
( داد.( ۳۰
شاید اگر تحقیقاتى در این زمینه صورت گیرد، مشخص شود كه حجامت درمان مؤثرى براى بسیارى از مسمومیتها مى باشد.

د ) برترى حجامت بر ساير روشهاى درمانى:

از امام صادق(ع) روایت شده است كه فرمود:گروهى از انصار نزد رسول خدا(ص) رفتند و گفتند: اى پیغمبر خدا ما را » : همسایه اى است كه از درد دل م ىنالد. آیا اجازه م ىدهى كه مااو را درمان كنیم؟ پیغمبر فرمود: با چه او را درمان م ىكنید؟
گفتند: مردى یهودى است در نزد ما كه این درد رادرمان م ىكند. فرمود با چه گفتند: شكم را م ىشكافد و چیزى از میان آن بیرون مى آورد. پیغمبر خدا را این امر ناخوش آمد. براى بار دوم و سوم از او اجازه خواستند. پیغمبر فرمود هر چه م ىخواهید بكنید. آنان یهودى راخواندند، او شكم بیمار را شكافت و چرכ و كثافات بسیارى از آن بیرون آورد، سپس شكم را شستشو دادو پس از آن دوخت و دارو بر آن نهاد و بیمار تندرستى یافت. پیغمبر را از این امر آگاه كردند. فرمود: همانا آنكه دردها را آفرید، دارو را نیز براى آنها آفرید و بهترین دارو، حجامت، فصد و سیاه دانه است. [دعائم الاسلام و ذكر الحلال و الحرام، قاضى نعمان [. مغربى ج ۲ ص ۱۴۲

این روایت نشان مى دهد كه از دیدگاه طب اسلامى، جراحى را تنها به هنگام ضرورت و هنگام ناامیدى از سایر روشهاىدرمانى باید انجام داد و شاید اگر تحقیقاتى در مورد تأثیر حجامت در مواضع مختلف بدن بر روى بیماریهایى كه طب رایج براى مداواى آنها دست به جراحى میزند، صورت گیرد، به این نتیجه برسیم كه حجامت م ىتواند جایگزین برخى جراحیها شود. وشاید اینكه حضرت رسول(ص) با وجود موفق بودن جراحى و به تندرستى رسیدن بیمار باز بر حجامت و فصد تأكید كرده اند، به این علت بوده است كه حضرت به واسطه علم الهى، در آن زمان مىدانستند كه عمل جراحى حتى اگر موفق و صحیح باشد، بیمار را مستعد ابتلاء به عوارض مختلفى مى نماید. از جلمه اینكه امروز مشخص شده است كه شایعترین علت انسداد روده،تشكیل مابدنهاى چسبنده به علت عملهاى جراحى قبلى م ىباشد.

حجامت داروى سر درد:
( ۱ - امام صادق(ع) حجامت سر را شفاى ۷ بیمارى ذكر نموده كه از آن جمله است سر درد، كسالت و خواب آلودگى( ۲۱
( ۲ - از ابن عباس روایت است كه رسول خدا(ص) در حالى كه محرم بود براى رفع سر درد از سرش حجامت نمود.( ۲۲
حجامت و غليان خون:
۱ - رسول خدا(ص) فرمود:وقتى خون بر شما غلبه كرد، حجامت كند در هر روزى كه میسر شد و آیة الكرسى را بخواند واز خداوند طلب خیر كند و بر محمد صلوات بفرستد » : [ بحار الانوار ج ۶۲ ] «.
(۲۳)«.
۲ - امام رضا(ع) مى فرماید: حجامت بین دو كتف براى رفع خفقانى كه ناشى از امتلاء و حرارت است نافع است » :
ظاهرا منظور از غلیان خون، فشار خون، غلظت آن و نیز علائمى چون داغى و گُر گرفتگى باشد.
حجامت و تقويت عقل و حافظه:
۱ - امام صادق(ع) فرمود:امیرالمومنین (ع) فرمود: بدرستیكه حجامت بدن را صحت بخشیده موجب افزایش عقل مى گردد » :
(۲۴)«.
(۲۵)«.
۲ - امام صادق(ع) فرمود: حجامت عقل را افزایش مى دهد و موجب افزایش قدرت حافظه مى گردد » :
حجامت و بيماريهاى روان:
(۲۶)«.
امام صادق(ع) فرمود: حجامت سر شفاى بیمارى جنون است » :
اینكه در كلام معصومین(ع) حجامت مایه افزایش عقل، حافظه و درمان جنون معرفى شده است نشاندهنده تأثیرات عمیق روحى روانى آناست كه مكانیسم آن در حال حاضر بر ما پوشیده است. لازم به ذكر است كه بوعلى در قانون و رازى نیز در
جلد اول كتابالحاوى یكى از درمانهاى جنون را حجامت معرفى مى كنند.
حجامت و افزايش بينايى:
(۲۷)«.
۱ - رسول خدا(ص) فرمود:بهترین عید، عید حجامت است كه چشم را جلا م ىدهد و بیمارى رامى زداید » :
( ۲ - امام صادق(ع) حجامت سر را شفاى ۷ بیمارى از جمه نابینایى چشم معرفى م ىنماید.( ۲۸
۳ - امام صادق(ع) فرمود:«هر كس حجامت كند و به خون اولین شاخ حجامت بنگرد از آبریزش چشم ایمن مى گردد تا حجامت دیگر فرا برسد » :
(۲۹).

ج ) اثرات درمانى حجامت: درمیان احادیث، برخى ازآنها حجامت را بطور كلى شفاى بیماریها و برخى دیگر آن راپیشگیرى كننده از بیماریها به مدت یكسال معرفى م ىكنند و برخى نیز به بیماریهایى كه حجامت آنها را رفع م ىكند اشاره
مى كنند كه در اینجا تعدادى از این احادیث را م ىآوریم:
حجامت درمان همه بيماريها:
- امام باقر (ع) مى فرماید:بهترین چیزى كه مى توانید خود را با آن درمان كنید، حقنه (تنقیه)، ریختن دارو در بینى حجامت و حمام است، » : ۱
( .( ۱۳
۲ - امام رضا(ع) مى فرماید:رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: اگر در چیزى شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجام است یا در شربتى از عسل » :
(۱۴)«.
(۱۵)
۳ - از رسول اكرم(ص) نیز روایت است كه فرمود:«. حجامت داروى تمام بیماریهاست » :
حجامت پيشگيرى كننده از بيماريهاى يكسال:
(۱۶)«.
۱ - از رسول اكرم (ص) روایت است كه: حجامت در روز سه شنبه ازهفدهم ماه قمرى داروى بیمارى یكسال است » :
(۱۷)«.
همچنین از معصوم (ع) روایت است كه حجامت در ۱۷ و ۱۹ و ۲۱ ماه قمرى داروى بیماریهاى یكسال است » : ۲ -
حجامت درمان بيماريهاى خون:
۱ - رسول اكرم(ص) فرمود:بیمارى سه دسته و درمان نیز سه نوع است: اما بیمارى شامل مُرّه (صفرا)، بلغم و خون است.۱۸)«. پس داروى خون حجامت است، داروى مره راه رفتن و داروى بلغم حمام است » :
(
حجامت داروى بيماريهاى پوستى:
۱ - امام صادق (ع) در حدیثى بثورات پوستى را دلیل نیاز به حجامت ذكر فرموده است.
( ۲ - امام صادق (ع) در حدیثى حجامت سر را درمان جذام و برص (ویتیلیگو) معرفى مى كنند.( ۱۹
۳ - امام صادق (ع) در حدیثى كه قبلاً ذكر شد، به مردى كه از خارش بدن شكایت داشت، دستور به حجامت ساق م ىدهندو آن مرد درمان م ىشود.(

حجامت كمر:
محل این حجامت در گودى كمر مى باشد و نام دیگر آن حجامت چاربند است.
امام صادق(ع) مى فرماید:<<رسول الله(ص) سه نوع حجامت م ىفرمود: یكى حجامت در سر و آن را رها كننده م ىنامید و یك حجامت بین دو كتف و آن را نافع مى نامید و دیگرى حجامت چاربند و آن را نجات بخش مى نامید » :
(۹)«.
حجامت ساق:
در كتاب قانون بو على سینا محل این حجامت، یك وجب دست هر كسى براى پاى خودش از قوزכ پا بسوى برجستگى
پشت ساق تعیین شده است و اما فوائد حجامت ساق در احادیث:
۱ - رفع خارش بدن:
از امام صادق (ع) روایت شده كه مردى از خارش شدید بدن نزد حضرت شكایت كرد. فرمودند: دارو نوشیده اى ؟ گفت: بلى.
فرمود: فصد كرده اى ؟گفت: بلى و نتیجه نگرفت هام. سپس حضرت فرمود: سه بار ساق پاهایت را حجامت كن. انجام داد و
( خارش بدن بهبود یافت.( ۱۰
۲ - كاهش امتلاء خون و دردهاى مزمن:
امام رضا (ع) در رساله ذهبیه مى فرماید:حجامت ساق، براى خفقانى كه از امتلاء پدید مى آید نافع است. و براى دردهاى... مزمن كلیوى و مثانه و رحم و ناراحتى قاعدگی سود بسیار دارد » :
(۱۱)«
حجامت موضعى:
این نوع حجامت با تشخیص پزشك حاذق در سایر نقاط بدن مثل زیر چانه، روى كلیه هاو... انجام م ىشود و در مواردى مثل انسداد عروق ، عفونتهاى موضعى، هماتوم، اسپاسم و... كاربرد دارد. حجامت از روى كلیه ها را بوعلى سینا براى كلیه هاى عفونى به كار مى برده است. امام رضا(ع) در رساله ذهبیه به دو نمونه از این مواضع كه عبارتند از اخدعین (وریدهاى گردن = ژوگولار) و تحت الذقن (زیر چانه) اشاره نموده م ى فرماید:
حجامت اخدعین ناراحتیهاى سر و صورت و چشمها را بر طرف مى كند و براى وَجَع الاضراس (دندان درد) نافع است و
حجامت زیر چانه براى بیماریهاى دهان و فساد لث هها درمان خوبى است»

حجامت نقره (گودى وسط گردن)
(۱۲)«. :
حجامت در این ناحیه براى اطفال توصیه ولى براى بالغین نهى شده است، زیراطبق روایات، حجامت در این نقطه موجب نسیان و فراموشى مى گردد.ابن سینا در كتاب قانون این نوع حجامت را براى درمان مالیخولیا (اسكیزوفرنى) تجویز نموده است
زیرا باعث زدودن خیالات وحشت آمیزاز ذهن بیمار شده و بیمار را كه در اثر تداعى آن افكار، دچار وحشت و اضطراب شده است آرام مى كند. اما چون با این كار سایر اطلاعات بیمار نیز از ذهن او محو م ىشود، پزشك باید به جمع بندى برسد كه آیا
حذف خاطرات تلخ و وحشت آور بیمار به قیمت حذف سایر اطلاعات وى ارزش دارد یا خیر؟
شاید اگر تحقیقات كافى در این زمینه انجام شوداین نوع حجامت درمان موثرى براى بسیارى از اختلالات روانى از جمله
PTSDباشد.

ب ) انواع (مواضع) حجامت:
در احادیث نقاط خاصى را به عنوان محل حجامت معرفى كرده و براى هر یك خواصى را برشمرد هاند:
حجامت عام (بين دو كتف):
۳   این حجامت در رأس مثلث بین دو كتف و در خط وسط بر روى مهره هاى
T - ۵T انجام مى گیردو بین تمام انواع حجامتها رایج ترین است. این حجامت را در احادیث به نام حجامت نافع نامیده اند. علت نامگذارى آن به حجامت عام نیز این است كه با یك نگرش كلى در احادیث در م ىیابیم كه هر زمان به محل حجامت بین دو كتف اشاره شده است، آن را شفاء كلیه امراض دانسته اند و جزئیات بیمارى كمتر ذكر گردیده است. در عمل نیز در برخورد اول با بیمار معمولاً حجامت در این نقطه انجام مى شود و چنانچه طى چند نوبت حجامت در این محل نتیجه درمانى مطلوب حاصل نشود، بسته به نوع بیمارى، از حجامت در سایر نقاط استفاده مى گردد مثلاً در مورد میگرن اگر بعد از سه نوبت حجامت عام نتیجه مطلوب حاصل نشود، از
حجامت در موضع سر استفاده م ىشود.
حجامت سر:
این نوع حجامت نیز سخت مورد توجه احادیث و روایات است و ویژگیهاى فراوانى براى آن شمرده شده است. موضع انجام
آن طبق احادیث یك وجب دست هر كس براى سرخودش در خط وسط از بین ابروان تا جایى است كه انگشت ابهام برسد.
(تقریبا همان نقطه ملاج یا فونتانل)
۱) امام صادق(ع) فرمود:حجامت سر نجات بخش و داروى همه بیماریها به جز مرگ است و محل آن یك وجب از بین دو ابرو در پیشانى تا نقطه اى است كه انگشت ابهام برسد» :
(۵)«.
(۶)«
) در حدیث دیگرى از معصوم(ع) آمده است. حجامت سر شفاى همه بیماریهاست » : ۲۳) امام صادق(ع) فرمود:رسول خدا(ص) وسط سر خود را بوسیله ابوطیبه (حجام آن زمان) حجامت كرد و یك صاع خرما به وى عطا فرمود» :

(۷)«. ۴) امام صادق(ع) فرمود:حجامت سر شفاى هفت بیمارى است: جنون، جذام، برص، كسالت و خواب آلودگى، دندان درد،)«. نابینایى و سر » :

ادامه دارد........